抽象派和意(yì)象派的区别是什么，抽象派和(hé)意象(xiàng)派的(de)区别在哪是概念不(bù)同：抽象派(pài)是(shì)就多种(zhǒng)事物抽出(chū)其共(gòng)通之点，加(jiā)以(yǐ)综合(hé)而成一个新的概念；意象派是(shì)要(yào)求诗人以准确、鲜明(míng)、含(hán)蓄(xù)和高度凝炼(liàn)的意象形象(xiàng)地展现事物，并将诗人(rén)瞬息间的思想感情溶化在诗行(xíng)中的(de)。

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抽象派和(hé)意(yì)象派的区(qū)别(bié)是什么(me)，抽象派(pài)和意象派的区(qū)别在哪

　　意象(xiàng)派是要求诗(shī)人以准确、鲜明(míng)、含(hán)蓄(xù)和高度凝炼的(de)意象形象地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思想感情溶(róng)化(huà)在(zài)诗(shī)行中(zhōng)。

　　代表画家不(bù)同：抽象派代表画(huà)家有康定斯基，抒情抽象(xiàng)派代表画家(jiā)、蒙德里(lǐ)安，几何抽象派代表画家等；

　　意象(xiàng)派代表画家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派和(hé)意象派什(shén)么区(qū)别(bié)

　　意象派是20世纪初(chū)最早出现(xiàn)的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英国，后传(chuán)入美(měi)苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛文风(fēng)的一(yī)种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期英国文坛，象征主义、唯美(měi)主义与浪漫主义结成(chéng)一体，形成(chéng)现在的00后女的为什么都平胸，为什么现在女孩都平胸新浪(làng)漫主义。

　　意象派是在(zài)其(qí)基础上(shàng)演(yǎn)变而成的(de)。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌，尤其是(shì)浪(làng)漫主(zhǔ)义、维多利亚诗(shī)风(fēng)蜕化成无病呻吟(yín)、多(duō)愁善感和(hé)伦理说教(jiào)，只是“对(duì)济(jì)慈和华兹(zī)华斯模仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意象(xiàng)派提(tí)出“反常(cháng)规”“革新”地进行诗(shī)歌创(chuàng)作的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格森(sēn)热流行，这是自叔本华以来非理(lǐ)性主义(yì)哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意象派的(de)开创者休姆(mǔ)就直接受教于(yú)柏(bǎi)格森。

　　柏(bǎi)格(gé)森的(de)直觉(jué)主义、生命(mìng)哲学全盘为意象派(pài)所接受，成为其主要的(de)理论睁(zhēng)渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调(diào)意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派开(kāi)创(chuàng)了新(xīn)诗创作新路，尤其是诗的通(tōng)感(gǎn)、色彩及音乐(lè)性，给意(yì)象派以极(jí)大的启发(fā)。

　　 由于(yú)意象派(pài)诗人大多(duō)经历了象征诗(shī)歌(gē)创作(zuò)，所以理论界也有人将意象派看做(zuò)象征主义的分支，实际上(shàng)意象派(pài)和象(xiàng)征主义诗(shī)歌有极大(dà)的本质差异。

　　意象(xiàng)派不满(mǎn)意象征主(zhǔ)义要通过(guò)猜谜形式去寻找(zhǎo)意象背后的隐喻暗示和象征意义，不满足(zú)于去(qù)寻找表象与思想之(zhī)间的神(shén)秘关系，而要让诗(shī)意在表象的(de)描述中，一刹那(nà)间地体现出来(lái)。

　　主张用鲜明的形象(xiàng)去约束感情，不加说教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此(cǐ)意象派(pài)诗短小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往(wǎng)往一首诗(shī)只有一个意(yì)象或(huò)几个(gè)意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用意象，两(liǎng)者(zhě)都以意象为“客(kè)观对应物”，但(dàn)象征主(zhǔ)义(yì)把意象当做符(fú)号，注(zhù)重联想、暗(àn)示、隐喻，使(shǐ)意象(xiàng)成为一种有(yǒu)待(dài)翻译的密码。

　　意象(xiàng)派则是(shì)“从象征符号走(zǒu)向实在世界(jiè)”，把重点(diǎn)放在(zài)诗的(de)意象本(běn)身，即具象性上。

　　让情感和思想融合在意(yì)象中，一瞬(shùn)间中不假思索、自然(rán)而然地体现出来(lái)。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象(xiàng)的内在(zài)形(xíng)式看，意象(xiàng)派受(shòu)日本(běn)俳句和(hé)中国古诗的(de)影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首先是从模(mó)仿学(xué)习(xí)日(rì)本(běn)俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极(jí)大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘(táng)，青蛙跃(yuè)入(rù)，水清响”，青(qīng)蛙暗示春天(tiān)，古池(chí)塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入(rù)，悦(yuè)耳的清响，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此地(dì)有声胜无声，声响冲破(pò)了以前的凝(níng)固、寂(jì)静，传达出世界宇宙(zhòu)亘古不变(biàn)的(de)禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间(jiān)对诗歌内涵的直觉读解令意象派诗人(rén)迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句的最后一位诗人(rén)小林一茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗(shī)歌具有一种(zhǒng)幽默感(gǎn)、同(tóng)情心，写弱小者中有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这里(lǐ)来(lái)玩呀，没(méi)爹没(méi)娘的小麻雀”，意(yì)象简洁而含义(yì)丰(fēng)富。

　　麻雀(què)是小动物(wù)，不如有(yǒu)利(lì)爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不(bù)愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不到人世温(wēn)暖(nuǎn)，同病相(xiāng)怜之情(qíng)瞬间体(tǐ)现了出来(lái)。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳(jiā)句“青(qīng)蛙悠然见南山”，是说青(qīng)蛙才是真正超脱的(de)，没理性的(de)，而陶(táo)渊(yuān)明的(de)超脱是痛苦的(de)，见南山后(hòu)回来也未必(bì)超脱。

　　诗人(rén)以(yǐ)青蛙见南山来嘲(cháo)讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现(xiàn)日本俳句(jù)源于中国格律(lǜ)诗。

　　在他(tā)们看来，中国诗(shī)是组合的图画。

　　中国的古诗完(wán)全浸(jìn)润在(zài)意象之中，是纯(chún)粹的意象组合(hé)，如柳(liǔ)宗(zōng)元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒(hán)江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯(kū)藤(téng)老(lǎo)树昏鸦，小桥(qiáo)流水人家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由意象主(zhǔ)导，贯穿(chuān)全(quán)诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图(tú)画，情景(jǐng)交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人的这种表现(xiàn)意象而不加评价(jià)的诗风(fēng)，正与意象派主张相吻合。

　　庞德(dé)从(cóng)汉语文学的(de)描(miáo)写性特征中，看到了(le)一种语言(yán)与意象的(de)魔力(lì)，从而产生对汉(hàn)诗和汉(hàn)字(zì)的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹(jiā)着汉字，以示某种神秘意蕴(yùn)，主(zhǔ)张寻找出汉(hàn)语中的意(yì)象，提出(chū)英(yīng)文(wén)诗创(chuàng)作中(zhōng)也(yě)应该力(lì)图(tú)将全诗浸润在意(yì)象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作中(zhōng)表现(xiàn)出的鲜明的艺(yì)术特征(zhēng)主要有三(sān)点。

　　 第一(yī)，意象派要求诗(shī)歌(gē)直(zhí)接呈现能传达(dá)情(qíng)意的意(yì)象，以雕(diāo)塑和绘画的手法表现意象，反(fǎn)对音乐性和神秘(mì)性的(de)抒(shū)情(qíng)诗，提出(chū)“不要说”“不(bù)要夹叙夹议(yì)”亏早携，只(zhǐ)展现而不加(jiā)评论。

　　庞(páng)德概括(kuò)意象(xiàng)诗(shī)的定义为(wèi)：“意象(xiàng)是在一(yī)瞬(shùn)间呈现出(chū)的理性和感情的复合体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有一个字的(de)现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那间感悟到生(shēng)活的全部内(nèi)涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知(zhī)的溜冰者，/划满了(le)不(bù)可解的漩涡纹，/这就是我(wǒ)的(de)心被磨钝(dùn)了的表面(miàn)。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了(le)的表面”等意象(xiàng)的(de)显(xiǎn)示中(zhōng)，瞬间传(chuán)递出只可(kě)意会、不能言(yán)传(chuán)的诗人对(duì)人(rén)到(dào)中年(nián)茫然无(wú)奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成方(fāng)式主(zhǔ)要有：1 意象(xiàng)层递(dì)：按照事物(wù)发展的客(kè)观规律，有条(tiáo)理，有层次地(dì)组合(hé)意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下(xià)，天似穹庐，笼(lóng)盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹草(cǎo)低见牛(niú)羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天空到大地，意象鲜明，层次(cì)清晰(xī)。

　　庞(páng)德的《致(zhì)敬(jìng)》：“喂，你(nǐ)们这派头十足(zú)的一(yī)代，/你们这极不(bù)自然的一派，/我(wǒ)见过渔民(mín)在太阳下野餐，/我见过(guò)他(tā)们和邋遢的家属(shǔ)一起(qǐ)，/我见过(guò)他们微笑时露出满口牙(yá)，/听过他们不文(wén)雅的大笑。

　　/可我就是比你们有(yǒu)福，/ 他们就是比我有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由(yóu)遨游(yóu)，无(wú)拘(jū)无束，压根儿没有(yǒu)穿(chuān)衣服；捕(bǔ)鱼的渔民次(cì)于鱼(yú)，他们在(zài)野(yě)外席地就餐，同邋遢(tà)的家人一起，不文雅地(dì)大(dà)笑；看(kàn)着自由生活的(de)渔民的我又等而次之，然而(ér)我(wǒ)却能看穿你们这(zhè)“派头十足的一代(dài)”“极不(bù)自然的一派(pài)”。

　　诗(shī)人在层次分明的对(duì)比(bǐ)中，对那些自(zì)诩为高(gāo)贵典雅(yǎ)、派(pài)头十足然而(ér)却是矫揉(róu)造(zào)作的文人，发起(qǐ)了挑战，主张(zhāng)现(xiàn)代诗人应当(dāng)像在水(shuǐ)中自由(yóu)漫游的鱼一样，摆脱诗歌(gē)的陈(chén)规旧(jiù)律而(ér)自由(yóu)创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相(xiāng)同(tóng)本质(zhì)涵义的意象，巧妙(miào)地叠合在一起，意(yì)象与(yǔ)意象之间构(gòu)成(chéng)修饰、限定、比喻等关系。

　　如(rú)休姆的(de)《码头之上》：“静静的码(mǎ)头之上，/半夜时(shí)分，/月(yuè)亮在高高的桅杆和绳索间缠(chán)住了身，/挂(guà)在那儿，/它(tā)望上去不可企即，/其实只是个(gè)球，/孩子玩过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗弃的气球意象叠(dié)印起(qǐ)来(lái)，以月亮象征现(xiàn)代(dài)人和现代生活，与(yǔ)带(dài)有修饰含义(yì)的(de)气(qì)球意象叠加以后(hòu)，及其月亮(liàng)被缠(chán)绕在桅(wéi)杆绳(shéng)索之间，一刹那间美受亵(xiè)渎，高(gāo)雅遭(zāo)奚落，以及现代人的忧郁(yù)惆(chóu)怅、冷落孤(gū)寂的情感油然而生(shēng)。

　　再如庞(páng)德写给早年恋(liàn)人(rén)的《少女》：“树进入(rù)了(le)我的双(shuāng)手(shǒu)，/树液升上我的双臂。

　　/树(shù)生长在我的(de)胸中往(wǎng)下长，/树枝从我(wǒ)身(shēn)上(shàng)长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看(kàn)来这(zhè)全是(shì)蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满(mǎn)生机的“树”的(de)意象，叠加和修饰(shì)“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰(lán)叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱(ài)情的象征(zhēng)，像(xiàng)青苔紫罗兰(lán)一(yī)样(yàng)青春(chūn)美(měi)丽，像绿树一样充满生机，这(zhè)一切滋润着(zhe)“我”的成(chéng)长和生命历程(chéng)，尽管这些(xiē)在世(shì)俗者看来都是(shì)些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意(yì)象的叠加中，我们(men)体(tǐ)味到了(le)紫(zǐ)罗兰般(bān)少女的美丽(lì)温柔、青(qīng)苔(tái)绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时间，空间的两(liǎng)个可见意象并列在一起，借以启发和引起别的(de)感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可(kě)见意(yì)象的(de)组合，可以(yǐ)称为一(yī)个视(shì)觉的和弦。

　　它(tā)们的(de)联(lián)合使人获得了一个(gè)与两者(zhě)都(dōu)不同(tóng)的意象(xiàng)。

　　”不同(tóng)意(yì)象并置，所引(yǐn)发(fā)的情(qíng)感情绪已脱离了其中的某(mǒu)一意(yì)象含义，而具有一(yī)种全新的感(gǎn)受(shòu)。

　　如中国(guó)诗(shī)“无(wú)边落木萧萧下(xià)，不尽长(zhǎng)江滚(gǔn)滚(gǔn)来”，落叶与江水(shuǐ)的意(yì)象已经(jīng)转(zhuǎn)化为除旧布(bù)新走向(xiàng)未(wèi)来(lái)的(de)含义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹(jì)板桥(qiáo)霜”是表现孤独的游子(zi)远(yuǎn)行他乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为(wèi)意象派诗(shī)歌(gē)的里程碑式作品《在一个地铁(tiě)车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑色枝(zhī)条上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中只(zhǐ)有两个意象，人群中的脸和(hé)黑色枝条(tiáo)上的花瓣并置在一起，这完(wán)全是在匆忙的行走的人群中获得的(de)瞬(shùn)间意象(xiàng)，写出了诗人一瞬间的视觉(jué)印象，一瞬间(jiān)的(de)内心感受。

　　在地铁车站(zhàn)的密密(mì)麻麻(má)的人群中(zhōng)，诗(shī)人(rén)站立其间，过往的行人迎面而来(lái)，匆匆忙忙(máng)从身边走过，整个气氛阴(yīn)森(sēn)潮湿(shī)，令人(rén)窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽(lì)的面孔时隐时现，打破了(le)这(zhè)种冷清(qīng)沉闷，给人一种愉快的(de)感觉，从(cóng)而(ér)感受(shòu)到一些(xiē)活(huó)力(lì)。

　　两个(gè)并置的意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清(qīng)新(xīn)对比强(qiáng)烈的画(huà)幅(fú)。

　　既(jì)表现了都市人繁忙庸碌的生(shēng)活(huó)，给人(rén)以一种挤压感，描绘出(chū)现代人内心的焦虑(lǜ)不安、紧张动荡(dàng)、繁忙(máng)而又(yòu)单调的生活现实(shí)，同时又展(zhǎn)示(shì)了心(xīn)灵对自然美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了(le)，不用(yòng)没有意(yì)义(yì)的形容(róng)词、修饰语，去掉装饰性的花(huā)边，反对卖弄(nòng)词(cí)藻，诗行短小，意象之(zhī)间(jiān)具有(yǒu)跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李白(bái)《古风》中“惊沙(shā)乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名意象派(pài)诗(shī)人威廉斯的《红色手推车》：“很(hěn)多事情/全靠/一(yī)辆红色/小车/被雨(yǔ)淋得(dé)晶亮/傍着几(jǐ)只/白(bái)鸽(gē)。

　　”简洁(jié)清新(xīn)的诗(shī)行，将美国普通人对中产(chǎn)阶级生活的向(xiàng)往一目了然地传(chuán)达了出(chū)来(lái)，以至诗歌被许多家(jiā)庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注重意象(xiàng)组合的内在韵律与节奏，将意象与现在的00后女的为什么都平胸，为什么现在女孩都平胸所(suǒ)蕴含的(de)思想(xiǎng)情感融成一(yī)体(tǐ)。

　　主张按语言(yán)的音(yīn)乐(lè)性写(xiě)诗，反对按固定音步写诗，认为均(jūn)匀的格律诗(shī)是等时(shí)性的、起催眠作(zuò)用的(de)“节拍器”。

　　意(yì)象派发现(xiàn)日本(běn)诗不押韵，中国诗通过汉学(xué)家逐(zhú)字注(zhù)释稿(gǎo)翻译，也就成了自(zì)由体(tǐ)诗(shī)。

　　所(suǒ)以(yǐ)，意(yì)象(xiàng)派诗不讲(jiǎng)规则，接近自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐性要(yào)自然(rán)，要注(zhù)重事物内在(zài)的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语国家中起了(le)推广自由诗的作(zuò)用。

　　 意(yì)象的(de)生成可分为两种(zhǒng)形式：其一是主(zhǔ)观意象；其(qí)二是(shì)客观(guān)意象(xiàng)。

　　意象的(de)表现(xiàn)形态可(kě)分为两种创作(zuò)倾向：其一为静(jìng)态意(yì)象派，以(yǐ)艾米、奥(ào)尔丁顿、杜(dù)立特(tè)尔为代表，崇尚(shàng)古典美，有浪漫派风格，创作了许多雕(diāo)塑(sù)诗、风景画诗。

　　如(rú)艾(ài)米(mǐ)的(de)《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红(hóng)，/而(ér)在莲花(huā)中(zhōng)，/它却像泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是(shì)一(yī)只蜻蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻(qīng)轻地落(luò)在水面？”意象宁静(jìng)美丽(lì)，犹(yóu)如一幅(fú)美丽的风景画(huà)幅(fú)。

　　其二是动(dòng)态意象派，以庞德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗札，标(biāo)志新(xīn)创立的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在意象诗歌(gē)原(yuán)则下(xià)，更强(qiáng)调诗歌(gē)的动感(gǎn)和活(huó)力，认为：“意象不是观点，而是放亮的一个节或一(yī)个团，它是(shì)我能(néng)够而且可(kě)能必须(xū)称之为漩涡的东西，通过它(tā)，思(sī)想(xiǎng)不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求(qiú)多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美(měi)学(xué)观(guān)念(niàn)和艺术风格虽(suī)然各有(yǒu)差异，但他们在创作上却形成了某些一致的倾向。

　　无论(lùn)是庞德(dé)、艾米，还是叶赛宁(níng)，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和充满(mǎn)希望的(de)情(qíng)调(diào)。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对概念，是就多种事物抽出其(qí)共通之点，加以(yǐ)综合而成(chéng)一个(gè)新的概(gài)念(niàn)，此(cǐ)一(yī)概念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘(huì)画风格而言(yán)，包含多(duō)种流(liú)派，并(bìng)非某一(yī)个派别的名称：它的形(xíng)成是经过长期持续演进而来(lái)的。

　　但(dàn)无论其派别如何(hé)，其共同的特质都在于尝试打破(pò)绘(huì)画(huà)必须模(mó)仿自然的传统观念(niàn)。

　　1930年代(dài)和二次大(dà)战以后，由抽(chōu)象观念衍生的各种形式，成为二十世纪最流行、最(zuì)具特色的艺术(shù)风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是(shì)以直(zhí)觉和想象力为创作的出发点(diǎn)，排斥任(rèn)何具有象征性、文学性、说(shuō)明性(xìng)的表(biǎo)现手法，仅(jǐn)将造形和(hé)色(sè)彩加(jiā)以(yǐ)综合、组(zǔ)织在画面(miàn)上。

　　因此抽象绘画(huà)呈(chéng)现出来(lái)的(de)纯粹形色，有类似(shì)于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画(huà)的发(fā)展趋势(shì)，大致可分为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立(lì)体主义(yì)、构成主义(yì)、新(xīn)造形主义....，而(ér)发展出(chū)来(lái)。

　　其特色为带有几何(hé)学(xué)的倾向。

　　这(zhè)个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽(chōu)象(xiàng)﹝或称(chēng)热的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更的(de)艺(yì)术(shù)理念为出(chū)发点，经野兽派、表现主义发展出来，带有浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画派可(kě)以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画家，“抽象绘画(huà)之父(fù)”，曾是德(dé)国表现主义团(tuán)体「蓝骑士(shì)」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西发里亚艺品收藏室）、《构成(chéng)第七(qī)号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊(láng)）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表(biǎo)画家，在平面上把横线和(hé)竖(shù)线加以结合，形成直角或长方(fāng)形，并在其(qí)中安排(pái)红(hóng)、黄、蓝三(sān)原色，但有时也用灰色，是(shì)荷兰(lán)风格(gé)派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝(lán)的构成(chéng)》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士(shì)乐(lè)》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导者，也是几何抽象(xiàng)派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青色三角形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独特的几何(hé)风(fēng)格，例如《绘图构成主题(tí)二(èr)》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊(láng)）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画(huà)家。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)调和及(jí)抽象的手法，创作了许多含(hán)有哲理性和富稚拙(zhuō)趣(qù)味的(de)作品，例(lì)如(rú)：《金鱼》（1925，油(yóu)彩(cǎi)加水彩，纸裱在(zài)卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹美(měi)术馆(guǎn))

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