在关于东方(fāng)朔(shuò)的传(chuán)说中(zhōng)有很多(duō)不(bù)可思议(yì)的神话传说(shuō)，而怪哉虫就是其中之一，东方朔更(gèng)是说这个(gè)怪哉虫是备受折磨的民(mín)众怨气所化，而遇到酒水的(de)话(huà)就会溶解，此说法令汉(hàn)武(wǔ)帝大吃一惊，虽然将信将(jiāng)疑但照做后真的应(yīng)验了，而究(jiū)竟这个怪哉虫实(shí)际上是个什么东西？现实生活里真的存在吗？为(wèi)什么它们遇酒会真的(de)融(róng)化呢？关于它们有没有科学(xué)解释(shì)？随着小编(biān)一起来了解！

据说怪哉虫(chóng)的出(chū)现和汉(hàn)武帝还(hái)有一定的关系(xì)，据说有一次汉武(wǔ)帝在去往(wǎng)甘泉宫的路上，看到一种(zhǒng)红色的小虫(chóng)，头部的眼睛牙齿耳鼻都有但(dàn)无(wú)人认识，于(yú)是汉武(wǔ)帝(dì)就把东方朔叫过(guò)来让他辨(biàn)认，认为见多识广的他可能会有答案。

果(guǒ)然不(bù)出汉(hàn)武(wǔ)帝所(suǒ)料(liào)，东(dōng)方朔告诉(sù)汉武(wǔ)帝说(shuō)这种虫(chóng)子的名字叫(jiào)做“怪哉”，而这种虫子之所以出现(xiàn)，是(shì)因(yīn)为(wèi)此地是秦朝的监(jiān)狱所在(zài)地，曾关(guān)押(yā)过很多(duō)的(de)无辜之人，于是老百姓们都心生哀怨愁容(róng)不已，叹息(xī)道：“怪哉怪哉!”没想到这感叹感动(dòng)了老天爷，于是因愤造(zào)就了这种“怪哉(zāi)虫”。

于(yú)是汉武(wǔ)帝接着又问东方朔(shuò)，该怎么解决这种怪哉(zāi)虫(chóng)？东方朔则说：“但凡雨水像从盆里泼出来一样比喻雨大势急的四字词语 形容下暴雨的四字词语有忧(yōu)愁的人，以酒则解愁，陛下用酒灌它自然就消(xiāo)失了。”，于是汉武帝让人将虫子放在酒中，过了(le)一会(huì)儿果真(zhēn)消散。这个怪哉(zāi)虫的(de)传说就(jiù)是如此(cǐ)，怪哉虫(chóng)是由怨气(qì)所化，遇到(dào)酒就(jiù)会溶解(jiě)。其实明眼(yǎn)人一(yī)看就明白了，东方朔话“怪哉”其实(shí)含(hán)有(yǒu)更深的(de)意味：劝汉(hàn)武帝要善待百姓。

看起来还是挺让(ràng)人不能理(lǐ)解的，究竟怎么用科学解释去(qù)诠释这种(zhǒng)现象(xiàng)呢？而现实中真(zhēn)有这种奇(qí)葩(pā)的虫子吗？答案是(shì)否定的(de)，毕竟(jìng)看怪哉虫的来历就觉(jué)得(dé)挺不靠谱的(de)了，而(ér)如果真是如此，那现实中岂不是应(yīng)该有很(hěn)多这样的虫子了吗？

在鲁迅先生的《从百草园到三味书屋(wū)》也提(tí)起(qǐ)过这种怪哉虫，鲁(lǔ)迅先生(shēng)小时候也(yě)偶然听雨水像从盆里泼出来一样比喻雨大势急的四字词语 形容下暴雨的四字词语得这则传(chuán)说，对于那个年(nián)纪(jì)的(de)雨水像从盆里泼出来一样比喻雨大势急的四字词语 形容下暴雨的四字词语男(nán)孩子碰到这种问题当然想一旦究竟，于是他进了三味书屋以后，向寿镜吾老(lǎo)先生提出的(de)第一(yī)个问(wèn)题就是(shì)：“先生，‘怪哉’这(zhè)虫，是怎么一回事?”寿老先(xiān)生十(shí)分传统(tǒng)，对于这类(lèi)无稽之谈(tán)肯定是(shì)不屑一(yī)顾，并且以(yǐ)一脸(liǎn)愠色回答(dá)鲁迅道(dào)“不(bù)知道(dào)”！

这一板起脸(liǎn)孔的回答让(ràng)鲁迅先(xiān)生在私塾中(zhōng)再也(yě)没有问先(xiān)生(shēng)这类似的(de)问题，同时也让鲁(lǔ)迅知道了“做学生的是(shì)不(bù)应该问这些事的，只要读书，因为他是（先生）渊博的宿儒，绝不至(zhì)于不知道，所谓不知(zhī)道者，乃是不愿意说”，不过也有(yǒu)人认(rèn)为鲁(lǔ)迅这样(yàng)写(xiě)是为(wèi)了(le)讽刺(cì)当时腐朽的教育(yù)，从(cóng)那个私塾先生的丑态也(yě)体(tǐ)味(wèi)得出这(zhè)种意味。

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