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仲(zhòng)尼适楚,出于(yú)林(lín)中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适(shì)楚(chǔ),出于林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也议论(lùn)文

　　仲尼曰(yuē)：“子巧乎！有道(dào)邪？”曰(yuē)：“我(wǒ)有道也。

　　五六月累丸二(èr)而(ér)不坠，则失者锱(zī)铢；

　　累三而不坠，则失者十一；

　　累五而不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处身也(yě)，若厥(jué)株拘(jū)；

　　吾(wú)执臂也，若(ruò)槁木之(zhī)枝；

　　虽天地之大，万物之多(duō)，而唯蜩翼之知。

　　吾不(bù)反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而(ér)不!”孔(kǒng)子顾谓弟(dì)子曰：“用(yòng)志不分，乃(nǎi)凝于神，其痀偻(lóu)丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原文(wén)及翻译

　　该(gāi)文写(xiě)驼背老人讲述自(zì)己苦练捕蝉本领之事，借此喻(yù)彼，以(yǐ)小喻(yù)大(dà)。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于(yú)林中，见佝(gōu)偻者承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　曰，我有道也(yě)。

　　五六月(yuè)累(lèi)丸二而不(bù)坠，则失者(zhě)锱铢(zhū)，累三而不(bù)坠，则失(shī)者(zhě)十一让困，累五(wǔ)而不(bù)坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处身也(yě)，若厥株(zhū)拘，吾执臂(bì)也，若槁木之枝，虽天地(dì)之(zhī)大，万物之多，而唯蜩翼(yì)之(zhī)知。

　　吾(wú)不反不侧，不以万物易蜩(tiáo)之翼(yì)，何为(wèi)而不得(dé)。

　　孔子(zi)顾谓(wèi)弟子(zi)曰，用志(zhì)不(bù)分，乃凝(níng)于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过(guò)树林，看见(jiàn)一个驼(tuó)背老(lǎo)人(rén)正用竿(gān)子粘(zhān)蝉，就好像在地(dì)上(shàng)拾取(qǔ)一样。

　　孔子说：“先生真是巧啊(a)，有门道吗(ma)。

　　驼背老人说，我有我的(de)办法。

　　经过五(wǔ)六个月的(de)练习(xí)，在(zài)竿头累叠起两个丸子(zi)而不会坠落，那么(me)失(shī)手的情况已经很少了，迭起(qǐ)三个丸子而不(bù)坠落，那么(me)失(shī)手的情况(kuàng)十次不会超过一(yī)次了，迭(dié)起五个丸子而不坠落，也就(jiù)会(huì)像在地面(miàn)上拾取(qǔ)一样容易(yì)。

　　我立定身子，犹如临近地面的断木，我举(jǔ)竿的手臂，就像枯木的树枝，虽然天地很大(dà)，万(wàn)物品类很多(duō)，我一心(xīn)只(zhǐ)注意蝉的翅膀，从不思(sī)前想后左顾右盼(pàn)，绝不因写照的意思 写照是什么词性(yīn)纷繁的万物而改变对蝉翼(yì)的注意侍(shì)吵，为什么不能成(chéng)功呢。

　　孔子(zi)转身对弟子们说：“运用心志不分散(sàn)，就是高度凝聚(jù)精神，恐怕说的(de)就(jiù)是这位(wèi)驼背的老人吧。

　　2、说明了(le)凡(fán)事只要专心致志，排(pái)除外(wài)界的一(yī)切(qiè)干扰，艰苦努(nǔ)力，集中精力(lì)，勤(qín)学苦(kǔ)练，并持之以恒，就一定(dìng)能有所成就，即(jí)使先天条件不足也不例外。

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