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这是牛顿的亲(qīn)笔手稿，在著名的苏富比拍卖会上被人以37万8千英镑所拍得，这份手稿总(zǒng)共有三(sān)张纸和六面的内容，而(ér)且呢手(shǒu)稿的(de)每条(tiáo)边都有(yǒu)烧毁的痕迹(jì)。

这(zhè)据说是当时(shí)牛顿(dùn)养了一条狗叫做钻石，狗狗不(bù)小心(xīn)撞(zhuàng)倒了放在桌上的蜡烛(zhú)，结果房子(zi)就(jiù)烧了起来，这份手稿就是在火灾之后被救出来(lái)的文件。令(lìng)人感兴趣的地方是，这份(fèn)手稿上面研究的不(bù)是物理或者数学，而是牛顿想通过研(yán)究(jiū)古埃及的金字(zì)塔，来一窥圣经上末世(shì)论的研究过程。

今(jīn)天我们就来(lái)聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的科学家(jiā)，提出了万有引力牛顿三大运动定律(lǜ)，还跟莱布尼(ní)兹几乎同时。其实牛顿除了是(shì)物理学家数学(xué)家(jiā)以外，他(tā)也(yě)很(hěn)热衷于天(tiān)文学自然哲(zhé)学(xué)还有炼(liàn)金术(shù)，很(hěn)多人觉得(dé)很奇(qí)怪为什么如此伟(wěi)大的科(kē)学家，在(zài)晚年(nián)的(de)时(shí)候为什么会(huì)去钻研一些与科学对立(lì)的玄学东(dōng)西呢(ne)？比如说神学。

但是实际上牛顿一生都信仰上帝(dì)，他写了许(xǔ)多的书(shū)，这(zhè)些书中几乎有80%是写关(guān)于神学的。所以牛顿是一个完(wán)完全(quán)全有神论者，他(tā)做的一系列的科学研究也是为了更好地去证明上帝(dì)的存在，所以他从一(yī)开始就在研(yán)究神(shén)学而并非(fēi)后期转行(xíng)。用牛顿(dùn)的话来说，小到纽扣，大到飞机看一(yī)眼(yǎn)就(jiù)知(zhī)道这不(bù)是自然(rán)形(xíng)成的，而是出于智(zhì)慧(huì)的设计和(hé)创造，更何况(kuàng)这个规律有序的宇宙万物，万(wàn)物非常精妙(miào)的规则证明了上帝有多厉害。

著(zhù)名的经济学家凯恩斯就曾经(jīng)这样形容牛顿。他说牛顿不是理性(xìng)时代的(de)第一人，他是最后(hòu)一位魔法师，所以我们可以知道物理学成就只是(shì)牛顿毕(bì)生所(suǒ)研究的领域里面，其(qí)中一小部分而已。

那在开头提到(dào)了牛(niú)顿亲笔的手稿(gǎo)里面(miàn)，牛(niú)顿到(dào)底(dǐ)在研究什么呢？他(tā)其实(shí)是想(xiǎng)要了(le)解古埃及(jí)人所使用的长度单(dān)位实际上到底是(shì)多长(zhǎng)。那(nà)他为什么要(yào)研究这个呢(ne)？其中最重(zhòng)要的一(yī)个原(yuán)因是想用来在天文的尺度(dù)上面(miàn)验证自己提出的(de)万有引力(lì)的(de)定律，为(wèi)了(le)做到这点他就必须知道地球的周长(zhǎng)是(shì)多少，其实(shí)地球(qiú)的周(zhōu)长有多(duō)长(zhǎng)，早在(zài)公元(yuán)前(qián)200年左右就有古希腊的(de)数学(xué)家厄拉(lā)托西尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这(zhè)个(gè)数(shù)据不够准确(què)，于是他(tā)又找到了另一位古希腊的哲学家(jiā)阿纳(nà)科西曼德所提出(chū)的(de)数(shù)据。这位阿纳科西曼德是世界上第一位绘制出世界地图的人，牛顿就觉(jué)得(dé)他的(de)数据(jù)会(huì)比较准确。但(dàn)是这里出现了一个问(wèn)题，阿纳(nà)科西曼德(dé)所使用的数据(jù)长度单位跟牛顿所使用的(de)长(zhǎng)度单(dān)位完全不同(tóng)，古(gǔ)希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿(dùn)经过(guò)一番推测认(rèn)为古希腊人所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位很可(kě)能源(yuán)自(zì)于埃及人(rén)所(suǒ)使用的单位。

于是，牛顿找了(le)在当时研究古希(xī)腊金字塔的第一人(rén)约翰格利弗(fú)的著作。试图(tú)去了解古(gǔ)希腊人在建筑金字塔的时候，所使用(yòng)的(de)长(zhǎng)度(dù)单位到底有多长(zhǎng)，所以(yǐ)只要了(le)解金字塔(tǎ)所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位到底有多长(zhǎng)，他(tā)就(jiù)可以反推出阿纳科西曼德所(suǒ)提(tí)出的地球周长(zhǎng)数据。从(cóng)而(ér)尽可能地从天文学的程度上去验证他(tā)的万有(yǒu)引力定(dìng)律(lǜ)。所以统一度量衡这个东西实(shí)在是(shì)太(tài)重(zhòng)要了。

除此之外，牛顿之所以研究古(gǔ)埃及的(de)长度单位还有另一个(gè)原因，那就是他想要了解旧约(yuē)圣经上所描(miáo)述的末世论(lùn)的奥秘。在圣经中就描述了以西结(jié)在(zài)异(yì)象中看到了一座宏伟的圣殿(diàn)，根据犹太教(jiào)的末世(shì)论这很有可能就是所(suǒ)谓的那第三圣殿。第一圣殿指的就是所罗(luó)门王所建造(zào)的所(suǒ)罗(luó)门圣殿，在公元(yuán)前960年建造完成，但是在(zài)公元前(qián)587年(nián)被巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后(hòu)来圣殿在公元前(qián)516年重建，这就是第二圣殿(diàn)。但是这第二圣殿在(zài)公元70年的时候又(yòu)被罗马帝国(guó)镇压犹太人的将军提图斯给(gěi)摧毁掉(diào)，只留下一面墙，这(zhè)就是(shì)著(zhù)名的哭墙。在犹(yóu)太教(jiào)的末(mò)世(我国雨带移动规律及其影响，我国雨带移动规律口诀shì)论之中，未(wèi)来将(jiāng)会(huì)有(yǒu)一位弥赛亚降临，并且在圣殿山上建立起(qǐ)第(dì)三圣殿(diàn)复兴伟(wěi)大古老的以色列(liè)王国，然后(hòu)人类将(jiāng)会进(jìn)入到一个幸福(fú)的时代。所以犹太教所谓的末世论其实指的就是一个(gè)悲惨时代的结(jié)束，然后进入到(dào)一(yī)个幸福的新时(shí)代。

在圣经(jīng)里就有很(hěn)多完(wán)整的对(duì)于第三圣殿(diàn)外(wài)观(guān)的(de)描述。记载了它(tā)有多宽(kuān)、多高、多长以及有哪些出(chū)入口，有什么殿、祭坛等等。牛(niú)顿认为圣经(jīng)里(lǐ)所有的内(nèi)容(róng)都(dōu)有他的(de)奥秘在里(lǐ)面(miàn)，不是可以(yǐ)随(suí)便瞎写(xiě)我国雨带移动规律及其影响，我国雨带移动规律口诀的，他之所以写得这么详细一定(dìng)有他的(de)原因(yīn)。所以只(zhǐ)要(yào)了解了这个(gè)第(dì)三圣殿的实际尺(chǐ)度就可以知道末(mò)世论(lùn)什么时候会发生，弥(mí)赛(sài)亚什么时(shí)候会降(jiàng)临(lín)，这(zhè)就(jiù)是他为什(shén)么研究金字塔的原因。

有趣的是(shì)，目前已(yǐ)经有许多圣经里描写的建筑都在现(xiàn)实(shí)考古中(zhōng)被一一发现，所(suǒ)以这也(yě)让(ràng)很多人相(xiāng)信(xìn)圣经里面的内(nèi)容现(xiàn)实存(cún)在的(de)可信度很高，包括里面(miàn)还蕴藏着一些圣(shèng)经密码，解(jiě)读了一些对于(yú)未来(lái)世界的预(yù)测，这(zhè)个(gè)有机会再详细讲解(jiě)，当然这(zhè)里不是为了宣扬(yáng)一些宗教信仰，只(zhǐ)是想让大家更加地(dì)了(le)解(jiě)牛顿到底做了什(shén)么(me)，包括他(tā)为(wèi)什么转行(xíng)研(yán)究神学。

我(wǒ)们也能(néng)从这份(fèn)手稿里感受(shòu)到牛(niú)顿对于追求真(zhēn)理的较真(zhēn)，不惧怕麻烦的(de)研究精(jīng)神(shén)。仅仅是(shì)一个长(zhǎng)度单(dān)位，他就愿意花费这么(me)多(duō)精力去研究，这也(yě)是他(tā)站在(zài)科(kē)学(xué)角度上对(duì)待科学的严谨(jǐn)和尊重。

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