抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别是什么，抽(chōu)象派(pài)和意(yì)象派的区别在哪是概念不同：抽(chōu)象派是就多种事(shì)物(wù)抽(chōu)出(chū)其共通之(zhī)点，加以综合而成一个新的概念；意象派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的(de)意象形象(xiàng)地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息(xī)间的(de)思想感情溶化在(zài)诗行中的。

　　关于抽象派和意象派的(de)区别(bié)是什么，抽(chōu)象(xiàng)派和(hé)意象派(pài)的(de)区别在哪以及抽(chōu)象派和意象派的(de)区别(bié)是什么，抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别和联系，抽象派和意(yì)象派的(de)区别在(zài)哪，抽象与意象的区别(bié)，抽象艺术和意(yì)象艺术的(de)区别(bié)等(děng)问题(tí)，小编将为你整理以下知识：

抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别是什么，抽象派和(hé)意象派的(de)区(qū)别在(zài)哪

　　意(yì)象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意(yì)象形象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬息间的(de)思想感情溶化(huà)在(zài)诗行(xíng)中。

　　代表画家不同：抽象(xiàng)派代表画家有(yǒu)康定斯(sī)基，抒情抽象派代表画(huà)家、蒙德里(lǐ)安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派(pài)代表画家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派是20世纪初最早出现的现代(dài)诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传入(rù)美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派(pài)的产生最(zuì)初是(shì)对(duì)当时诗(shī)坛文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期英国文坛，象征主义、唯(wéi)美主(zhǔ)义(yì)与浪漫主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演变而成的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗(shī)歌，尤(yóu)其是浪漫主义、维(wéi)多(duō)利亚诗风蜕化(huà)成无病呻吟、多愁善(shàn)感和伦理说教，只是“对济慈(cí)和华兹(zī)华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反(fǎn)常(cháng)规”“革(gé)新”地进(jìn)行诗(shī)歌(gē)创作(zuò)的主(zhǔ)张。

　　其(qí)次(cì)，20世纪初柏(bǎi)格(gé)森热流行，这(zhè)是自叔本华(huá)以来非(fēi)理(lǐ)性主义哲学(xué)思想在(zài)文学界(jiè)影响的延伸。

　　意(yì)象派的(de)开创者休姆(mǔ)就直接受教(jiào)于柏格森。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义、生命(mìng)哲学全盘为意象派(pài)所接受，成为其主要的理论睁渣依据和哲学(xué)基础。

　　意(yì)象派(pài)诗特别强调意象(xiàng)和直觉的(de)功(gōng)能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌流派为意象派(pài)开创了(le)新诗(shī)创作(zuò)新路(lù)，尤其是(shì)诗的通(tōng)感、色彩及音乐(lè)性，给(gěi)意象派以(yǐ)极大(dà)的启发(fā)。

　　 由(yóu)于(yú)意象派诗人大多经历了象征诗(shī)歌创作，所以理论界也有人将意(yì)象派看做(zuò)象征主义的分支，实(shí)际上意(yì)象(xiàng)派和象征(zhēng)主义诗歌有极大(dà)的本质差异。

　　意象派不满意象(xiàng)征主义要通过猜谜形式去(qù)寻找意象背后(hòu)的隐喻暗示(shì)和象征意义(yì)，不(bù)满足于去寻(xún)找表象与思(sī)想之(zhī)间(jiān)的神秘关(guān)系(xì)，而要让诗意在表(biǎo)象的描述中，一刹那间地体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明的形象去(杰威尔属于什么档次，男士护肤品十大排行榜10强qù)约(yuē)束感情，不(bù)加(jiā)说(shuō)教(jiào)、抽象抒(shū)情、说(shuō)理。

　　因此意象派诗短小、简(jiǎn)练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意(yì)象或几(jǐ)个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也(yě)用(yòng)意象，两者(zhě)都以意象(xiàng)为“客观对应物”，但象征(zhēng)主义把(bǎ)意象当做(zuò)符号，注重(zhòng)联想、暗(àn)示、隐喻，使意象成为一(yī)种有待翻译的(de)密码(mǎ)。

　　意(yì)象(xiàng)派则是“从(cóng)象征符号走向(xiàng)实在世界”，把(bǎ)重点放在(zài)诗的意象本身，即(jí)具象性上(shàng)。

　　让(ràng)情(qíng)感和思想融合在意象中，一瞬(shùn)间中不假思索、自然而(ér)然地(dì)体(tǐ)现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的内(nèi)在形式看，意象派受日本(běn)俳句和(hé)中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是(shì)从(cóng)模仿学习日本俳句开始的。

　　日本(běn)“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青(qīng)蛙暗示(shì)春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清(qīng)响(xiǎng)，又归于(yú)平静(jìng)，具有宗教的空(kōng)静哲理，此地有声胜(shèng)无声，声响冲破了(le)以前的凝固、寂静，传(chuán)达出世(shì)界(jiè)宇宙亘(gèn)古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗歌内涵(hán)的直觉读解令意(yì)象派诗人迷醉。

　　日(rì)本古典(diǎn)俳句(jù)的最后一位(wèi)诗人小林一(yī)茶，从小失去父(fù)母，四处流浪，他的诗(shī)歌具有一种(zhǒng)幽默感(gǎn)、同情心(xīn)，写弱小者中有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到(dào)我(wǒ)这里来玩(wán)呀，没(méi)爹(diē)没娘(niáng)的小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不(bù)如有利爪的(de)鹰，会自(zì)己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到人世温暖(nuǎn)，同病相怜(lián)之情瞬间(jiān)体现了出来。

　　他的(de)仿(fǎng)陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才(cái)是真正超脱(tuō)的(de)，没(méi)理(lǐ)性(xìng)的，而陶渊明的超脱是(shì)痛苦的，见南山后回来杰威尔属于什么档次，男士护肤品十大排行榜10强(lái)也未必超脱。

　　诗(shī)人(rén)以青蛙(wā)见南山来(lái)嘲讽自己，感(gǎn)叹(tàn)人生(shēng)。

　　意象(xiàng)派(pài)诗人进一步(bù)发现日本(běn)俳句源(yuán)于中(zhōng)国(guó)格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图(tú)画(huà)。

　　中国的古(gǔ)诗完全(quán)浸润在意象之中，是纯(chún)粹的意(yì)象组(zǔ)合，如柳(liǔ)宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓(diào)寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河(hé)落(luò)日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥流(liú)水(shuǐ)人家，古道西风(fēng)瘦(shòu)马。

　　夕阳(yáng)西(xī)下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全(quán)由(yóu)意象主导，贯穿全(quán)诗(shī)，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情(qíng)景(jǐng)交融，物与神游(yóu)。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人(rén)的这种表现(xiàn)意象而不加评价(jià)的诗风(fēng)，正与意象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞(páng)德从(cóng)汉语文学的描写性特(tè)征中，看到了一种语言与(yǔ)意象(xiàng)的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多(duō)处夹(jiā)着汉字(zì)，以示某种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语中的(de)意(yì)象，提出英文诗创作中也应该力图将(jiāng)全诗浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意(yì)象派诗(shī)歌在创作(zuò)中表现出的(de)鲜明的艺术(shù)特征(zhēng)主要(yào)有三杰威尔属于什么档次，男士护肤品十大排行榜10强点。

　　 第一，意象派要求诗歌(gē)直接呈(chéng)现能传达情意的意象(xiàng)，以雕塑和绘画的手(shǒu)法(fǎ)表现(xiàn)意(yì)象，反对(duì)音(yīn)乐性(xìng)和神(shén)秘性的抒(shū)情诗(shī)，提出“不要说”“不(bù)要(yào)夹(jiā)叙夹议”亏早携，只展现(xiàn)而不(bù)加评论。

　　庞德(dé)概括意象(xiàng)诗的(de)定(dìng)义为：“意象是在(zài)一瞬间呈现出的(de)理性和感(gǎn)情的复合体。

　　”如中国著名的(de)仅有一个(gè)字的(de)现代小诗《生活(huó)》：“网(wǎng)。

　　”让读者在(zài)一刹那(nà)间感(gǎn)悟到生活的全部内(nèi)涵(hán)。

　　再如艾米(mǐ)的代表作(zuò)《中年(nián)》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知(zhī)的溜冰者，/划满了不(bù)可解(jiě)的漩涡纹(wén)，/这(zhè)就是我的心(xīn)被磨钝了(le)的表(biǎo)面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表面”等(děng)意象的显示中，瞬(shùn)间传递出只可意会、不能言(yán)传的诗人对人(rén)到中年茫(máng)然无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成方式(shì)主要有：1 意(yì)象层递(dì)：按照事物发展的客观(guān)规律(lǜ)，有条理(lǐ)，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕(chì)勒川，阴山(shān)下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野(yě)茫(máng)茫，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从(cóng)远山到近草(cǎo)、从天空到大地，意象(xiàng)鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民在太(tài)阳下(xià)野(yě)餐，/我见(jiàn)过他(tā)们和(hé)邋遢的家(jiā)属一起，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听过(guò)他们不文雅的大笑。

　　/可(kě)我就是(shì)比你们有福，/ 他们(men)就(jiù)是比我有福(fú)，/岂不见鱼在(zài)湖(hú)里游(yóu)，/压根儿没有(yǒu)衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由(yóu)遨游(yóu)，无拘(jū)无(wú)束(shù)，压(yā)根儿没有(yǒu)穿衣服(fú)；捕鱼的(de)渔民(mín)次于鱼，他(tā)们(men)在野外席地(dì)就餐，同邋(lā)遢的家人一起，不文雅(yǎ)地(dì)大笑；看着自由生活的(de)渔民的(de)我(wǒ)又等而(ér)次(cì)之，然(rán)而我却能看穿你(nǐ)们这“派(pài)头(tóu)十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗(shī)人(rén)在层次分明的对(duì)比中，对(duì)那些自诩为高贵典雅(yǎ)、派头(tóu)十足然而却是矫揉(róu)造作的文人(rén)，发起(qǐ)了(le)挑战，主张(zhāng)现代诗(shī)人应当像(xiàng)在水中自由漫游(yóu)的鱼一样，摆脱诗歌的陈(chén)规旧律而自由(yóu)创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有(yǒu)相同本(běn)质(zhì)涵义(yì)的(de)意象(xiàng)，巧妙地叠合(hé)在一(yī)起，意象(xiàng)与意象之间构成(chéng)修饰、限(xiàn)定、比喻等关(guān)系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头(tóu)之上，/半夜时分，/月(yuè)亮(liàng)在(zài)高高的桅杆和绳索间缠住了(le)身，/挂在那儿，/它望上(shàng)去(qù)不可企即，/其实只是个球(qiú)，/孩子玩过(guò)后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象叠印起(qǐ)来，以(yǐ)月亮象征现代人和现代生活，与(yǔ)带有修(xiū)饰含义的气球意象(xiàng)叠加以后(hòu)，及其月亮被(bèi)缠(chán)绕在桅杆绳索之间(jiān)，一(yī)刹那间美受亵渎(dú)，高(gāo)雅(yǎ)遭奚落(luò)，以及现(xiàn)代人(rén)的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的情感油然而(ér)生(shēng)。

　　再如(rú)庞(páng)德(dé)写给早年恋人的《少女(nǚ)》：“树进(jìn)入了(le)我的双手，/树(shù)液(yè)升(shēng)上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝(zhī)从我身上长出，/宛如臂(bì)膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子(zi)，/而在世界看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以(yǐ)充满生机的“树”的意(yì)象，叠(dié)加和修饰“我(wǒ)”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰(lán)叠加(jiā)和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的意象是少女和(hé)爱情(qíng)的象征，像青苔紫(zǐ)罗兰一样青春美丽，像绿树(shù)一样(yàng)充满生机(jī)，这一切滋润(rùn)着(zhe)“我”的成长和(hé)生(shēng)命历程，尽(jǐn)管这些在世(shì)俗者看来都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在意(yì)象(xiàng)的(de)叠加中，我们体(tǐ)味到了紫罗兰般(bān)少女的美(měi)丽温柔、青苔绿(lǜ)树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时(shí)间，空(kōng)间的两个可见意象并列在(zài)一(yī)起(qǐ)，借以启发(fā)和引起别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两(liǎng)个(gè)可见意象的组合(hé)，可以(yǐ)称为(wèi)一个视觉(jué)的和弦。

　　它们的联(lián)合使人获得了一个与两者都不同的意象。

　　”不同(tóng)意象(xiàng)并置，所引发的(de)情感情绪已(yǐ)脱离(lí)了其中的某一意象(xiàng)含义，而具有(yǒu)一种全新的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落(luò)木萧萧(xiāo)下(xià)，不尽(jǐn)长(zhǎng)江滚滚来(lái)”，落叶(yè)与江水的(de)意象已经转(zhuǎn)化为除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹(jì)板(bǎn)桥霜”是表现(xiàn)孤(gū)独(dú)的游(yóu)子(zi)远(yuǎn)行他(tā)乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为意象派(pài)诗(shī)歌的里(lǐ)程碑式作品(pǐn)《在一个地(dì)铁车站(zhàn)》： 人群(qún)中这(zhè)些面孔幽灵般显现， 湿漉(lù)漉的黑色枝(zhī)条(tiáo)上的许(xǔ)多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象，人群中(zhōng)的脸和黑色(sè)枝条上的花瓣并(bìng)置在(zài)一起，这完全是在匆忙(máng)的行走的人群中获得的瞬(shùn)间意象(xiàng)，写出了诗人一(yī)瞬(shùn)间的视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的(de)人群中，诗人站立(lì)其间(jiān)，过往(wǎng)的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过(guò)，整(zhěng)个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩(hái)子苍白美(měi)丽的面孔(kǒng)时隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人(rén)一种(zhǒng)愉快的(de)感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并(bìng)置的意象映入大脑，构成俗陋(lòu)与(yǔ)优美(měi)，潮闷与清新对比强烈的画(huà)幅。

　　既表现了都市(shì)人繁忙(máng)庸碌的(de)生活(huó)，给人(rén)以(yǐ)一种挤压感，描绘(huì)出现(xiàn)代人(rén)内心的焦虑(lǜ)不(bù)安、紧(jǐn)张(zhāng)动荡、繁忙而又(yòu)单调的生活现实，同时又展示了心灵(líng)对自然美(měi)的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的语言简洁(jié)明了，不用没有意义的形容词、修饰语(yǔ)，去掉(diào)装饰性(xìng)的花(huā)边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象(xiàng)之间具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊(jīng)沙乱(luàn)海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的太阳(yáng)。

　　”其(qí)中虽不(bù)免误译(yì)，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国(guó)著名意象派诗(shī)人威廉(lián)斯(sī)的《红色(sè)手(shǒu)推车》：“很多事(shì)情/全靠/一辆红色/小车(chē)/被雨淋(lín)得晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽(gē)。

　　”简洁(jié)清新(xīn)的诗行，将美国(guó)普通人对中产阶级(jí)生(shēng)活的向(xiàng)往(wǎng)一目了然地传达了出来，以至诗歌被许多(duō)家庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌注重意象(xiàng)组合的内在(zài)韵(yùn)律(lǜ)与节奏，将意象(xiàng)与(yǔ)所蕴(yùn)含(hán)的思想情感融成一体。

　　主张按语(yǔ)言(yán)的音乐(lè)性写诗，反对按固定音步写诗，认为均(jūn)匀(yún)的(de)格律(lǜ)诗是等时性的、起催(cuī)眠作(zuò)用的(de)“节拍器(qì)”。

　　意象(xiàng)派发现日本(běn)诗不押韵，中国诗通(tōng)过汉学家(jiā)逐字注释稿翻(fān)译，也(yě)就成了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派(pài)诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注重(zhòng)事物内在的(de)韵律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国(guó)家中起了推(tuī)广自由诗(shī)的作用。

　　 意象的生成可分为两(liǎng)种形式(shì)：其(qí)一是主观意象；其(qí)二(èr)是客观意象(xiàng)。

　　意象的表现形态可分为两种创作(zuò)倾(qīng)向：其一为(wèi)静态意象(xiàng)派，以艾米、奥(ào)尔丁(dīng)顿、杜立特尔(ěr)为代(dài)表，崇尚古典美(měi)，有浪漫派风格，创作了(le)许多雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝(níng)在(zài)枫叶(yè)上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在(zài)莲(lián)花(huā)中，/它却像泪珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只(zhǐ)蜻蜓还(hái)是(shì)一(yī)片枫(fēng)叶(yè)，/轻(qīng)轻地落在(zài)水(shuǐ)面？”意象宁静美丽，犹如一幅(fú)美(měi)丽的(de)风(fēng)景画幅。

　　其二是动(dòng)态(tài)意象派，以庞德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年(nián)庞德发表了(le)《漩涡》诗札，标(biāo)志新创立的“漩涡派”的(de)诞生(shēng)。

　　庞(páng)德主张在意象诗歌(gē)原则(zé)下，更强调(diào)诗歌的动感和活力，认为：“意(yì)象不是(shì)观(guān)点，而是放(fàng)亮(liàng)的一个节(jié)或一(yī)个(gè)团，它是(shì)我能够(gòu)而且可能必(bì)须(xū)称之为漩(xuán)涡的东西，通过它，思想(xiǎng)不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追(zhuī)求意(yì)向的流动性，创作上追求多意(yì)象跳跃的(de)复杂效(xiào)果(guǒ)。

　　 意象派(pài)作(zuò)家的美学(xué)观念和艺术风(fēng)格虽然(rán)各有差异，但(dàn)他们在创作上却形成(chéng)了某些一致的倾向(xiàng)。

　　无(wú)论(lùn)是庞德、艾米，还(hái)是叶赛宁，意象派诗(shī)都表现(xiàn)一(yī)种(zhǒng)感(gǎn)伤、苦闷和充满希望(wàng)的情(qíng)调。

　　意象(xiàng)派(pài)诗短小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是(shì)「具(jù)象(xiàng)」的相对(duì)概念，是就多种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加以(yǐ)综(zōng)合(hé)而成一个(gè)新的概念(niàn)，此一概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世(shì)纪(jì)想脱离「模仿(fǎng)自(zì)然(rán)」的绘画风格而(ér)言(yán)，包含多种流派，并非某一个派别的名称：它的(de)形成是经过长期持续演(yǎn)进而来的。

　　但(dàn)无论其(qí)派别如(rú)何，其共同的特质都(dōu)在于尝(cháng)试打破绘画必须模仿自(zì)然的(de)传统观念(niàn)。

　　1930年代(dài)和(hé)二次大战以后(hòu)，由抽象观(guān)念衍生的(de)各(gè)种形式，成为(wèi)二十世纪最流行、最具特色(sè)的艺术风格(gé)。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画(huà)是以直觉(jué)和想象力为创作的出发点，排斥任何具有象征(zhēng)性、文学性(xìng)、说明性的表现手法，仅将造形(xíng)和(hé)色(sè)彩加以综合、组织在(zài)画面上(shàng)。

　　因此(cǐ)抽象(xiàng)绘画呈(chéng)现(xiàn)出(chū)来的纯(chún)粹形色，有类(lèi)似(shì)于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘画的发(fā)展趋势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几(jǐ)何抽(chōu)象(xiàng)﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)塞尚的(de)理论为出发点，经立体主义、构成主义、新造形主义....，而发展出来(lái)。

　　其(qí)特色为带(dài)有几何学的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个(gè)画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽(chōu)象﹝或(huò)称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点，经野兽派、表现主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派(pài)代表画家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾是(shì)德国(guó)表现主义团体「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发(fā)里亚艺品收藏室）、《构成第七(qī)号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在(zài)平(píng)面(miàn)上(shàng)把横(héng)线和(hé)竖线加以结合，形成直(zhí)角或长方形(xíng)，并(bìng)在其(qí)中安排红、黄、蓝三(sān)原色(sè)，但有时也(yě)用灰(huī)色，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作(zuò)《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导(dǎo)者，也是几(jǐ)何(hé)抽(chōu)象派(pài)画家，代(dài)表作(zuò)《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青(qīng)色(sè)三(sān)角形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画(huà)家。

　　运用色彩理论(lùn)和音(yīn)乐式(shì)和谐造成独特的几何风格，例如(rú)《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂直线(xiàn)语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家(jiā)。

　　运用色彩调(diào)和及抽象的手法，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣味的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸(zhǐ)裱在卡纸(zhǐ)板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画(huà)，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美(měi)术馆)

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