成大(dà)事(shì)者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么(me)意思(sī)是这句话的意思为(wèi)：必定要先使他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累的。

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成(chéng)大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思(sī)，干(gàn)大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　出自(zì)孟子的《生于忧(yōu)患，死于安乐》，这(zhè)是一篇论(lùn)证严密、雄(xióng)辩有力的说理散文。

　　作者(zhě)先列举(jǔ)六位经(jīng)过(guò)贫困、挫折的(de)磨炼(liàn)而终于(yú)担当(dāng)大任的人(rén)的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难(nán)可以促使人有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之(zhī)中，傅说举于版筑(zhù)之间(jiān)，胶鬲(gé)举(jǔ)于鱼盐(yán)之中(zhōng)，管(guǎn)夷吾(wú)举(jǔ)于士，孙(sūn)叔敖(áo)举于(yú)海，百里奚举于市。

　　故(gù)天将(jiāng)降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其(qí)所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于(yú)虑(lǜ)，而后作(zuò)；

　　征于色，发于(yú)声，而(ér)后喻。

　　入(rù)则(zé)无法(fǎ)家拂士，出(chū)则无敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患(huàn)而(ér)死于安(ān)乐也。

　　舜从(cóng)田野(yě)耕作之(zhī)中被起用，傅说从筑墙(qiáng)的(de)劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起用，管夷吾(wú)被从(cóng)狱官(guān)手里救出来并受到任用，孙(sūn)叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被(bèi)从奴隶集(jí)市里赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所以上天要把(bǎ)重任降临在某人的身上，必定要(yào)先(xiān)使他的(de)内心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的筋骨劳累(lèi)，使他(tā)经受饥(jī)饿之(zhī)苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业已(yǐ)开始的行动，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性(xìng)情坚忍起(qǐ)来，增加他(tā)所(suǒ)不(bù)具备的能(néng)力(lì)。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞，然后才能(néng)奋(fèn)起(qǐ)；

　　心绪显露(lù)在脸色(sè)上，表达在声音(yīn)中，然后才能被人了(le)解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅(fǔ)佐君王的贤士，在外没有与(yǔ)之匹敌的邻(lín)国和来(lái)自(zì)外国(guó)的祸患，就常常会有覆灭的(de)危(wēi)险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患害足以使人生存，安逸享(xiǎng)乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨意思是想要做成大事(shì)情(qíng)，必须要付出极大的心血和努(nǔ)力。

　　根(gēn)据(jù)查询相(xiāng)关信息显示，这(zhè)句话(huà)强调(diào)了成功背后的(de)辛勤付出和艰(jiān)苦努力，告(gào)诉人们只有经过长时间(jiān)的(de)心渣肆理(lǐ)和身体上的训练和磨练，才能够(gòu)取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是(shì)一蹴而就的，需要经(jīng)过坚(jiān)持不懈(xiè)的(de)努力和付出，不断积累经(jīng)验和提(tí)升自己的能(néng)力，才(cái)能(néng)如数轿够在竞争(zhēng)激(jī)烈的(de)社(shè)会中(zhōng)立足并取得成功。

　　成大(dà)事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī)，干大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思是这句(jù)话的意思为：必(bì)定要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累的(de)。

　　关于成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么(me)意思以及(jí)成大(dà)事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思，必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思,苦(kǔ)是什么(me)意思，天降斯人于大任(rèn)也必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意(yì)思等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下知识：

成大事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么(me)意思，干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　出(chū)自孟(mèng)子的《生(shēng)于忧(yōu)患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说(shuō)理散文。

　　作者先列举六(liù)位经(jīng)过贫(pín)困、挫折的(de)磨炼(辣妹是夸人还是骂人的，辣妹是夸人还是骂人的话liàn)而终于担当大任的人的事(shì)例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅说举于版筑(zhù)之间，胶(jiāo)鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷(yí)吾(wú)举于士，孙(sūn)叔敖(áo)举(jǔ)于海(hǎi)，百里奚举(jǔ)于市(shì)。

　　故(gù)天将降大(dà)任于是人也，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空乏其(qí)身，行拂乱(luàn)其所为，所以动心忍性(xìng)，曾益(yì)其所不(bù)能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发(fā)于声，而后(hòu)喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国(guó)外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知生于(yú)忧患而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田野(yě)耕作(zuò)之中(zhōng)被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用(yòng)，胶鬲(gé)从(cóng)贩(fàn)鱼卖盐中被起用，管夷(yí)吾被(bèi)从狱官手(shǒu)里救(jiù)出(chū)来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地(dì)方被起用，百里奚被(bèi)从奴隶集市里赎(shú)买回来并被起用。

　　所以上(shàng)天要把重任(rèn)辣妹是夸人还是骂人的，辣妹是夸人还是骂人的话降临在某人的身上，必定要(yào)先使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥(jī)饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其(qí)人业(yè)已(yǐ)开始的行动，这样来(lái)使他(tā)的(de)心灵受到震撼，使他的性情坚(jiān)忍起来，增加他(tā)所不具备的能力。

　　人常(cháng)常犯错，然后才(cái)能改正；

　　内心忧(yōu)困(kùn)，思想阻塞(sāi)，然后(hòu)才能奋起；

　　心(xīn)绪(xù)显露(lù)在脸色上，表达在(zài)声音中，然后才(cái)能(néng)被人了解。

　　一个(gè)国家，在内如果没有坚守法度(dù)的大臣(chén)和(hé)足(zú)以辅佐君王(wáng)的贤(xián)士，在外没(méi)有与(yǔ)之(zhī)匹敌(dí)的邻(lín)国(guó)和来自(zì)外国(guó)的祸患，就常常(cháng)会有覆灭的危险。

　　这样，就知道(dào)忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡(wáng)的道理(lǐ)了(le)。

干大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思

　　干大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨意思是想要做(zuò)成大事情，必须(xū)要(yào)付出极大的心血和努力。

　　根据(jù)查询相关信息显示，这句(jù)话(huà)强调了成功背(bèi)后的辛(xīn)勤付出和艰苦努力，告诉人们(men)只有经过(guò)长(zhǎng)时间(jiān)的心渣(zhā)肆(sì)理和身(shēn)体上的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚(jiān)持(chí)不(bù)懈(xiè)的努力和(hé)付出，不断积(jī)累经验(yàn)和提(tí)升(shēng)自己的(de)能(néng)力，才能如数轿(jiào)够在(zài)竞争激(jī)烈的社会中立足并(bìng)取得成功。

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