杞人(rén)忧(yōu)天文(wén)言(yán)文(wén)翻译(yì)及原文，列子(zi)杞(qǐ)人忧(yōu)天文言文翻译(yì)是《杞人(rén)忧天》是(shì)一则寓言，出自《列子·天瑞篇》的。

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杞人(rén)忧天(tiān)文言文翻译及原文，列子杞(qǐ)人忧天文言文(wén)翻译

　　小编整理了杞人忧(yōu)天文言文翻译(yì)，来看一下！

　　杞国有人忧天地(dì)崩坠(zhuì)，身(shēn)亡所(suǒ)寄，废寝食者(zhě)。

　　又有忧彼之所忧者，因(yīn)往晓之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处亡气。

　　若(ruò)屈伸呼吸(xī)，终日在天(tiān)中行止，奈(nài)何忧崩坠乎”

　　其(qí)人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶”

　　晓之者曰：“日(rì)月(yuè)星宿，亦积气中之有光(guāng)耀者，只使坠，亦(yì)不能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地(dì)坏何”

　　晓之者曰：“地，积块(kuài)耳(ěr)，充(chōng)塞四虚，亡(wáng)处亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏(huài)”

　　其人舍然大喜，晓之者(zhě)亦舍然大喜。

　　古代(dài)杞(qǐ)国(guó)有个人担心天(tiān)会塌、地会(huì)陷，自(zì)己(jǐ)无处存身，便(biàn)食(shí)不下咽，寝不(bù)安席。

　　另外又有个(gè)人为这个杞(qǐ)国人的忧愁(chóu)而忧(yōu)愁，就去开导(dǎo)他，说：“天(tiān)不过是积聚的(de)气(qì)体罢了(le)，没有(yǒu)哪个(gè)地方没有空气的。

　　你(nǐ)一举一动，一(yī)呼一吸，整天都在天(tiān)空里活动，怎么(me)还担心(xīn)天会塌下来呢？”

　　那人说：“天(tiān)是气体，那日、月、星、辰不就会掉(diào)下来吗？”开导他(tā)的人说：“日(rì)、月、星、辰也是空气(qì)中发光的东西(xī)，即使掉下来，也(yě)不会(huì)伤(shāng)害什么(me)。

　　”

　　那人又说：“如(rú)果地陷下去怎么(me)办？”

　　开导他的人说：“地(dì)不过是堆积的(de)土(tǔ)块(kuài)罢了，填满了四(sì)处，没有什么地方是(shì)没(méi)有土(tǔ)块的，你(nǐ)行走跳跃(yuè)，整天都在地(dì)上活动(dòng)，怎么还担(dān)心地会陷下去呢？”

　　（经(jīng)过这个人(rén)一(yī)解释）那个杞国人才放下心来，很(hěn)高(gāo)兴；

　　开导他的人(rén)也放(fàng)了心(xīn)，很高(gāo)兴(xīng)。

　　公元前611年，楚国遇上严重灾荒，饿死不(bù)少百姓，楚庄(zhuāng)王在韬光养晦(huì)“三年不(bù)鸣(míng)、不飞”。

　　楚(chǔ)之(zhī)四邻(lín)乘其危难群起攻楚。

　　庸国国君遂起兵东进，并(bìng)率(lǜ)领(lǐng)南(nán)蛮附(fù)庸各国的军队会聚到选(今枝江)大举(jǔ)伐(fá)楚，楚国危在(zài)旦夕。

　　楚(chǔ)庄王(wáng)火(huǒ)速派使者联合巴国、秦(qín)国从(cóng)腹背(bèi)攻打庸国。

　　公元前611年，楚(chǔ)与秦、巴三(sān)国联军大举破庸，庸都方城四面(miàn)楚歌，遂为三(sān)国所灭(miè)，楚(chǔ)王(wáng)实(shí)现(xiàn)了(le)“一鸣惊人”的壮志。

　　时间来到了(le)唐代。

　　陆(lù)象先是(shì)唐朝(cháo)一个很有气量的人。

　　当时(shí)太平公主专权，宰相萧至(zhì)忠、岑义等大(dà)臣都投靠她(tā)，只有象先洁(jié)身自好，从不去巴结(jié)。

　　先天二年，太平公主(zhǔ)事(shì)发被杀，萧至忠等被诛(zhū)。

　　受这(zhè)件(jiàn)事牵连的人很多(duō)，象先暗(àn)中化解，救了(le)许多人，那些人事后都不知道(dào)。

　　先(xiān)天(tiān)三年，象先出(chū)任剑南(nán)道按察(chá)使，一个司(sī)马(mǎ)劝象(xiàng)先(xiān)说：“希(xī)望明(míng)公采取些杖罚多思善妒是什么意思，古代善妒是什么意思来树立威名。

　　要不然，恐怕(pà)没(méi)人会听我们(men)的。

　　”象先(xiān)说：“当政的人讲理就可以了(le)，何必要讲严(yán)刑呢(ne)这不是宽厚(hòu)人的所为。

　　”

　　六年，象先出任(rèn)蒲州刺史。

　　吏民有罪了，大多开(kāi)导(dǎo)教育一番(fān)，就放(fàng)了。

　　录事对象先说：“明公您不鞭打他们，哪里有威风!”象(xiàng)先说：“人情都差不多的，难道他们不明(míng)白我(wǒ)的话如果(guǒ)要用(yòng)刑，我看应该先从你开始。

　　”录(lù)事惭愧(kuì)地退了下(xià)去。

　　象先常常说：“天下本来无事，都是人自(zì)己给自己找麻烦，才将事(shì)情(qíng)越弄(nòng)越糟(zāo)(庸人(rén)自扰(rǎo))。多思善妒是什么意思，古代善妒是什么意思>

　　如果(guǒ)在开始就能清醒(xǐng)这一点，事情就(jiù)简单多(duō)了(le)。

　　”

杞人忧天原(yuán)文(wén)及翻译(yì)注释

　　杞人(rén)忧天(tiān)的翻译及原文如下：

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个人担(dān)心天地会(huì)崩塌，自(zì)己没(méi)有可以生(shēng)存(cún)的地方，于指(zhǐ)渗是睡不着吃不下。

　　又(yòu)有个人为这个杞(qǐ)国人的(de)担心而担心，就去劝导(dǎo)他，说：“天不过是积聚的气(qì)体(tǐ)罢(bà)了，没有哪个地方是没有空气的。

　　你的(de)举(jǔ)止呼吸，整天都在空(kōng)气中进行，为什(shén)么还担(dān)心天会塌下来呢(ne)？”

　　那人说：“天果真是(shì)积聚的(de)气(qì)体，那(nà)么(me)太阳、月(yuè)亮(liàng)、星星就不会掉下来吗？”劝导他的人(rén)说：“太阳、月亮(liàng)、星星也是空气中发(fā)光的气体(tǐ)，即使掉下(xià)来(lái)，也不会(huì)伤害到谁。

　　”

　　那人又(yòu)说：“如果地陷下去了怎么办？”劝导他(tā)的人(rén)说：“地(dì)不(bù)过(guò)是堆积的土(tǔ)块罢了，它填满了(le)四处，没(méi)有哪个地方(fāng)是没有孝逗山(shān)土(tǔ)块的。

　　你的行走，整天都在地上(shàng)进行，为什么还(hái)担心地会陷下去呢？”于是那个(gè)杞(qǐ)国(guó)人才放下心来很开心，劝导他的人(rén)也放下(xià)心来很开(kāi)心。

　　原文：

　　杞国有人忧天地(dì)崩(bēng)坠，身亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧彼之所忧者(zhě)，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡(wáng)气巧中。

　　若屈(qū)伸呼吸(xī)，终日在天中行止，奈(nài)何忧崩坠乎？”其人曰(yuē)：“天果积气，日、月、星宿，不(bù)当(dāng)坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰：“日、月、星宿，亦(yì)积气中之有光耀者(zhě)，只使(shǐ)坠，亦不能有(yǒu)所中伤。

　　”其人曰：“奈地坏何？”晓之(zhī)者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日在地上行止，奈何忧(yōu)其坏？”其人舍然大(dà)喜，晓(xiǎo)之(zhī)者(zhě)亦舍然大喜。

　　详细介绍(shào)：

　　《杞人忧天》是(shì)中(zhōng)国战国时期道家经(jīng)典著作《列子》中记载的一则寓言。

　　这则寓言通过(guò)杞人(rén)担忧天地崩坠的故(gù)事，嘲笑了那种整天怀着毫无必要的担心和无穷(qióng)无尽的(de)忧(yōu)愁，既(jì)自扰又扰人的庸人，告(gào)诉人们多思善妒是什么意思，古代善妒是什么意思不(bù)要毫无(wú)根据(jù)地忧虑(lǜ)和担心。

　　全文寓意深(shēn)刻，形(xíng)象鲜(xiān)明，言简意赅，逻辑严谨，文气贯通，一气(qì)呵成。

　　这(zhè)则(zé)寓言见于《列子(zi)·天瑞(ruì)篇》。

　　列子为了在文章中形象地说(shuō)明其宇宙(zhòu)观与自然(rán)观，又从其宇宙观与自然观阐(chǎn)明其人(rén)生观而(ér)采用(yòng)了这则(zé)寓(yù)言。

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