转世灵童这个词语不知道大家有没有听说过，这是一种藏传(chuán)佛教的说(shuō)法(fǎ)，对(duì)于不(bù)了解(jiě)的人来说，第一(yī)次听到转(zhuǎn)世灵童的(de)时候会从字面上去理(lǐ)解这个词语的(de)意思，质疑转世灵童(tóng)这样的事情到底有科学依据吗？或者又是从其他(tā)地方了解相关(guān)消息(xī)，给(gěi)人如此严肃感觉的(de)事(shì)情最后居然是(shì)用抓(zhuā)阄的方式来(lái)决(jué)定(dìng)的，未免有些太好笑了吧，对(duì)于(yú)这(zhè)点我们(men)下面就详细了解了解，最起(qǐ)码(mǎ)以后说起来这种事(shì)情的时候才(cái)不会显(xiǎn)得(dé)很无知，转世灵童(tóng)其实(shí)根本不(bù)是我(wǒ)们想象中(zhōng)的那种投胎转世。

很多人一听(tīng)说转世灵童(tóng)就觉得不科学，是骗(piàn)人的(de)东西，但其实许多事情存在即(jí)合理，况(kuàng)且(qiě)转世灵童又不是大(dà)家想象(xiàng)中的投胎(tāi)转世会带(dài)着(zhe)以(yǐ)前记忆的(de)那(nà)种，所谓的转(zhuǎn)世灵(líng)童只(zhǐ)是(shì)我国藏(cáng)教的一种文化制度，这种制度是藏传佛教特有的传承(chéng)天女散花的姿势是怎样的，男女之间天女散花是什么意思方(fāng)式，起源于公(gōng)元12世纪西藏佛教(jiào)噶玛噶举派(pài)该派(pài)黑帽系首领(lǐng)圆寂后门徒推举一幼童为转世(shì)继承(chéng)从那(nà)之后就开始有了活佛转世的办(bàn)法，各教派先后效(xiào)仿此(cǐ)方(fāng)法。

在公元(yuán)14、15世纪之交，藏传佛教格鲁派(pài)创立，并逐渐形成(chéng)了达赖喇嘛(ma)和班禅(chán)额尔德尼两大活佛系统。转世制(zh天女散花的姿势是怎样的，男女之间天女散花是什么意思ì)度则(zé)是在格鲁派创始人宗喀巴的最小(xiǎo)弟子根敦朱巴(bā)圆寂后(hòu)，为了防止内部(bù)分裂，于是采取了这种噶玛噶举派的转世办法，由高僧及根敦(dūn)朱(zhū)巴的(de)亲属指(zhǐ)定一名男(nán)孩作为根敦朱(zhū)巴的转天女散花的姿势是怎样的，男女之间天女散花是什么意思世，这种方法就形成(chéng)了赖喇嘛活佛转世系统，不过(guò)经(jīng)过历史的(de)演变(biàn)，后来的达(dá)赖喇嘛都(dōu)必须(xū)经(jīng)中央政府(fǔ)册封(fēng)才能得以确认。

寻(xún)找转世(shì)灵童的方法有(yǒu)很多(duō)，大概(gài)分为非掣签方式和(hé)金瓶掣(chè)签方式(shì)，前者可以按照遗嘱(zhǔ)、预言、神谕(yù)、征兆、奇观等方法(fǎ)寻找(zhǎo)转世灵童，至于后者是从(cóng)清朝乾隆时期开始(shǐ)出现的金瓶掣签方式，为了(le)避免(miǎn)徇情指认，于(yú)是活佛转世(shì)的认定权开始掌(zhǎng)握(wò)在中央手中(zhōng)，由中央直接审批和册封，这(zhè)种认定方式还(hái)算(suàn)正(zhèng)常，倒是之前(qián)的非(fēi)掣签(qiān)方式(shì)实(shí)在是太随心所欲了，简直(zhí)是完全撞运气抽(chōu)签决定一样。

转世灵童这种事情其实(shí)并没(méi)有科学依据(jù)，只不过(guò)是一种(zhǒng)文(wén)化而已，大家可以不理解(jiě)但(dàn)也不能不尊重人家的文(wén)化(huà)，中国(guó)上下几千年，很多文化都(dōu)是现在的我们所不能完全理解的，不能理(lǐ)解就要学会体谅(liàng)，存在(zài)即合理，只要这(zhè)种制度还没(méi)有被彻底(dǐ)取(qǔ)缔，那么就一定有道理(lǐ)，当然不管是转(zhuǎn)世灵童还是(shì)转世制度(dù)现在基(jī)本上都已经看(kàn)不到了，大家(jiā)生(shēng)活如(rú)此(cǐ)丰富多彩(cǎi)，谁(shuí)还会去关心这种问(wèn)题啊。

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