登高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远道理(lǐ)，登(dēng)高而招,臂(bì)非加(jiā)长也,而(ér)见(jiàn)者远,顺风而呼是(shì)出(chū)自：《劝学》先(xiān)秦(qín)·荀(xún)子意思：登到高处招手，手臂并(bìng)没有加长，可(kě)是远(yuǎn)处的人却能看(kàn)见(jiàn)的。

　　关于登高而(ér)招,臂非(fēi)加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远道(dào)理，登高(gāo)而(ér)招,臂非(fēi)加长也(yě),而见者远,顺(shùn)风(fēng)而呼(hū)以及登高而(ér)招,臂非加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn)道理，登(dēng)高(gāo)而(ér)招,臂(bì)非加长也,而见者(zhě)远翻译句式，登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远,顺风而(ér)呼，登高而招,臂非加长也句式，登高(gāo)而(ér)招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)是什(shén)么意思(sī)等问题，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

登高而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远道理，登高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺风而呼

　　意思(sī)：登到高处招手，手(shǒu)臂并没有加(jiā)长，可是远处的人却能看见。

　　节选：吾尝终日而(ér)思矣(yǐ)，不如(rú)须臾之所学也；

　　吾尝跂(qí)而望矣(yǐ)，不(bù)如登高之博见也。

　　登高(gāo)而招(zhāo)，臂非(fēi)加长(zhǎng)也，而见者远；

　　顺风而(ér)呼，声(shēng)非(fēi)加疾也(yě)，而闻(wén)者彰。

　　假舆马者，非利足也，而致(zhì)千里；

　　假舟楫者，非能水也，而绝江河。

　　君子生(shēng)非(fēi)异也，戴自动蝴蝶去上班感受，被要求带着玩具上班善假于物也。

　　翻译：我(wǒ)曾经(jīng)一天到晚地(dì)冥(míng)思苦(kǔ)想，（却）比不上(shàng)片刻学到的知识（收获大(dà)）；

　　我曾经踮起脚(jiǎo)向远处望(wàng)，（却）不(bù)如(rú)登到高处见得广。

　　登到高(gāo)处招手(shǒu)，手臂并没有加长，可(kě)是远处(chù)的(de)人却能看(kàn)见；

　　顺着风喊(hǎn)，声音并没(méi)有加(jiā)大，可是听的人却能听得很(hěn)清楚。

　　借助车马(mǎ)的人，并不(bù)是脚走得(dé)快，却可以(yǐ)达到千里之外，借助舟船的(de)人(rén)，并戴自动蝴蝶去上班感受，被要求带着玩具上班不善于游泳(yǒng)，却可以(yǐ)横渡(dù)长江黄(huáng)河。

　　君子的资质秉性跟一般人没(méi)什么不同，（只是君子）善于借(jiè)助外物罢了。

　　背景：战国时期(qī)儒家的重要(yào)代表人(rén)物是孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力(lì)者(zhě)治于人(rén)”为统治阶级辩护(hù)的(de)思想，而荀(xún)子却认为：人力能征服自然(rán)，应(yīng)该利用自然为(wèi)人类服(fú)务。

　　他(tā)的门(mén)人韩非(fēi)、李斯成(chéng)为(wèi)战国(guó)末(mò)期的法家重要(yào)代表人物。

戴自动蝴蝶去上班感受，被要求带着玩具上班　　赏析：本(běn)文围(wéi)绕“学不(bù)可以(yǐ)已”这个中心论(lùn)点，从学习的意(yì)义(yì)、作用、态(tài)度(dù)等方面，有(yǒu)条(tiáo)理、有层次地加以(yǐ)阐述。

　　大量运用(yòng)比喻来(lái)说明(míng)道理(lǐ)，是这篇(piān)文章(zhāng)的特(tè)色(sè)。

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