劝(quàn)百(bǎi)讽一是哪个赋，劝百(bǎi)讽一的意思(sī)是什(shén)么是劝百讽一，意思是形容规讽正道的言(yán)辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞(cí)的。

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劝百讽一(yī)是哪个(gè)赋，劝百讽一的(de)意思是什么

　　意在使人警戒(jiè)，但结果却适得其反。

　　出(chū)自《史记·司马相(xiāng)如列传》。

　　A.西汉初年的政论文日子过得一地鸡毛是什么意思，形容生活一地鸡毛是什么意思

　　B.汉(hàn)代骚(sāo)体赋(fù)

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒(shū)情小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄以为靡丽(lì)之(zhī)赋，劝(quàn)百而风一，犹骋郑 卫之(zhī)声，曲(qū)日子过得一地鸡毛是什么意思，形容生活一地鸡毛是什么意思终而奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞多，而节俭之言少也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但终因奢靡之辞多而(ér)掩其意。

　　后以“劝百讽一”指文章(zhāng)意(yì)在警戒(jiè)，而(ér)效(xiào)果(guǒ)适得(dé)其(qí)反。

　　梁启超《译印政治小说序(xù)》：“富(fù)谲谏(jiàn)于诙谐(xié)，发忠爱于馨艳，其移(yí)人之深，视庄言危论，往(wǎng)往有过(guò)，殆(dài)未可以劝(quàn)百讽一而(ér)轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容(róng)规讽(fěng)正道的言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反(fǎn)。

　　来源出处：《史记·司马相如(rú)列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝(quàn)百而(ér)讽一，犹驰骋郑卫之声(shēng)，曲终而奏雅(yǎ)，不已亏(kuī)乎？”

　　造句例句：梁(liáng)启超(chāo)《译印政治小说(shuō)序》：“视庄言危论，往往有(yǒu)过，殆未可以劝百讽(fěng)一而轻薄(báo)之(zhī)也。

　　”

劝(quàn)百讽(fěng)一说的是什么赋(fù)

　　劝百讽(fěng)一说的是汉大(dà)赋，出自《法言》一书。

　　史称《法言》为(wèi)扬雄模仿《论毁并扮(bàn)语》而作，至(zhì)于取名《法(fǎ)言》，则本于(yú)《论语·子(zi)罕篇》：法语之言，能(néng)无从乎和(hé)《孝(xiào)经·卿(qīng)大(dà)夫(fū)章》：非(fēi)先王之法言不(bù)敢道。

　　法有准则(zé)和使物平直(zhí)的(de)意思(sī)，所以法言就是作为准(zhǔn)则而对事情的(de)是(shì)非给以评(píng)判之(zhī)言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初，衰落于汉末，历时四百多年(nián)。

　　汉(hàn)大赋(fù)是(shì)汉赋(fù)的典型形式(shì)。

　　汉(hàn)大赋用反复问答的问答体(tǐ)形(xíng)式，以铺叙渲染纤(xiān)灶帝王、贵(guì)族生活(huó)为手段(duàn)，以微刺(cì)帝王、贵族(zú)淫(yín)奢为旨归，结构宏大，铺陈(chén)渲(xuàn)染了大汉(hàn)帝国无可(kě)比拟的气魄(pò)与(yǔ)声威。

　　劝(quàn)百讽一的意思(sī)是形(xíng)容规讽正(zhèng)道的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　意在使(shǐ)人警戒，但结果(guǒ)却(què)适得其(qí)反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其(qí)意(yì)是(shì)说赋中鼓(gǔ)励(lì)的成分过多,淹没了篇末(mò)的讽谏主(zhǔ)旨(zhǐ),本末倒(dào)置,结果欲讽反劝(quàn),适得其反,助长(zhǎng)了帝王的奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋(fù)的批(pī)评。

　　劝百(bǎi)讽一(yī)属于汉大赋，语出西汉末(mò)的《法言》。

　　有(yǒu)人说劝百讽-出自(zì)《史(shǐ)记·司马相如列传》，《史记司马相如列传》只(zhǐ)是对 扬雄的(de)提法做了自己的(de)评价认为形容规(guī)讽(fěng)正(zhèng)道(dào)的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　“扬(yáng)雄以为靡丽之(zhī)赋,劝百而讽(fěng)一,犹驰骋郑卫之声,曲终而(ér)奉雅,不(bù)已亏乎?

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