登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远(yuǎn)道(dào)理，登高而(ér)招,臂非加长也,而见(jiàn)者远,顺风而呼是(shì)出自：《劝学》先(xiān)秦(qín)·荀子意思(sī)：登到高(gāo)处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见的。

　　关于登高而招(zhāo),臂(bì)非加长也,而见者远(yuǎn)道(dào)理(lǐ)，登(dēng)高而招,臂(bì)非(fēi)加长也(yě),而见(jiàn)者远,顺风而(ér)呼以及(jí)登(dēng)高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn)道理，登(dēng)高而招(zhāo),臂(bì)非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远翻译(yì)句式，登高(gāo)而招,臂(bì)非加(jiā)长也,而见者远,顺风(fēng)而呼，登高而招,臂非(fēi)加长也句式，登高而招,臂非加长也,而见者远是什么意思(sī)等(děng)问(wèn)题，小编将为你整理以下(xià)知识：

登高而招(zhāo),臂非加长也,而(ér)见者远道理(lǐ)，登高(gāo)而招,臂非加长也,而(ér)见者远,顺(shùn)风(fēng)而(ér)呼

　　意思：登到高处招手，手臂并(bìng)没(méi)有加长，可是远处的人却能看见。

　　节选：吾尝终日而思矣，不(bù)如(rú)须(xū)臾(yú)之所学(xué)也；

　　吾尝跂(qí)而(ér)望(wàng)矣，不如登高(gāo)之博见也。

　　登高而招，臂非加长也，而见者远(yuǎn)；

　　顺风而呼，声(shēng)非加疾(jí)也，而闻者彰。

　　假舆马者(zhě)，非利(lì)足(zú)也(yě)，而(ér)致千里；

　　假舟楫者，非能水也，而绝(jué)江河。

　　君子(zi)生非异也，善假于物(wù)也。

　　翻译：我曾(céng)经一(yī)天到晚(wǎn)地冥(míng)思(sī)苦想，（却）比不(bù)上片刻学到的(de)知识(shí)（收获(huò)大）；

　　我曾经踮起脚(jiǎo)向远处望，（却）不如登到高处见得广。

　　登到高处(chù)招手，手臂并没有加长(zhǎng)，可是远处的人却(què)能(néng)看(kàn)见；

　　顺着(zhe)风喊，声音并(bìng)没有加大，可是听的人(rén)却能听(tīng)得很清楚。

　　借助车(chē)马(mǎ)的人，并不是(shì)脚走得(dé)快，却(què)可以达到千(qiān)美人刑是什么，古代刑法美人计是什么意思里之外(wài)，借助舟(zhōu)船(chuán)的人，并不善于游泳(yǒng)，却(què)可以横渡长江黄河。

　　君子的资质秉性(xìng)跟一般(bān)人(ré美人刑是什么，古代刑法美人计是什么意思n)没什么不同，（只是君子）善于借(jiè)助外物罢了。

　　背景：战国时期(qī)儒家的重(zhòng)要代表人物(wù)是(shì)孟子和荀子。

　　孟子宣(xuān)扬“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者(zhě)治于(yú)人”为(wèi)统治(zhì)阶级辩护的思想，而荀子却(què)认(rèn)为：人力能征(zhēng)服自然，应该利用自然为人(rén)类(lèi)服务(wù)。

　　他的门人(rén)韩非、李斯成(chéng)为战国末期的法家重要代表人物。

　　赏析：本(běn)文(wén)围绕“学不(bù)可以(yǐ)已”这个(gè)中心论点，从学习的意义、作用、态度等方面(miàn)，有条(tiáo)理、有层次地加以阐(chǎn)述。

　　大量运用比喻来(lái)说明道理，是这篇文章的特色。

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