生(shēng)乎吾前其闻(wén)道也固先(xiān)乎(hū)吾翻译句式，生乎吾(wú)前(qián)其闻道也固先乎吾翻译(yì)成现代汉语是这句话的意思为生在(zài)我(wǒ)前面，他懂得道(dào)理本(běn)来就早于我的。

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生乎吾(wú)前其(qí)闻道(dào)也固(gù)先乎(hū)吾翻译句式，生乎(hū)吾(wú)前其闻道(dào)也固先乎吾(wú)闺蜜说他老公特别大怎么回复，闺蜜说他老公特别大怎么安慰翻译成(chéng)现代汉语

　　出自韩(hán)愈的《师(shī)说》，本文中，小编整理了这篇文言文(wén)的相关知识，快来看看吧！

　　《师说》大约是作者于贞元十七年(nián)至十八年（公(gōng)元801—公元802年），在京任国子(zi)监四门博士(shì)时(shí)所(suǒ)作(zuò)。

　　作者到国子(zi)监上任后，发现科场(chǎng)黑暗，朝政腐(fǔ)败(bài)，吏制弊(bì)端重(zhòng)重，当时的上层社会，看不起教书之人(rén)。

　　在士大(dà)夫(fū)阶层(céng)中存在着既不愿求师，又“羞于为师”的观念。

　　作者借(jiè)用回(huí)答(dá)李蟠(pán)的提问撰写这篇文(wén)章(zhāng)，以澄(chéng)清人们在“求师”和(hé)“为师”上的模(mó)糊认识。

　　《师说》大约是作者于(yú)贞元十七年至十(shí)八(bā)年（公元801—公元802年），在京任国子监四门博士时所作。

　　作者(zhě)到国子监上任后，发(fā)现科场黑暗，朝政腐败(bài)，吏制(zhì)弊端重重，当时的上层社会，看不(bù)起教书之人。

　　在士大夫阶层(céng)中(zhōng)存在(zài)着既不(bù)愿(yuàn)求师，又“羞于为(wèi)师”的观念(niàn)。

　　作者借用回答李蟠的提(tí)问(wèn)撰写这篇文章(zhāng)，以澄清人们在“求师(shī)”和“为师”上的模糊(hú)认(rèn)识(shí)。

生乎(hū)吾前其闻(wén)道(dào)也固先乎(hū)吾是什(shén)么句式

　　“生乎吾前，其闻道也固(gù)先乎吾”这句(jù)话(huà)中有两处介宾结构状语后置(zhì)。

　　1、生乎吾前：在我之前出生。

　　将“带郑乎吾前（在我之前）”这个状语(yǔ)放(fàng)在谓语动词“生（出生(shēng)）”的后面，是文言(yán)文常见的“状语余行局(jú)后(hòu)置(zhì)”。

　　2、先乎(hū)吾：比(bǐ)我早。

　　同样是将(jiāng)“乎吾（比我）”这个(gè)状语放在(zài)谓语形容(róng)词(cí)“先（早）”的后面。

　　文言文的状语并不是一(yī)定要后置(zhì)的(de)，但是(shì)，有(yǒu)一种状语必定后置(zhì)，那就是介宾(bīn)结构作(zuò)状语。

　　我们知(zhī)道，状语是用来(lái)修(xiū)饰、限制(zhì)谓(wèi)语动(dòng)词或(huò)形容词的，表示谓语中(zhōng)心词的状态、方(fāng)式、时间(jiān)、处所或(huò)程(chéng)度。

　　表(biǎo)示状(zhuàng)态、程度时，一般不需要用(yòng)介词(cí)“介入”某个(gè)对象，如闺蜜说他老公特别大怎么回复，闺蜜说他老公特别大怎么安慰“强烈地”、“高兴(xīng)地”就可(kě)以(yǐ)。

　　但表示方式、时间、处所时(shí)，往往需(xū)要用介词来引(yǐn)入对(duì)象(xiàng)，如(rú)“在哪里(lǐ)”、“于哪天”、“用(yòng)什么”。

　　其中的(de)“在”、“于”、“用”是介词，后面是介词引(yǐn)入的对象，属于介词的宾(bīn)语。

　　竖让这样(yàng)的结构叫“介宾结构”。

　　文言文凡是介宾结构都(dōu)要放(fàng)在谓语中心词的后(hòu)面。

　　如“在市(shì)场上买的”，表述为“购于市”；“用道理劝说(shuō)他(tā)”，表述为(wèi)“晓之以理”。

　　乎，作介词时，意义(yì)相(xiāng)当于(yú)：于、在。

　　其(qí)实，现代汉语也有状语后置的(de)情况，例如问题中的例子，也(yě)可以(yǐ)说成“生在我之前”；“早于我”。

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