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念(niàn)天地之悠悠的下一(yī)句是什(shén)么(me)，念天地之悠悠的下一句是什么(me)诗句

　　原文

　　前不见(jiàn)古(gǔ)人，后(hòu)不见来者。

　　念天地(dì)之悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北(běi)京(jīng)市(shì)大(dà)兴，是(shì)燕(yàn)昭王(wáng)为招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古代那(nà)些能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些重视人才(cái)的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容(róng)时间的久远(yuǎn)和(hé)空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁通(tōng)天元年（696年）。

　　陈(chén)子昂是(shì)一个具有政治见(jiàn)识和政治(zhì)才(cái)能(néng)的(de)文人。

　　他直言敢谏，对(duì)武后朝的不(bù)少弊政，常常提(tí)出批(pī)评(píng)意见，不为武则天(tiān)采(cǎi)纳(nà)，并(bìng)曾一度因“逆(nì)党”株连而下狱。

　　他(tā)的(de)政治抱负不能(néng)实现，反而(ér)受到打(dǎ)击(jī)，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等(děng)攻陷营州。

　　武则(zé)天委派武(wǔ)攸宜率军(jūn)征讨，陈(chén)子(zi)昂(áng)在武攸宜幕(mù)府担任参谋(móu)，随(suí)军(jūn)出征。

　　武攸(yōu)宜为人(rén)轻率(lǜ)，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子卸妆水直接用手弄行吗，卸妆水可以直接涂到脸上吗昂请求(qiú)遣万人(rén)作前(qián)驱以击(jī)敌，武不允。

　　随(suí)后，陈子昂又向(xiàng)武进言，不听，反(fǎn)把他降为军曹。

　　诗(shī)人接连受到挫(cuò)折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲(bēi)吟，写下了(le)《登幽州台(tái)歌》以及《蓟丘览古(gǔ)赠(zèng)卢居(jū)士(shì)藏(cáng)用七首》等诗(shī)篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州射(shè)洪（今属四川(chuān)）人。

　　唐(táng)代文学家(jiā)、诗人，初唐诗文革新人物之一。

　　因(yīn)曾任(rèn)右拾遗，后世称陈拾(shí)遗。

　　与司(sī)马(mǎ)承祯、卢藏用、宋之问、王(wáng)适、毕构、李白、孟(mèng)浩然(rán)、王(wáng)维、贺知(zhī)章称为仙宗十(shí)友。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷慨任侠(xiá)，文明(míng)元年（684年）举进士，以上(shàng)书论政得到女(nǚ)皇武(wǔ)则天重视，授麟台正字。

　　后升(shēng)右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连(lián)下狱。

　　曾两度从军边塞，对边(biān)防(fáng)事务(wù)颇有远(yuǎn)见。

　　圣历元(yuán)年（698年），因(yīn)父老解(jiě)官回乡，不久父死(sǐ)。

　　陈(chén)子(zi)昂居丧期间，权臣武三思指(zhǐ)使射洪县(xiàn)令罗织罪名，加(jiā)以迫(pò)害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗(shī)风骨峥嵘，寓(yù)意(yì)深远，苍劲(jìn)有力。

　　其中最有代表性的有《登幽(yōu)州(zhōu)台歌》《登泽(zé)州城北楼宴》和组诗《感遇诗(shī)三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局出版《陈子(zi)昂集校注(zhù)》。

念天地之悠悠下一句是什(shén)么

　　念天(tiān)地之悠(yōu)悠下一句是:独怆然而(ér)涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前不见古人(rén)，后不见来者(zhě)。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然(rán)而涕(tì)下！

　　译文

　　往前(qián)不见古代招贤的圣君，向后不见后(hòu)世(shì)求才的明君。

　　想到只(zhǐ)有那苍茫天地悠(yōu)悠无限，自己止(zhǐ)不住(zhù)满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十(shí)二州之一，现(xiàn)今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟(jì)北楼，故址(zhǐ)在今北京市(shì)大(dà)兴，是燕昭王为(wèi)招纳天下贤(xián)士而建。

　　前(qián)伏没(méi)高：过去(qù)。

　　古人：古代那(nà)些能(néng)够(gòu)礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些重视人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的(de)久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具(jù)有(yǒu)政治(zhì)见识(shí)和(hé)政治才能，他言敢谏，但没(méi)有被武则(zé)天采纳，屡受(shòu)击，心情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上(shàng)幽州(zhōu)蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人物不同”来抒发自(zì)己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔(bēn)放，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不(bù)见古(gǔ)人，后不见(jiàn)来者。

　　”这是一声人(rén)生短暂的感喟。

　　诗人纵观(guān)古(gǔ)往今来(lái)，放(fàng)眼于(yú)历史的(de)长河(hé)，不能(néng)不感(gǎn)到(dào)人(rén)生的短促。

　　天地悠(yōu)悠，人(rén)生匆匆，短短的几十(shí)年真如白驹之过隙，转瞬之间就消失(shī)了。

　　这种感叹既可(kě)以(yǐ)引出及时(shí)行乐的颓废思想，也可以(yǐ)引发加(jiā)倍努力奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁人志士并不因感到(dào)人生(shēng)短暂而消缺尺(chǐ)沉颓唐(táng)，反而更加振(zhèn)作精神，使自己(jǐ)有限的一生取得接近无限的意(yì)义。

　　正因为陈子(zi)昂抱着这种积极态度，所以(yǐ)他才“怆然涕下”。

　　也正因(yīn)为在悲(bēi)怆的深层，蕴(yùn)蓄着一股积(jī)极奋发(fā)欲有所(卸妆水直接用手弄行吗，卸妆水可以直接涂到脸上吗suǒ)作为的豪气，所以才能引起我们的(de)共鸣。

　　诗(shī)人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中(zhōng)流下热泪。

　　这是(shì)诗人空怀抱国(guó)为民之心不得施展的(de)呐喊(hǎn)。

　　细细(xì)读(dú)来，悲壮苍凉之气油(yóu)然(rán)而生，而(ér)长短不齐的句法，抑扬变化的音节，更(gèng)增添了艺(yì)术感染力(lì)。

　　。

　　　　这(zhè)首(shǒu)诗没有对幽州台作(zuò)一字描写(xiě)，而(ér)只是登(dēng)台的感慨，却成为(wèi)千(qiān)古名篇(piān)。

　　诗(shī)篇风格(gé)明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的(de)唐代诗歌的(de)先驱(qū)之作，对扫除齐梁浮(fú)艳纤弱(ruò)的形式主义诗风具有拓疆开(kāi)路之(zhī)功。

　　在艺术上，其意境雄(xióng)浑，视野开阔(kuò)，使得诗人的自我形象更加鲜亮感(gǎn)人(rén)。

　　全(quán)诗语言(yán)奔放，富有感染力，虽然(rán)只有短短(duǎn)四句，却在人们面前展现了一幅境界雄(xióng)浑，浩瀚空旷(kuàng)的(de)艺术(shù)画面。

　　诗的(de)前三句(jù)粗(cū)笔勾勒，以浩(hào)茫宽广(guǎng)的宇宙(zhòu)天(tiān)地和(hé)沧桑易变的古今人事作为深邃、壮(zhuàng)美(měi)的背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔(bǐ)，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了(le)画面的主(zhǔ)位上，画面顿时神(shén)韵飞动，光(guāng)彩(cǎi)照人。

　　从结构脉(mài)络上说(shuō)，前两句是俯仰古今，写出时(shí)间的(de)绵长(zhǎng)；第(dì)三(sān)句登楼(lóu)眺望，写空间(jiān)的辽阔无限；第四句(jù)写诗人孤(gū)单悲苦的心绪。

　　这样前后相互映照，格外动人。

　　　　在用(yòng)辞造语方面，此诗深受《楚(chǔ)辞(cí)》特别是其(qí)中(zhōng)《远(yuǎn)游》篇的影响。

　　《远游》有(yǒu)云(yún)：“惟天地之(zhī)无穷兮，哀人(rén)生(shēng)之长勤。

　　往者余(yú)弗及兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境却(què)更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这(zhè)首感伤之作(zuò)是由(yóu)自己在现实(shí)生活(huó)中(zhōng)的遭遇触发的，但(dàn)是其客观(guān)意义却远远超越了他自身以至他所处(chù)的时代的范围，带(dài)有一定的(de)广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和世俗的忧生叹逝(shì)有明显(xiǎn)的(de)不同。

　　这是一种(zhǒng)在对(duì)事业和人生(shēng)的执(zhí)着(zhe)追求(qiú)中产生的喟(kuì)叹(tàn)

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