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非练实(shí)不食的练实(shí)是什(shén)么意思，练实指的是什(shén)么(me)

　　练(liàn)实是竹子开花后结的果实。

　　竹(zhú)实(shí)以色白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南(nán)海而飞於北海，非梧桐不止，非(fēi)练实不(bù)食，非(fēi)醴泉(quán)不饮。

　　”成玄英疏：“练(liàn)实(shí)，竹实也(yě)。

　　”练的解(jiě)释：1、练（練）白绢：素练、江平(píng)如练(liàn)、把生丝、麻或布帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔软洁白：练漂(piāo)（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操(cāo)作：练(liàn)习、练笔、练操、训练(liàn)。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟练、干(gàn)（刵(èr)）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实话、实(shí)惠、实际。

　　3、实践(jiàn)，实行；

　　履行：实(shí)体、实施(shī)。

　　4、植(zhí)物结(jié)的果：果实、开花(huā)结(jié)实(shí)、富足。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄(zhuāng)子》中的又(yòu)一长篇，用篇首的两(liǎng)个字作为篇名，中心是讨(tǎo)论(lùn)人应怎样去认识外(wài)物。

　　全篇由(yóu)两大部分组成。

　　前一部(bù)分(fēn)写北海(hǎi)海神跟河(hé)神的(de)谈(tán)话，一问(wèn)一答一气呵(hē)成，构成本(běn)篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦(yì)说子沐(mù)），宋国蒙人。

　　他是东周战国中期著名的(de)思想家、哲(zhé)学家和文学(xué)家。

　　创立了华夏重要的(de)哲学学派庄学，是继老(lǎo)子之(zhī)后，战国时期道(dào)家学派的代表人物，是道家学派(pài)的主(zhǔ)要代(dài)表人物之一。

非练实(shí)不(bù)食(shí)《庄子秋水》中的练实是通(tōng)假字吗(ma)

　　不是通假字(zì)，练实(shí)是(shì)指(zhǐ)竹(zhú)子开花(huā)后结(jié)的果(guǒ)实(shí)。

　　出自战(zhàn)国庄子《庄子·秋(qiū)水(shuǐ)》，原(yuán)文节选：

　　惠子相梁(liáng)，庄子往见(jiàn)之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠子(zi)恐，搜(sōu)于国(guó)中三日三(sān)夜。

　　庄子往见(jiàn)之(zhī)，曰：“南方有(yǒu)扮岩鸟，其(qí)名为鹓雏(chú)，子知之乎？夫鹓雏发于(yú)南海，而飞于(yú)北(běi)海；非梧桐(tóng)不止，非(fēi)练实(shí)不(bù)食，非(fēi)醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓(yuān)雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲(yù)以子(zi)之梁国而吓(xià)我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相，庄子(zi)前(qián)往(wǎng)看(kàn)望(wàng)他。

　　有人(rén)对(duì)惠子说：“庄子(zi)来梁国，是想取代你做宰相(xiāng)。

　　”于是惠子恐(kǒng)慌起来(lái)，在都(dōu)城(chéng)内搜寻庄(zhuāng)子，整整三天三夜。

　　厅乎御(yù)

　　庄(zhuāng)子前去见他，说：“南方(fāng)有一种鸟，它的顷(qǐng)此名字(zì)叫鹓鶵，你知道(dào)它吗？那(nà)鹓鶵(chú)从南海起飞飞到(dào)北(běi)海去(qù)，不是梧(wú)桐树不栖(qī)息(xī)，不是竹子(zi)的果实不吃，不(bù)是(shì)甜美(měi)的泉水不喝。

　　在(zài)此时猫(māo)头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从(cóng)它面前飞过，鹞鹰仰头看着(zhe)，发出‘喝(hē)！’的怒(nù)斥声(shēng)。

　　现在你也想用你的梁国相(xiāng)位来威胁我吗？”

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料

　　创作背(bèi)景：

　　《秋水》选(xuǎn)自(zì)《庄子·外篇》，是《庄子》中(zhōng)的又一长篇(piān)，用篇首(shǒu)的两个字作为篇名，中心是讨论(lùn)人应怎样(yàng)去认识外(wài)物。

　　篇之强(qiáng)调(diào)了认识事物(wù)的复杂性，即事(shì)物本身的相对性和(hé)认知过程的变异性(xìng)，指出了认(rèn)知之不易和准确判(pàn)断的困难。

　　但篇文过分(fēn)强调了(le)事(shì)物(wù)变(biàn)化的(de)不定因素(sù)，因(yīn)而最终仍只能顺物(wù)自化，返(fǎn)归(guī)无为，这(zhè)便是庄子的无为(wèi)思想。

　　主旨赏(shǎng)析：

　　这则故事，辛辣(là)地(dì)讥讽(fěng)了醉(zuì)心于功名富贵者(zhě)的嘴脸，表现了庄子对功名利禄的态度(dù)。

　　文章善于运用比喻，庄子将(jiāng)自己比作鹓(yuān)鶵(chú)，将惠子比作鸱，把功名利禄(lù)比作腐鼠(shǔ)，表(biǎo)明自己鄙弃功名(míng)利(lì)禄(lù)的立场和志趣，讽(fěng)刺(cì)了惠子醉(zuì)心(xīn)于功(gōng)名利禄且无端猜忌(jì)别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战(zhàn)国中期思想(xiǎng)家、哲学家和(hé)文学家。

　　姓(xìng)庄，名周，字(zì)子休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是宋国君主宋戴(dài)公。

　　他(tā)创立了(le)华夏重要的哲学(xué)学(xué)派庄学(xué)，是继老(lǎo)子之后，战国时期道家学派(pài)的代表(biǎo)人物(wù)，是道家学派的(de)主要代表人物(wù)之一。

　　与老(lǎo)子(zi)并称为老庄。

　　庄子的(de)想象(xiàng)力极为丰富(fù)，语言运(yùn)用自如，灵(líng)活(huó)多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。

　　他的作behaviour可数吗，behaviour是可数名词吗品被人称之(zhī)为“文学(xué)的哲学，哲学的文(wén)学”。

　　代(dài)表作品(pǐn)为(wèi)《庄子(zi)》，其中的名(míng)篇有《逍遥游(yóu)》、《齐(qí)物论》等。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-庄(zhuāng)子·秋水

　　参考资料来(lái)源：百度百科-庄(zhuāng)子

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