在关于东方朔的传说(shuō)中有很多不可思议的神话传说，而怪哉虫就是其中之一，东方朔(shuò)更(gèng)是说这(zhè)个(gè)怪(guài)哉虫是备受折磨(mó)的民众怨气(qì)所化，而遇到酒水的话就会(huì)溶解，此说法令汉(hàn)武帝大吃一惊(jīng)，虽然将(jiāng)信将疑但照做后真(zhēn)的应验了，而究竟这(zhè)个怪哉虫实(shí)际上是个什(shén)么东西？现实生(shēng)活里真的存在(zài)吗？为什么它们遇酒会(huì)真(zhēn)的融(róng)化呢(ne)？关于它们有没有科学解释？随着小编(biān)一(yī)起来了(le)解！

据说怪哉虫的(de)出现和(hé)汉武帝还有一(yī)定的关系(xì)，据说有(yǒu)一(yī)次汉(hàn)武(wǔ)帝在去(qù)往甘(gān)泉宫的路上(shàng)，看到(dào)一种红色的小虫(chóng)，头(tóu)部的眼睛牙齿耳鼻都有但无人认识，于(yú)是(shì)汉武帝就把东方(fāng)朔叫(jiào)过来让他辨认，认为见多(duō)识广的他可(kě)能会有答案。

果然不出汉(hàn)武帝(dì)所(suǒ)料，东(dōng)方朔(shuò)告诉汉武帝说这种虫子的名字叫做“怪哉”，而这种(zhǒng)虫子之所以出现，是因为此地是秦朝的监狱所(suǒ)在地，曾关押过很多的无(wú)辜之人，于(yú)是(shì)老百姓们都心生哀(āi)怨愁容不已，叹息道：“怪哉(zāi)怪哉(zāi)!”没想到这感叹感动了老天爷，于是因愤(fèn)造就了这种“怪哉虫”。

于(yú)是汉武帝接着又问(wèn)东(dōng)方朔，该怎么(me)解决这种(zhǒng)怪(guài)哉虫(chóng)？东(dōng)方(fāng)朔则说：“但凡有忧愁的人，以酒(jiǔ)则解愁，陛(bì)下用酒灌它自然就(jiù)消(xiāo)失(shī)了。”，于是汉武帝让人将虫子放在酒中(zhōng)，过了一会儿(ér)果真消散。这个怪(guài)哉虫的传说就是如此，怪哉虫是由怨气(qì)所化，遇到酒就会溶(róng)解。其(qí)实明眼人(rén)一看就明白(bái)了，东方(fāng)朔话(huà)“怪哉”其实含有更(gèng)深的(de)意味：劝汉武帝(dì)要善待百姓。

看起来还(hái)是挺让(ràng)人(rén)不能(néng)理解的(de)，究(jiū)竟怎么用(yòng)科学解释(shì)去诠(quán)释(shì)这(zhè)种现象呢？而现(xiàn)实中真(zhēn)有这种奇葩的(de)虫子吗？答案是否定的(de)，毕竟看怪哉(zāi)虫的来历就觉(jué)得挺不靠谱(pǔ)的(de)了，而如果真是如此，那现实中岂不(bù)是(shì)应该有很多这(zhè)样的虫子(zi)了吗？

在鲁(lǔ)迅先(xiān)生的(de)《从百草园到三味书屋》也提起过这种怪哉虫，鲁(lǔ)迅(xùn)先生小时候也(yě)偶然听得(dé)这则传说，对于那个年纪的男孩子碰(pèng)到这种问题当然想一旦(dàn)究竟，于是他进了三味书(shū)屋以后(hòu)，向寿镜吾老找对象硬性条件是什么意思，硬性条件是啥意思tyle='color: #ff0000; line-height: 24px;'>找对象硬性条件是什么意思，硬性条件是啥意思先生提出(chū)的(de)第一个问题就是：“先生，‘怪哉(zāi)’这虫(chóng)，是(shì)怎么一(yī)回事?”寿老先生(shēng)十(shí)分传统，对于这类无稽之谈肯(kěn)定是(shì)不屑一顾(gù)，并且以一脸愠色回答鲁迅(xùn)道“不知道”！

这一板起脸孔(kǒng)的回答让鲁迅先生在私塾中(zhōng)再也没有问先生这类(lèi)似的问题，同时也让鲁迅知道了“做(zuò)学生的是(shì)不(bù)应该问(wèn)这些事的，只(zhǐ)要读书，因为他是（先生(shēng)）渊(yuān)博的宿找对象硬性条件是什么意思，硬性条件是啥意思儒(rú)，绝不至于(yú)不知(zhī)道，所谓不知道者，乃是不愿意说”，不过也有人认为鲁迅这样写是为了(le)讽刺当时腐(fǔ)朽的教育，从那(nà)个私塾先生的丑态(tài)也体味得出这种(zhǒng)意味。

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