社日节是(shì)什(shén)么节日？社日节，中国传统节日，又称土地诞，是古老(lǎo)的中(zhōng)国(guó)传统巴基斯坦中国人去安全吗，中国人去巴基斯坦安全么(tǒng)节日，社日分(fēn)为(wèi)春社和秋社的(de)。关于社日(rì)节是什么(me)节(jié)日以及社日节(jié)是(shì)什么(me)节(jié)日，社日节是哪天，社日(rì)指的是什么节(jié)日，社日(rì)节这(zhè)个节日有什么(me)风俗，社日(rì)节的意义等问题，农商(shāng)网将为(wèi)你(nǐ)整理(lǐ)以(yǐ)下的(de)生活(huó)知(zhī)识：

社(shè)日节是(shì)农历几月初几

　　社日节是农(nóng)历二(èr)月二十的。

　　社(shè)日节日也叫二月春(chūn)社日、中和节。是我国(guó)一个祈求丰收的传(chuán)统(tǒng)节日，在古代(dài)的时候没有定(dìng)日，先秦、汉、魏、晋(jìn)各代择日不同。

　　但是自宋代起，以立春后第五(wǔ)个戊日(rì)为(wèi)社(shè)日。所以(yǐ)具体日(rì)子由(yóu)立春日推算出来(lái)。

　　2023年(nián)立春(chūn)是2月4日，立春这天就是癸巳日(rì)，第(dì)二(èr)个戊(wù)日是(shì)2月9日(rì)戊戌日(rì)，第三个戊日是2月19日戊申(shēn)日，第(dì)四个(gè)戊日是(shì)3月1日戊(wù)午(wǔ)日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节(jié)是什么节日

　　1、社日节，中国(guó)传(chuán)统节日(rì)，又称土地诞，是古老的中国(guó)传(chuán)统节日，社日(rì)分为春(chūn)社和秋(qiū)社(shè)。

　　古(gǔ)时代(dài)的社日节期依据(jù)干支(zhī)历法(fǎ)来定，后来因历(lì)法变动改用阴历定(dìng)节(jié)期(qī)。

　　春(chūn)社按(àn)立春后第(dì)五个戊日推(tuī)算，一般在农历二月初二(èr)前后，秋社(shè)按(àn)立秋后第五个戊(wù)日，约(yuē)新谷(gǔ)登场的农(nóng)历八月(yuè)。

　　古(gǔ)代(dài)把土地神和(hé)祭祀土地神的地(dì)方都叫社，按照中国民间的(de)习俗，每到播种或收(shōu)获的季(jì)节，农民们都要立社(shè)祭祀(sì)，祈求(qiú)或酬报(bào)土地(dì)神。

　　2、古人认为土(tǔ)生万物，所以土地神是广为敬(jìng)奉(fèng)的神(shén)灵之一。

　　人们认为该(gāi)神管理着五谷(gǔ)的生长和地方(fāng)的平(píng)安。

　　二月二是土地公的圣(shèng)诞，土(tǔ)地公(gōng)又(yòu)称(chēng)福德正神(shén)，在(zài)中国南方地区，是土地公公的生日，称“土地诞”，为给土地公(gōng)公“暖寿”，有的地方(fāng)有举办“土(tǔ)地会”的习(xí)俗：家家凑钱(qián)为土地神(shén)祝(zhù)贺生日，到土(tǔ)地庙烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍(réng)沿祭社(shè)（土地神）习俗，如(rú)在(zài)浙江、福建、广东(dōng)、广西(xī)等地区，既(jì)有(yǒu)类似龙抬头节习俗(sú)，又有(yǒu)以祭(jì)社习俗为主的新“二月二”习俗，南方普遍奉祀(sì)土(tǔ)地神。

社日是什么日子

　　社日是二月二(èr)“土地诞”也称“社(shè)日节(jié)”，社日分为春社日和(hé)秋社日(rì)，春社(shè)是立春后第五个戊日，秋社是立秋后(hòu)第五(wǔ)个戊日（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我国(guó)南方普遍奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客家(jiā)人称”土地伯公“。

　　土(tǔ)地神是广为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主(zhǔ)要(yào)是祭(jì)祀土地(dì)和聚社会(huì)饮(yǐn)，借敬神、娱神(shén)而(ér)娱人。

　　在浙江、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既(jì)有类似龙抬头节习俗，又(yòu)有以(yǐ)祭社习俗为主的(de)”二月二“习(xí)俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭社神先(xiān)得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还(hái)得有社主(zhǔ)——社神(shén)。

　　最(zuì)早的社主是树木，如(rú)夏代在坛(tán)上种松(sōng)树，商代种巴基斯坦中国人去安全吗，中国人去巴基斯坦安全么(zhǒng)柏树，周代种栗树。

　　后来(lái)，社主(zhǔ)改(gǎi)为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的(de)社稷(jì)坛便以五色土为社主，并以东方青土、西方白土、南方(fāng)红(hóng)土、北方黑土、中央黄土(tǔ)，既代表天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈(qí)求农业丰(fēng)稔，增(zēng)加(jiā)了主(zhǔ)宰五(wǔ)谷的稷神(shén)，故称社稷坛。

　　这就是明清皇(huáng)帝(dì)祭(jì)社的“王(wáng)社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍(biàn)布各(gè)地城乡(xiāng)的土地(dì)庙有(yǒu)大有小：城镇多由居民捐钱建造庙宇(yǔ)；乡间则在村外头大树(shù)下(xià)，砌个(gè)一二米见方的小庙，或(huò)用四(sì)块石片，三块作墙(qiáng)，一块盖顶，还有捡块(kuài)破缸片作盖的。

　　如此“委(wěi)屈(qū)”主宰土地、年(nián)成和人(rén)丁兴旺的尊神，却未闻土地(dì)神抱怨(yuàn)和(hé)报复(fù)的。

　　于(yú)是，中国民间塑(sù)造的土地神像，多是留着长胡子(zi)的慈(cí)祥老者(zhě)。

　　后(hòu)来有人觉得孤身独(dú)守小庙(miào)太寂寞，便按人间社会给(gěi)添了俗称土地婆的夫人(rén)。

　　在(zài)福建(jiàn)、广东及西南地区，人们在土地庙里(lǐ)立一二块石(shí)头，上盖(gài)红布，便是土(tǔ)地神——这是以石头作为(wèi)社主的古代遗风，农家(jiā)还在厅堂正墙供奉了“天地君亲(qīn)师神位”的(de)墙根下，贴一张写(xiě)有土地神位的红纸(zhǐ)，摆个香炉，便(biàn)请来了护家的土地神。

　　祭(jì)社是古代(dài)全(quán)民的盛大(dà)节日。

　　帝王(wáng)亲赴“王(wáng)社”祭祀祈丰后，还要欢(huān)宴群臣。

　　百姓(xìng)则集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中可了解那时的社(shè)日情(qíng)景(jǐng)：村民凑钱买来猪(zhū)、羊，然后(hòu)敲锣打鼓，抬着猪(zhū)羊，提(tí)着酒壶和各种供品，聚(jù)集社(shè)神庙(miào)前(qián)，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁(dīng)兴旺，村(cūn)寨安宁。

　　参考资料(liào)来源：

　　百度(dù)百(bǎi)科-社日(rì)节

　　百度百科-土地诞(dàn)

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