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明(míng)经和进士的区别，明(míng)经和进士两门考(kǎo)试的内容

　　明经和(hé)进士区别是起源不同、废除(chú)时间(jiān)不同、考试内容不同。

　　一、起源不同。

　　1、进士：进(jìn)士科(kē)始于(yú)隋朝(cháo)，是唐(táng)朝科举制(zhì)度取(qǔ)士的科目之(zhī)一(yī)。

　　2、明经：明经，始于汉武帝时期(qī)，被推(tuī)举者(zhě)须明习(xí)经学，故以“明经(jīng)”为名。

　　龚(gōng)遂、翟方进等世界四大文化名人是哪4个，世界四大文化名人不包括谁(děng)皆以明(míng)经入仕。

　　二、废除(chú)时(shí)间不(bù)同。

　　1、进士：清末，多数(shù)书院都变成(chéng)应举的预备机构，也被人们(men)视为与(yǔ)学习西学(xué)为主(zhǔ)的学堂相(xiāng)对立的(de)旧学(xué)的堡垒。

　　在当时特定的(de)时代背景中，似乎学堂代表进步，书(shū)院代表(biǎo)落后，尽管(guǎn)有些新式书院实际上是在(zài)教育新学(xué)。

　　在戊戌变法(fǎ)期间，康有为不(bù)仅(jǐn)奏(zòu)过《请废八股试帖楷(kǎi)法改(gǎi)试策(cè)论折》，而且也上过《请饬各省改书院淫祠为学堂折》。

　　当时许(xǔ)多有识之士也对(duì)书(shū)院的弊(bì)端大(dà)加抨击，例如熊希龄等人所呈(chéng)《湘绅(shēn)公恳抚督院整顿通(tōng)省(shěng)书院禀稿》，便详细列举过清末湖(hú)南(nán)众多书(shū)院(yuàn)的各种积弊。

　　到1901年9月，朝廷发布上谕(yù)，令所有书院(yuàn)一律(lǜ)改为学(xué)堂，宣告了书(shū)院这(zhè)一中(zhōng)国传统的(de)教育组织形式和进士科一(yī)起(qǐ)随着科举制度退(tuì)出历史(shǐ)舞台。

　　2、明经：嘉(jiā)佑年间，又于进士(shì)、诸科外(wài)别设一明经科，分二经、三经、五经，考试时问大义(yì)十(shí)条，试时务策三(sān)条(tiáo)，出身同(tóng)于(yú)进(jìn)士(shì)，直至宋(sòng)神宗时方(fāng)废除。

　　三、考试内容不(bù)同(tóng)。

　　1、进(jìn)士：进士(shì)科除考经学和时务策以(yǐ)外，还(hái)要(yào)“加考诗赋”。

　　2、明经：明经科考(kǎo)经学和(hé)时务策。

明经和(hé)进士有(yǒu)什么区别(bié)

　　明经和进(jìn)士的区(qū)别(bié)在于起源不(bù)同、废(fèi)除(chú)时间(jiān)不(bù)同、考试内(nèi)容不同。

　　起源：明经科始于汉武(wǔ)帝时期，被推举者须明(míng)习经学，故以“明(míng)经”为(wèi)名。

　　进士科始(shǐ)于隋朝(cháo)，是唐朝(cháo)科举制(zhì)度取(qǔ)士的科目之一。

　　废除时间(jiān)：明(míng)经(jīng)科是(shì)宋神饥悔宗时废除。

　　进士科是(shì)1901年9月，朝廷发(fā)布上(shàng)谕，令所有书(shū)院(yuàn)一(yī)律改为学堂，宣告了书院这一(yī)中国(guó)传统的教锋逗育组织形式和(hé)进士科一起随着科举制(zhì)度退出历史舞台。

　　考试(shì)内容：明(míng)经科考经学和(hé)时务策。

　　进士(shì)科除考(kǎo)经学和时务(wù)策以外(wài)，还要“加考诗赋”。

　　科举制(zhì)度的积极影响：

　　科举(jǔ)制度的出现(xiàn)打破(pò)了以往中国政治(zhì)制度(dù)当中传统的世袭制观念，政(zhèng)府决定(dìng)从(cóng)民间选拔人才，原来官宦家族(zú)的地位(wè世界四大文化名人是哪4个，世界四大文化名人不包括谁i)就受到了威胁，皇上这(zhè)样做的目的，就是为(wèi)了减(jiǎn)少传统家族对皇(huáng)权的制约，整顿政(zhèng)治体制。

　　对(duì)于其他国家的(de)影响也是非常深远的，十五至十六(liù)世纪(jì)，这种制度逐渐流(liú)传(chuán)到了东亚的一些国家，到了十七世纪，欧洲的传教士(shì)来到(dào)中国，将这种特别的选官制度(dù)流传(chuán)到了(le)欧洲，一直延续到今天的考(kǎo)试，虽然科举制已经(jīng)废除(chú)，烂基正(zhèng)但是，它在人们(men)的心里依然影响(xiǎng)巨大(dà)。

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