人生(shēng)在勤,不索何获的意(yì)思是谁(shuí)说的，人生在(zài)勤不索何获(huò)的意(yì)思是什么是(shì)“人生(shēng)在勤，不索何获”的意思是人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地(dì)探(tàn)索研究，哪会有收获(huò)或成就的。

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人(rén)生(shēng)在(zài)勤,不(bù)索何获的意思(sī)是(shì)谁说的，人生在勤(qín)不(bù)索何(hé)获(huò)的意思是什(shén)么

　　“人生(shēng)在勤，不索何获”的意(yì)思是人一辈子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积极地探(tàn)索研(yán)究，哪会有收获或成就。

　　告诫(jiè)我们，人(rén)生应该努力求(qiú)索，不然就(jiù)不会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极(jí)进取的(de)人(rén)生(shēng)追(zhuī)求(qiú)。

　　出自东汉《后汉书·列传(chuán)·张衡(héng)列传》。

　　原(yuán)文：张(zhāng)衡字平子(zi)，南阳西鄂人也。

　　世(shì)为(wèi)著姓。

　　祖父(fù)堪，蜀郡太守。

　　衡少善(shàn)属(shǔ)文，游(yóu)于三辅，因入京师(shī)，观太学，遂通《五(wǔ)经》，贯六艺(yì)。

　　虽才高于世(shì)，而无骄尚(shàng)之情。

　　常(cháng)从容淡(dàn)静，不好交接俗人。

　　永(yǒng)元中，举孝廉不(bù)行，连辟公府(fǔ)不就。

　　时天下承平(píng)日久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟班固(gù)《两都》，作《二(èr)京赋(fù)》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇(qí)其才，累召不应(yīng)。

“人(rén)生(shēng)在勤，不(bù)索何获”出自哪(nǎ)里?

“人生(shēng)在陆(lù)碰勤，不索何获”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出自东(dōng)汉 张衡的(de)《应闲》。

　　名句(jù)解码(mǎ)： “人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)？”意思(sī)是：人一(yī)辈子要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有收获或成就(jiù)呢？告诫我们，人(rén)生应(yīng)该努力求(qiú)索,不然就(jiù)不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力(lì)，积极(jí)进取的(de)人(rén)生追求。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研(yán)究，哪会有收获或成(chéng)就呢？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不(bù)索何获？”意思是：人(rén)一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积

　　 极地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成就呢？告诫我们，人(rén)生应该努(nǔ)力求索,不然就不(bù)会有收获。

　　表(biǎo)现出(chū)张衡(héng)勤奋努力(lì)，积极进取(qǔ)的(de)人生追求。

　　  《应(yīng)闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝(quàn)他不要去钻研那(nà)些难而无用

　　 的技术，应该“卑体(tǐ)屈己，美(měi)言以(yǐ)求多福”。

　　他(tā)说：“君(jūn)子不患位之不(bù)尊(zūn)，而患德(dé)之不崇(chóng)；不耻禄(lù)之不伙（huo,多），而(ér)耻智之不(bù)博。

　　”意(yì)思是(shì)君子不忧虑(lǜ)地位不尊荣，忧虑的(de)是德行不高(gāo)尚；不以待遇低为羞耻，羞耻的(de)是学识(shí)不渊博。

　　表(biǎo)明(míng)了他不慕(mù)势利而追求德智的高(gāo)尚(shàng)情(qíng)操。

　　《应闲(xián)》表(biǎo)明他的志向(xiàng)和(hé)理想政治(zhì)观。

　　  张衡就是(shì)勤奋努力积极求(qiú)索(suǒ)的伟(wěi)大(dà)实践(jiàn)者。

　　他少有(yǒu)壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学(xué)深思，藐视名利(lì)，看重科学；珍惜时光，自强不息 ，把全部身(shēn)心(xīn)都献给了祖国的科学事业。

　　张衡创立了浑天(tiān)说，他观测(cè)记(jì)录了两千五百颗(kē)恒星(xīng)，创(chuàng)制了世(shì)界上(shàng)第一架(jià)能比(bǐ)较准确地(dì)表演(yǎn)天象的漏水(shuǐ)转浑(hún)天仪，发明了第一架测(cè)试地震的仪器——候风地动仪(yí)，还制造出了指南车(chē)、自动(dòng)记里鼓车、飞(fēi)行数里的木鸟(niǎo)等(děng)等(děng)。

　　张衡共有科学、哲学和(hé)文学著作(zuò)三(sān)十二(èr)篇，其中天文著作有(yǒu)《灵宪》和《灵宪(xiàn)图》等(děng)。

人生在乔丹有多高勤 不索何获

　　 人生最关键的是在于(yú)勤奋(fèn)，不(bù)去探索（劳动(dòng)）的话，又哪来的(de)收获(huò)呢？

　　 选(xuǎn)你的(de)1

　　 微笑不用本钱，但(dàn)能创造财富(fù)。

　　赞美不用花钱，但能产(chǎn)生气力。

　　分享不(bù)用过度，但能倍增快(kuài)乐。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意思是： 人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索(suǒ)研究，哪会(huì)有收获或(huò)成就(jiù)呢？告诫我们，人(rén)生应该努力(lì)求索,不然就不会(huì)有(yǒu)收获。

　　 表现出(chū)张衡勤奋努力，积极进取的人生追求(qiú)。

　　出处;“人生(shēng)在勤，不(bù)索(suǒ)何获(huò)？”出自东(dōng)汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　 人(rén)生在勤(qín)意(yì)思(sī)是人类(lèi)之所以生存下(xià)来就在于勤奋。

　　《左传(chuán)-宣(xuān)公(gōng)十(shí)二年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积(jī)累(lèi)，聪明(míng)在于勤奋。

　　勤奋是一种积(jī)极进取的态度，是一种奋发(fā)想(xiǎng)的精(jīng)神，一个(gè)人的(de)成(chéng)长与(yǔ)环境、机遇、天赋、学识(shí)、等外在因素(sù)紧密(mì)相(xiāng)连，但起决定作用的(de)是勤奋(fèn)，缺乏(fá)勤奋精神，哪怕天资(zī)奇佳的雄鹰也只能(néng)悉州空振双翅;具备勤奋(fèn)精神(shén)，哪怕(pà)是行动迟(chí)缓的蜗牛也(yě)能雄踞(jù)塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良(liáng)训，一份辛苦(kǔ)一分才。

　　 “人(rén)生在勤(qín)，不(bù)索何获”张(zhāng)衡少有壮志，刻苦(kǔ)问(wèn)学，珍(zhēn)惜时光，自强不息，全身心投入到(dào)祖(zǔ)国科学事(shì)业。

　　他创立了(le)浑天说，观(guān)测记录了两千五百(bǎi)多颗恒(héng)星(xīng)，发明(míng)了第一架测试地震的仪器——候风地动仪(yí)等，成为我(wǒ)国东(dōng)汉时(shí)期(qī)伟(wěi)大的天文学(xué)家(jiā)。

人生在勤,不(bù)索(suǒ)何获 的启示

　　 人生在于勤奋(fèn) 不(bù)去(qù)索(suǒ)取(qǔ) 不去探索怎(zěn)能(néng)有(yǒu)所(suǒ)收(shōu)获？

人(rén)生在勤，不(bù)索(suǒ)何获的意思

　　 人生(shēng)的根(gēn)本在于勤劳(láo),不通过辛勤的努力来获(huò)得还能通过(guò)其他什么途径得到呢?

　　 人(rén)一辈子要(yào)勤(qín)奋努力(lì)，倘不积极(jí)地探索(suǒ)研(yán)究(jiū)，哪会有收(shōu)获(huò)或成就呢？

　　 △唐玄奘万(wàn)里取经

　　 唐(táng)太宗贞观三(sān)年（公(gōng)元629年，一说贞 观元年(nián)），玄奘(zàng)从凉(liáng)州出玉门关西(xī)行(xíng)，历经艰(jiān)难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从(cóng)戒贤(xián)受(shòu)学。

　　后又(yòu)游学天竺(zhú)各地，并与当地(dì)学者论辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观十九年(nián)（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在(zài)6次东渡日本中，鉴真等人遇到许多(duō)挫折，第一次东渡(dù)前，将和鉴真同行的徒弟跟(gēn)一个(gè)和尚开玩笑(xiào)，结果那个和尚(shàng)恼(nǎo)羞成(chéng)怒(nù)，诬告鉴(jiàn)真一行造船是与海盗勾(gōu)结(jié)。

　　地方官员闻讯大惊，派人(rén)拘禁了所有僧(sēng)众，首次东渡因此(cǐ)未能成行。

　　其后接(jiē)连失败，第五次(cì)东渡最为悲壮。

　　那一年鉴真已(yǐ)经(jīng)60岁了，船队(duì)从扬州出发，刚(gāng)过狼山（今江苏南通）附近，就遇到狂风巨浪(làng)，在(zài)一个小岛避风。

　　一个月(yuè)后(hòu)再(zài)次起(qǐ)航(háng)，走到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三次起(qǐ)航时，风浪更大，向(xiàng)南漂流了(le)14天，靠吃生(shēng)米、饮海水度日(rì)，最后抵达(dá)海南岛南部靠岸。

　　归途中(zhōng)，鉴真因长途跋涉，过度(dù)操劳(láo)，不幸(xìng)身(shēn)染重病，双目失(shī)明。

　　 △纺织改(gǎi)革家黄道婆

　　 黄(huáng)道(dào)婆 又称黄婆，生于(yú)南宋末(mò)年淳祐年间，约1245年，松(sōng)江府乌(wū)泥泾(jīng)镇(zhèn)（今上(shàng)海(hǎi)徐(xú)汇(huì)区东湾村）人。

　　黄道婆出(chū)身于(yú)贫苦(kǔ)农民家庭，在生活的重压下(xià)，十二三岁就(jiù)被卖(mài)给人家当童养媳。

　　白天她下地干活，晚上(shàng)她纺织布到深(shēn)夜，还要遭(zāo)受公婆、丈夫的非人(rén)虐待。

　　沉重的苦难(nán)摧残着她，也磨(mó)炼(liàn)了(le)她，有(yǒu)一(yī)次(cì)，黄道婆(pó)被公(gōng)婆(pó)、丈夫一顿毒(dú)打后，又被关在柴房不准吃饭，也(yě)不准睡觉。

　　她再也忍受不住这(zhè)种 黄(huáng)道婆

　　 非(fēi)人的折磨(mó)，决(jué)心逃出去另寻生路(lù)。

　　半夜，她在(zài)房顶上掏洞逃了出(chū)来，躲在(zài)一条停(tíng)泊在黄浦江(jiāng)边的海船上。

　　后来就随船到了海南岛的崖州(zhōu)，即现在的(de)海(hǎi)南崖县(xiàn)。

　　在封建社(shè)会，一个(gè乔丹有多高)从未(wèi)出过(guò)远(yuǎn)门的年轻(qīng)妇女只身流(liú)落(luò)异乡，人生地疏，无依(yī)无(wú)靠(kào)，面临的困难可(kě)想而(ér)知。

　　但是淳朴热情的黎族(zú)同胞十分(fēn)同(tóng)情(qíng)黄道婆的不幸(xìng)遭遇，接受(shòu)了她(tā)，让她有(yǒu)了安身之所，并且(qiě)在共同的(de)劳动(dòng)生活中，还把他们的纺织技术毫无保留地传授给她(tā)。

　　当时黎(lí)族(zú)人民生产的黎(lí)单、黎(lí)饰、鞍(ān)塔(tǎ)闻名内外(wài)，棉(mián)纺织技术比较(jiào)先进，黄(huáng)道婆聪明勤奋，虚心向黎族同胞学习纺织(zhī)技术(shù)，并且(qiě)融(róng)合黎汉两族人民的纺(fǎng)织技术的长(zhǎng)处(chù)，逐(zhú)浙成为(wèi)一个出色的(de)纺织能手(shǒu)，在当地(dì)大受欢迎，和(hé)黎族人民结下了深厚的情谊(yì)。

“人生(shēng)在勤，不索何获”怎么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的汉(hàn)语(yǔ)意思按我(wǒ)的(de)理解可(kě)以说成是：“人生(shēng)只(zhǐ)有(yǒu)积极地去(qù)追求才会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟harvest不太(tài)配，但(dàn)暂时找(zhǎo)不着(zhe)更好的(de)搭配(pèi)。

人(rén)生在勤 不索(suǒ)何获(huò)什么意思

　　 人生(shēng)在勤 不索何获

　　 不积极(jí)的去劳作何(hé)来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己的(de)篇章

　　 即使不懂音律

　　 也(yě)要(yào)大胆的(de)抚琴(qín)索(suǒ)音

　　 笨拙(zhuō)的一弹也必(bì)有所获

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