十(shí)斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历(lì)是即于每月初一(yī)、八、十四(sì)、十五、十八、二十三、二十(shí)四、二十(shí)八、二十九、三十等十日受持斋戒的。

　　关于(yú)十斋日(rì)是哪(nǎ)几天，十斋日(rì)是哪几天是农历以及(jí)十斋日是哪几天是农历，十斋日(rì)是哪几天(tiān)的禁(jìn)忌(jì)，六斋日是哪几天，免(miǎn)费(fèi)查自己(jǐ)三世因(yīn)果，地藏经十斋日念还(hái)是天天念好等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以下的生活小知识：

十斋日是哪几天，十斋日是(shì)哪(nǎ)几天是(shì)农历

十斋日概述

　　[出(chū)法苑珠林] 初(chū)一(yī)日此日四天王(wáng)太子下降(jiàng)。

　　按(àn)行人间。

　　比校善恶(è)。

　　若(ruò)念(niàn)定(dìng)光(guāng)佛(fú)名(míng)号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福(fú)。

　　(四天王者。

　　东方(fāng)持国天(tiān)王(wáng)。

　　南方增(zēng)长天王(wáng)。

　　西方(fāng)广目天(tiān)王。

　　北方多闻天王也(yě)。

　　)初八日此日(rì)摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按临人(rén)间(jiān)。

　　观察善恶(è)。

　　若念药师琉璃光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华(huá)言大(dà)自在。

　　)十四(sì)日(rì)此日(rì)摩醯首罗(luó)天(tiān)王(wáng)下降。

　　按临人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念贤劫(jié)千佛名号。

　　则灭一切恶(è)。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波(bō)。

　　华(huá)言分(fēn)别时(shí)节。

　　贤者。

　　劫(jié)名。

　　谓此(cǐ)劫中(zhōng)多(duō)贤人也。

　　)十(shí)五日此日四天(tiān)王太子下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念阿弥陀佛(fú)名号(hào)。

　　则(zé)灭生(shēng)死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀正方体体对角线的公式是什么，正方体体对角线公式计算。正方体体对角线的公式是什么，正方体体对角线公式计算

　　华言无(wú)量寿。

　　)十(shí)八日此日四天王太(tài)子使者下降。

　　观(guān)察人间。

　　比(bǐ)校(xiào)善恶。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则灭除(chú)罪业。

　　增延福寿。

　　二十三(sān)日此日摩醯(xī)首罗天(tiān)王下降(jiàng)。

　　按察人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念(niàn)大(dà)势至菩萨名(míng)号。

　　则(zé)增长福(fú)利(lì)。

　　灭除(chú)罪。

　　二十四日此(cǐ)日四天(tiān)王太子下降。

　　按行(xíng)八间。

　　观(guān)察(chá)善恶。

　　若(ruò)念(niàn)卢舍(shě)那(nà)佛名号(hào)。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢(lú)舍(shě)那。

　　华(huá)言净满。

　　)二十九日此日摩醯首罗天王下降。

　　亲临人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念(niàn)药王菩萨名(míng)号。

　　则灭一(yī)切(qiè)恶(è)。

　　生一切善。

　　三(sān)十日此日四天(tiān)王使者下降。

　　按行人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念释迦牟尼(ní)佛名号。

　　则(zé)增长福(fú)利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛(fú)教徒对(duì)十斋日的态(tài)度经过(guò)了(le)由拒斥(chì)到吸收的过程;在统治者(zhě)推行十斋日,以(yǐ)及民众修习实践的压(yā)力下,十(shí)斋日在盛唐、至少是(shì)中唐时期已进入佛教经典,至少(shǎo)在(zài)中(zhōng)唐(táng)时(shí)期已被信(xìn)奉(fèng)者归之于佛教;佛教徒(tú)对十斋(zhāi)日的改(gǎi)造使其反(fǎn)而取(qǔ)代了(le)道教十斋日,在民众信仰生活中(zhōng)占(zhàn)据了(le)主导地位(wèi);而目前(qián)将敦(dūn)煌(huáng)遗书中(zhōng)的十斋(zhāi)日统称(chēng)为《地藏菩萨十斋日》是不恰(qià)当(dāng)的(de),后者乃《地藏菩萨(sà)本愿经》吸收十斋日所产生的(de)结果,而(ér)它的(de)称(chēng)谓,似也(yě)应以写本中用(yòng)得(dé)较多的《地藏菩萨经十斋(zhāi)日》为准。

拓展(zhǎn)资料

　　过午不食(shí)，一般来说(shuō)，只要是明相出(chū)（早上亮(liàng)度看得到手掌纹(wén)算起）到日(rì)至天中为止(zhǐ)的(de)这段时间都(dōu)是持戒(jiè)者(zhě)可以饮食的时间，所以按照一般佛门道(dào)场正常作(zuò)息，这段(duàn)时间基(jī)本上有(yǒu)早餐(cān)与午餐二(èr)顿要过斋堂用(yòng)斋，另外，有持午者持日中一食，即一天中(zhōng)只用午斋，

　　上面说的早斋也免了，所以(yǐ)过午不食(shí)一般有早午二斋以(yǐ)及(jí)只过午斋的这二种。

　　因此一天不(bù)能不吃饭，中午一定要过堂(táng)。

　　 　　其(qí)次(cì)，也要避免十恶(è)业。

　　即(jí)杀生、偷盗、邪淫、妄(wàng)语、两舌(shé)、恶口、绮语、贪(tān)欲、嗔恚(huì)、邪见（即：拨(bō)正因(yīn)果，不信罪福）等(děng)。

　　佛门(mén)当中讲的十斋日，出自地藏经。

　　亡(wáng)人过世作七，也是(shì)出自地藏经(jīng)。

　　可知，地藏经(jīng)里(lǐ)所说的，对我们日(rì)常(cháng)生活讲得(dé)很多，而且都非常重要(yào)，这是(shì)这个(gè)法门以(yǐ)及地藏(cáng)菩萨(sà)利益众生具体(tǐ)的事实。

　　外国(guó)素食餐厅一年比一年多，外国人吃(chī)素是为了健康。

　　学佛人吃素，身体必定健康；

　　如果身体不健(jiàn)康，是妄念太多。

　　所有(yǒu)疾(jí)病的根源是(shì)妄想，妄(wàng)念少，病则容(róng)易好。

　　心是(shì)主宰，心(xīn)理健康(kāng)则身体的(de)健康很容易得到。

　　只要(yào)一个月中有几天修清净(jìng)心，对于养生、修行，有很大的帮助。

　　这才(cái)是十斋日真正(zhèng)的用意所在。

十斋日指的(de)是(shì)哪十天？

　　十斋日指十个行持八斋戒的好日子，即农(nóng)历每月之一日、八日、十(shí)四日、十五日、十(shí)八(bā)日、二十(shí)三(sān)日(rì)、二十四日、二十八日、二十(shí)九日、三(sān)十日。

　　六斋指(zhǐ)每个月的初八日、十四日、十五日、二十三日、二十九(jiǔ)日、三十(shí)日（小月二十(shí)八日(rì)、二十九日）。

　　僧众每月于此六(liù)日集会一处，布萨说戒，在家二(èr)众(zhòng)乃于此六(liù)日受持一日一(yī)夜八(bā)关斋戒，持斋布施，则令诸天(tiān)欢喜，小鬼不得其便，利益(yì)行者。

　　扩展资料：

　　十斋日的(de)典故(gù)：

　　佛教徒对十斋日的态度经过(guò)了由拒斥(chì)到吸收的过(guò)程；

　　在(zài)统(tǒng)治者推行十斋日(rì)，以及民众修(xiū)习实(shí)践的压力下(xià)，十斋日在盛唐、至少是中唐时期已进入佛教经典，至少(shǎo)在中唐时期(qī)已(yǐ)被信(xìn)奉者归之(zhī)于佛教；

　　佛(fú)教徒对十斋日的改造使其(qí)反而取代(dài)了(le)道教(jiào)十斋日，在民众信仰生活中(zhōng)占据了主导地位；

　　而(ér)将敦煌(huáng)遗(yí)书中的十斋日统称为《地藏(cáng)菩萨十(shí)斋日》是不恰当的，后者乃《地藏菩(pú)萨本愿(yuàn)经》吸收十(shí)斋日(rì)所产(chǎn)生的(de)结果，而它的称谓(wèi)，似(shì)也应(yīng)以写(xiě)本(běn)中用得较多的(de)《地藏(cáng)菩萨经十斋(zhāi)日》为准。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科-六斋(zhāi)日

　　参考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度百科-每月十(shí)斋日

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