什么叫人文关怀(huái)，人文关怀体现(xiàn)在哪些方面是关注人(rén)的生存(cún)与发展的。

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什么叫人(rén)文(wén)关(guān)怀，人(rén)文关怀体现在哪些方面(miàn)

概念(niàn)起源

　　人文关(guān)怀，一般认为发端于(yú)西方(fāng)的人文主义传统(tǒng)，其(qí)核心(xīn)在于(yú)肯(kěn)定人(rén)性(xìng)和人(rén)的价值，

　　要(yào)求人(rén)的个性解放和自由平等，尊重(zhòng)人的理(lǐ)性思考(kǎo)，关怀人的(de)精(jīng)神生活等。

　娜能组成什么词，娜字能组什么词语　在思想政治工作视野(yě)中(zhōng)，人文(wén)关怀(huái)是指尊重人的(de)主体地位(wèi)和个性差异，关(guān)心人丰富(fù)多样(yàng)的个体需求，激(jī)发(fā)人的主动性积极性创造性，促进人的自由(yóu)全面(miàn)发(fā)展。

　　具(jù)体来(lái)说，包(bāo)括(kuò)层层递进又密切相关的(de)几层(céng)涵(hán)义:

　　1、承认人不仅作为一种物质生命的存在，更是一种精(jīng)神、文化的存在。

　　2、承(chéng)认人无(wú)论是(shì)在推(tuī)动社会(huì)发(fā)展(zhǎn)还是实现自身发展方(fāng)面都居于核心地位(wèi)或支(zhī)配地(dì)位。

　　3、承认(rèn)人的价(jià)值(zhí)，追(zhuī)求人的(de)社会价值(zhí)和个体价值的(de)统(tǒng)一、作为手段(duàn)和目(mù)的的统一(yī)。

　　4、尊(zūn)重人(rén)的主(zhǔ)体性。

　　人不仅是物质生(shēng)活(huó)的主(zhǔ)体，也是政(zhèng)治生活、精神生活乃至整个社会生活(huó)的主(zhǔ)体，因而也是改善人的生活、提高(gāo)人的(de)生活品(pǐn)质的主(zhǔ)体(tǐ)。

　　5、关心人(rén)的(de)多方面、多层次的需要(yào)。

　　不仅关心人(rén)物质(zhì)层面的需要(yào)，更(gèng)关心(xīn)人精神文化层(céng)面的需要;不仅(jǐn)创造(zào)条件(jiàn)满足人的生存(cún)需要、享受(shòu)需要，更着(zhe)力于人的自我(wǒ)发展、自我(wǒ)完(wán)善需要的满(mǎn)足(zú)。

　　6、促进人的自由全面发(fā)展。

　　人的全面发展应当是自(zì)由(yóu)、积极、主动的发(fā)展(zhǎn)，而不(bù)是(shì)由(yóu)外力强制的发展;是各方面素质都得(dé)到(dào)较好的发展或达到一(yī)定水平(píng)的发展;是在承认人(rén)的差异性、特殊性基础(chǔ)上的全面发展，是与个性发展相辅(fǔ)相成的全面发展。

　　人(rén)文主义是(shì)以人为本位的世界观(guān)，集中(zhōng)体现为(wèi)对人(rén)本(běn)身的关(guān)注(zhù)、尊重和重视(shì)，它着眼(yǎn)于生(shēng)命关怀，着眼(yǎn)于人性，注重人的存在、人的价值(zhí)、人的意义尤其是人的心灵、精神和情感(gǎn)。

　　人既(jì)是(shì)社(shè)会的主体、历史的主体(tǐ)，又是自身存在(zài)的(de)价值(zhí)主体(tǐ)，人(rén)不同于一般的物，它的根本(běn)是(shì)内在而非(fēi)外在，因(yīn)此，文明建设(shè)的根本是(shì)精神。

　　人文精神倡导把情感看作人的(de)基(jī)本存在方式(shì)，社会要关注人的精神状态和内在需求(qiú)，避免人的异化。

　　改革开放(fàng)以(yǐ)来，我国经济飞速发展，人民的物(wù)质生活(huó)水(shuǐ)平得(dé)到了极大的(de)提(tí)高，物质文明的进(jìn)步使人们的衣(yī)食(shí)之忧得(dé)到解(jiě)决，市场化为人们带来了丰厚的利(lì)润与物质的(de)享受(shòu)，但(dàn)市场经济的实用性与(yǔ)功利性(xìng)特(tè)征(zhēng)，又导致了人文精神的(de)弱化和消解。

　　所(suǒ)以，在市场(chǎng)经济(jì)条件下，在现代社会的激烈竞争中，一方面是人(rén)们对精神情感(gǎn)关怀的迫(pò)切需要必将替代对物质生活的(de)迫(pò)切需要，另一方面却是这种需(xū)要与社(shè)会所能(néng)提供之间(jiān)的深刻矛盾。

　　因此，在(zài)1994年1月的全国(guó)宣(xuān)传工作会(huì)议上，江泽(zé)民(mín)总书(shū)记(jì)对(duì)宣传(chuán)工作提出了以(yǐ)科学的理论武装人，以正确的舆论引导人，以高(gāo)尚的精神塑造人，以优秀的(de)作品鼓舞人(rén)的要求，这一思想立(lì)足(zú)于人的自身建设尤其是精神文明建设，真正做到(dào)了高瞻远瞩，体现出了最高(gāo)领导者的远见卓(zhuó)娜能组成什么词，娜字能组什么词语识，具有深(shēn)远(yuǎn)的(de)意义(yì)。

　　新闻报道作(zuò)为(wèi)最重要的宣传途径(jìng)和(hé)最常见的文(wén)化(huà)载体，应(yīng)当担负起历史(shǐ)的重任，体现出深刻(kè)的人文关怀。

　　与(yǔ)此同(tóng)时(shí)，人文精神的贯注又将深化新(xīn)闻主题、扩充新闻内涵、提升报道品味、引发读者(zhě)的思考与(yǔ)共鸣，从而完(wán)成(chéng)新闻信息价(jià)值和文化价值的双重构建，使新闻报道赢得更多的(de)读者，为自身的发(fā)展开拓更为广阔的天(tiān)地。

　　从这一(yī)点(diǎn)来说，走进市场与人文关怀并不矛(máo)盾(dùn)，二者之间的(de)关(guān)系是互动的。

　　人文关怀的其核心在于肯定人(rén)性和人的价值。

　　要(yào)求人的个(gè)性解放(fàng)和自由平等(děng)，尊重人的(de)理性思(sī)考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治工作视野中，人文关怀是指尊(zūn)重人的主(zhǔ)体地(dì)位和个性差异，关心(xīn)人丰(fēng)富(fù)多样的个体(tǐ)需求，激(jī)发(fā)人的(de)主动(dòng)性积(jī)极性创造性，促(cù)进人的自由全面发展。

　　人文关怀(huái)的提出(chū)，体现了执政党对(duì)人的关怀、社会对人的关爱，严肃的(de)思想政(zhèng)治工作开始关(guān)心人(rén)内(nèi)心的感受，引导人们正确对待(dài)自己、他人和社会，正确对(duì)待(dài)困难、挫折和荣誉。

人文关(guān)怀是什么(me)意思(sī)？

　　人文关怀就是对人的生存状况的(de)关(guān)怀、对(duì)人(rén)的尊严(yán)与符(fú)合(hé)人性的(de)生活条件(jiàn)的肯定，对(duì)人类的解放与自由的追(zhuī)求。

　　人文关怀(huái)，一般认为发端于(yú)西方的人文主义(yì)传(chuán)统(tǒng)，其核心在于肯定人性(xìng)和(hé)人的价值。

　　人(rén)文关怀是对人(rén)的生存状况的关注、对人(rén)的尊(zūn)严(yán)与(yǔ)符合人性的生活条件(jiàn)的(de)肯定和对人类(lèi)的(de)解放与娜能组成什么词，娜字能组什么词语自由的追求等(děng)等。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在(zài)中国(guó)，人文(wén)关怀精(jīng)神在西周初期就(jiù)已(yǐ)经初见端倪(ní)，到春秋后期逐(zhú)渐形成(chéng)，自(zì)此以后(hòu)，在中(zhōng)国社会和(hé)中国文化中经久不衰，成为中国(guó)文(wén)化的精(jīng)神(shén)和(hé)灵(líng)魂(hún)。

　　中(zhōng)国(guó)古代《周易(yì)》书(shū)中最早出现人文(wén)一词，意指人(rén)际间相互关系准则。

　　在中国传统人文关怀思想中，在(zài)处理人与人之间的关系方面，提出了忠义理智信(xìn)等规范，在处世立身(shēn)方面提出诸如自(zì)强、知耻、明智、节制等(děng)规范，同时，在远神近人(rén)、以人为本、注重人对于(yú)真善的追求等(děng)方面做出了规范和警示。

　　儒家(jiā)主张把精(jīng)力集中到人事(shì)方面，提倡以礼(lǐ)治国、以礼行(xíng)世，为儒(rú)家文(wén)化(huà)开辟了一(yī)条远神而(ér)近人的(de)人(rén)文主义道路。

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