题西林(lín)壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理是(shì)《题西林壁》是(shì)一首诗(shī)中有画的(de)写(xiě)景诗(shī),又是(shì)一(yī)首哲理诗的。

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题(tí)西林壁(bì)古诗的诗(shī)意哲理(lǐ)，题西林壁(bì)的意思和哲(zhé)理

　　这(zhè)首(shǒu)诗告诉我们(men)想认清事物本质，就(jiù)要从各个(gè)角度去观察，既要客观，又要全面。

　　题(tí)西林(lín)壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横看成岭(lǐng)侧(cè)成峰，远近高(gāo)低各不同(tóng)。

　　不(bù)识庐山(shān)真面(miàn)目，只缘身在(zài)此山(shān)中(zhōng)。

　　注释：

　　题西(xī)林壁：写在(zài)西(xī)林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐(lú)山西麓(lù)。

　　题：书写(xiě)，题写(xiě)。

　　横看：从正(zhèng)面看。

　　庐山总是南北(běi)走向(xiàng)，横看就是从东面西面看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不(bù)识：不能(néng)认识，辨别(bié)。

　　真面目(mù)：指庐山真实的(de)景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山(shān)，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西林寺，在(zài)现在江(jiāng)西省(shěng)的庐山(shān)上。

　　这首诗是题(tí)在(zài)寺里(lǐ)墙(qiáng)壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿蜒山岭(lǐng)，侧看是险峻高峰，远近(jìn)高低看过去(qù)，千姿百态不(bù)相同。

　　之所以不能认识(shí)庐(lú)山的真实面目，只是因为(wèi)身处在这(zhè)层峦叠嶂的(de)深山中(zhōng)。

　　这首诗启(qǐ)示我们(men)，现(xiàn)实(shí)生活中的事物千(qiān)姿百态，纷繁复杂，身处其中(zhōng)往往很难看(kàn)清事物的本(běn)质。

　　如果不全方位、多角度冷(lěng)静客观地去观察与分析，就(jiù)容易因(yīn)为(wèi)主(zhǔ)客(kè)观的(de)局限，被(bèi)表象所(suǒ)迷惑，难以准确全面认识(shí)事物。

　有白头发染什么颜色好，有白头发染什么颜色好看　这首《题西(xī)林(lín)壁》以理语入诗，写得(dé)既有情趣，又(yòu)有理趣(qù)。

　　元丰九(jiǔ)年(nián)(1084年)苏轼由(yóu)黄州(zhōu)团(tuán)练副(fù)使(shǐ)改任汝州刺(cì)史(shǐ)，他特地过(guò)江登临庐山，游山十(shí)余日，并在西林寺(sì)写下这首题壁诗。

　　诗人从自己独特(tè)的观(guān)察和感受出(chū)发(fā)，勾画(huà)出庐山的千姿(zī)百态，秀美(měi)迷人。

　　但是，这不(bù)是一首(shǒu)纯粹讴(ōu)歌壮(zhuàng)丽山(shān)河的(de)写(xiě)景(jǐng)诗，作者在措(cuò)写景物(wù)中，用形象化的语言表(biǎo)达了一(yī)个深刻的哲理(lǐ)。

　　前两句“横看(kàn)成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同(tóng)”，虽然只是粗略的勾画，没(méi)有细致具体的描绘，但是却(què)从人们正(zhèng)视、侧看(kàn)、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从(cóng)人(rén)们立足点、观察(chá)点的不(bù)断变(biàn)换中，写出了庐(lú)山(shān)的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不(bù)识(shí)庐(lú)山(shān)真面目(mù)，只缘身在此山中(zhōng)”，写诗(shī)人在(zài)观(guān)察(chá)中得到的启示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观感和哲理(lǐ)结(jié)合起来，从而阐明了(le)一个深刻(kè)的道理：只有(yǒu)从不同的方面了解事物，既深入它的(de)内部细察精神实质，又(yòu)站到事物之上(shàng)，总观它的(de)全貌，才(cái)能给(gěi)事(shì)物以正(zhèng)确的认识。

　　清代的王国维在《人间词话》中说：“诗人(rén)对宇宙(zhòu)人(rén)生，须入乎其内，又须出乎其外(wài)。

　　入乎其内，故(gù)能(néng)写之，出(chū)乎其(qí)外，故能观之(zhī)。

　　”苏轼的《题西林(lín)壁》正形象化地说明(míng)了这一道(dào)理。

题西(xī)林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学(xué)家(jiā)苏轼的(de)诗作。

　　这(zhè)是一首诗中有画的写(xiě)景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对(duì)庐(lú)山景色的(de)描绘(huì)之中(zhōng)。

　　前两句描述了庐(lú)山不同的形态变化(huà)。

　　 题(tí)西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各(gè)不同。

　　 不识庐山真(zhēn)面目，只缘身在此(cǐ)山(shān)中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文(wén)

　　 从(cóng)正面、侧(cè)面看庐(lú)山山饥孝岭连绵起伏(fú)、山峰耸立，从远(yuǎn)处、近处、高处、低(dī)处看(kàn)都呈现(xiàn)不同的(de)稿(gǎo)液样子。

　　 之所以辨(biàn)不(bù)清庐山真(zhēn)正的面目(mù)，是因为我身处在庐(lú)山(shān)之中。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏轼(shì)于公元1084年(nián)（神宗元丰七年）五(wǔ)月间由黄州贬所改迁汝州团练副使，赴汝州时经过九江，与友人参(cān)寥同游庐(lú)山。

　　瑰(guī)丽(lì)的山(shān)水触(chù)发逸兴(xīng)壮(zhuàng)思，于是写(xiě)下了若干(gàn)首庐山记游诗。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲理蕴含在(zài)对庐山(shān)景(jǐng)色(sè)的描绘之中(zhōng).它告诉我们这样一个道理:现(xiàn)实生活中(zhōng)的事物千姿百(bǎi)态(tài),纷坛(tán)复(fù)杂,身处其(qí)中往往很难一下字看清(qīng)楚(chǔ)它的本(běn)质;如果(guǒ)不是处在错综复杂的事物之处,不(bù)是全方位.多角度冷静客观的深(shēn)入观察与分(fēn)析,就(jiù)容易因为(wèi)个(gè)人的局(jú)限(xiàn)被(bèi)局部(bù)现象所迷惑(huò),对事物就难有全面正确(què)的认识。

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