题西林壁(bì)古诗的诗意哲理，题西(xī)林壁的(de)意思和哲理(lǐ)是《题西林壁》是一(yī)首诗中有画(huà)的(de)写景诗,又是(shì)一首哲理诗的。

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题西林(lín)壁古诗的诗(shī)意哲理，题西林(lín)壁的意思和(hé)哲理(lǐ)

　　这(zhè)首诗告诉我们想认清事物(wù)本质，就要(yào)从各个角(jiǎo)度去观(guān)察，既要客观，又要全面。

　　题西林(lín)壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成岭(lǐng)侧成峰，远近(jìn)高低各(gè)不同。

　　不识庐山真面目(mù)，只缘(yuán)身在此山中。

　　注(冲冠一怒为红颜指的是什么意思，红颜指的是什么意思解释zhù)释：

　　题(tí)西林壁：写在西林寺(sì)的墙壁(bì)上。

　　西林(lín)寺在庐山(shān)西麓。

　　题(tí)：书写，题写。

　　横看：从正(zhèng)面看。

　　庐山(shān)总是南(nán)北(běi)走向(xiàng)，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧(cè)面(miàn)。

　　各不同(tóng)：各(gè)不相同(tóng)。

　　不识(shí)：不能认识，辨(biàn)别。

　　真(zhēn)面目：指庐山(shān)真实的景色，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此山：这(zhè)座(zuò)山，指庐山(shān)。

　　西林：西林(lín)寺(sì)，在现在江西省的庐山(shān)上。

　　这(zhè)首诗是题在寺里墙(qiáng)壁上的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿蜒山岭(lǐng)，侧看是险峻高峰，远近高低看过去，千姿百态(tài)不相同。

　　之所以不(bù)能(néng)认识庐山的真实(shí)面目，只是因为(wèi)身处在(zài)这层峦叠嶂的(de)深山(shān)中。

　　这首诗启示我们，现实生活中的事物千姿(zī)百态，纷繁复杂，身处其中(zhōng)往往(wǎng)很难看(kàn)清事物的本质。

　　如(rú)果不(bù)全(quán)方(fāng)位(wèi)、多角度(dù)冷静(jìng)客(kè)观地去(qù)观察与分(fēn)析(xī)，就容易(yì)因为主客观的(de)局限，被表象所迷(mí)惑，难以(yǐ)准(zhǔn)确全面(miàn)认识事(shì)物。

　　这首(shǒu)《题西(xī)林壁》以理语入诗，写得既(jì)有(yǒu)情(qíng)趣，又有理趣(qù)。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副使改任汝州(zhōu)刺史，他(tā)特(tè)地过江登临庐山，游山十余日(rì)，并在西林寺写(xiě)下这首题壁诗。

　　诗(shī)人从自己独特的观察和感受出发，勾画出庐山的千(qiān)姿百态，秀美迷(mí)人。

　　但(dàn)是(shì)，这不是一首纯粹讴(ōu)歌壮丽山河的写景诗，作者在措(cuò)写景(jǐng)物中，用(yòng)形象化的(de)语言表达了一个深刻的哲(zhé)理。

　　前两句“横(héng)看(kàn)成(chéng)岭侧(cè)成峰，远近高低(dī)各不同”，虽然只是粗略(lüè)的勾(gōu)画(huà)，没有细致具(jù)体(tǐ)的描绘，但是却从(cóng)人们正视(shì)、侧(cè)看(kàn)、俯瞰、仰视、遥望、近察(chá)中(zhōng)，从人们立足点(diǎn)、观(guān)察点的不断变(biàn)换中，写出(chū)了庐(lú)山的(de)多姿多(duō)采，神奇莫(mò)测。

　　后两(liǎng)句(jù)“不识(shí)庐山真(zhēn)面目，只缘身在此山中”，写诗人(rén)在观(guān)察中得到的启示。

　　冲冠一怒为红颜指的是什么意思，红颜指的是什么意思解释苏轼向生活的(de)深处(chù)开掘(jué)，把观感和哲理结合(hé)起来，从而(ér)阐明了一个深刻的道理(lǐ)：只有(yǒu)从不同的方面了解事物，既深入它(tā)的内部细察精神实质，又站(zhàn)到(dào)事物(wù)之上，总观它的全貌(mào)，才(cái)能给事物以正确的认识。

　　清(qīng)代的王国维在《人间词话》中说(shuō)：“诗人(rén)对(duì)宇(yǔ)宙人生，须入乎(hū)其内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故(gù)能写之，出乎其外，故(gù)能观之。

　　”苏轼(shì)的《题西林(lín)壁》正(zhèng)形象化(huà)地说(shuō)明了(le)这一(yī)道理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是(shì)宋(sòng)代文学家苏轼的(de)诗作。

　　这是一首诗(shī)中有画的写景(jǐng)诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山(shān)景色的描绘之中。

　　前(qián)两(liǎng)句描述了(le)庐山(shān)不同(tóng)的形态变(biàn)化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭(lǐng)侧成峰，远(yuǎn)近高(gāo)低各(gè)不(bù)同。

　　 不(bù)识庐山真面(miàn)目，只(zhǐ)缘(yuán)身(shēn)在(zài)此山(shān)中(zhōng)。

　　 译烂敬(jìng)稿文

　　 从(cóng)正面、侧(cè)面看庐山(shān)山(shān)饥(jī)孝岭连绵起伏、山峰(fēng)耸立，从远处、近处、高处(chù)、低处看(kàn)都呈现不同的稿液样(yàng)子(zi)。

　　 之所以(yǐ)辨不(bù)清庐山真正的(de)面(miàn)目，是(shì)因为我身(shēn)处在庐山之中(zhōng)。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏轼于公元(yuán)1084年(nián)（神(shén)宗元丰(fēng)七年）五月(yuè)间由黄州(zhōu)贬所(suǒ)改迁汝州团练副(fù)使，赴(fù)汝州时(shí)经过(guò)九(jiǔ)江，与友人参寥同(tóng)游(yóu)庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于(yú)是写(xiě)下了若干首庐山(shān)记(jì)游诗(shī)。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲理蕴(yùn)含在对庐山景色(sè)的(de)描绘之中.它告诉我们这样一个道理:现实生活中的事物千姿(zī)百态,纷(fēn)坛复杂,身处其中往往很难一下字看(kàn)清楚它的本质(zhì);如果不是处在错综复杂的(de)事物之处,不(bù)是全方位(wèi).多角度冷静(jìng)冲冠一怒为红颜指的是什么意思，红颜指的是什么意思解释客观的深入观(guān)察与分析,就容易因为个人的局限被局(jú)部现象所(suǒ)迷惑,对(duì)事物(wù)就难(nán)有全面(miàn)正(zhèng)确的认识。

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