劝百讽一是哪个赋(fù)，劝百讽一的意思是(shì)什么是劝(quàn)百讽一，意思是(shì)形容(róng)规讽(fěng)正(zhèng)道的言(yán)辞远远及(jí)不(bù)上劝诱奢靡(mí)的言辞的。

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劝百(bǎi)讽一是哪个(gè)赋，劝(quàn)百(bǎi)讽一的意思是什么

　　意在使人(rén)警(jǐng)戒，但结果却适得其反(fǎn)。

　　出自(zì)《史记·司马相(xiāng)如列(liè)传》。

　　A.西汉初年的(de)政(zhèng)论文

　　B.汉代(dài)骚体(tǐ)赋

　　C.西气东输的起点与终点，西气东输的起止点是哪里？汉大赋

　　D.汉(hàn)代(dài)后期的抒情小赋

　　《汉书(shū)．司马(mǎ)相如传赞》：“扬雄(xióng)以为(wèi)靡丽之赋，劝(quàn)百而(ér)风一，犹骋郑 卫之(zhī)声(shēng)，曲(qū)终而奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡(mí)之辞多(duō)，而节俭之言少也。

　　”谓相如之(zhī)赋(fù)虽(suī)意(yì)在讽谏，但终因奢(shē)靡之辞多(duō)而掩其意(yì)。

　　后以“劝百(bǎi)讽一”指文(wén)章意在警戒，而效(xiào)果适得其(qí)反。

　　梁(liáng)启超《译印政治小(xiǎo)说序(xù)》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于(yú)馨(xīn)艳，其移(yí)人之深，视庄(zhuāng)言(yán)危论(lùn)，往(wǎng)往有过，殆未可以(yǐ)劝百讽一而(ér)轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道的言(yán)辞(cí)远远及不上(shàng)劝诱奢(shē)靡(mí)的言辞。

　　意在使人警戒，但结果(guǒ)却适得其反。

　　来源(yuán)出(chū)处(chù)：《史(shǐ)记·司马相(xiāng)如(rú)列传》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋，劝百而讽一，犹驰(chí)骋郑卫之声(shēng)，曲(qū)终而奏雅，不已(yǐ)亏乎？”

　　造句例句(jù)：梁启超(chāo)《译印政(zhèng)治小说序》：“视(shì)庄言危(wēi)论，往往(wǎng)有过，殆未(wèi)可以劝(quàn)百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百(bǎi)讽一说的是什(shén)么赋

　　劝百讽一(yī)说的是(shì)汉大赋，出(chū)自《法(fǎ)言》一书(shū)。

　　史称《法言(yán)》为(wèi)扬雄模仿《论毁并扮语》而(ér)作，至于取名(míng)《法言》，则本(běn)于(yú)《论(lùn)语·子(zi)罕篇》：法语之言，能(néng)无从乎和《孝经·卿大夫章》：非先王之法言不敢道。

　　法(fǎ)有准(zhǔn)则(zé)和使物平(píng)直的意思，所(suǒ)以法言就是(shì)作为准则而对事情的是非给(gěi)以评判之言(yán)。

　　汉大赋（新(xīn)体赋(fù)）兴(xīng)起于汉初，衰落于汉末，历时四百多年。

　　汉(hàn)大(dà)赋是汉赋的典(diǎn)型形式(shì)。

　　汉大赋用反复问答的问答体(tǐ)形式，以铺叙渲(xuàn)染纤灶帝(dì)王、贵族(zú)生活为手(shǒu)段(duàn)，以微刺帝王、贵族淫奢为旨(zhǐ)归(guī)，结(jié)构宏大(dà)，铺陈渲染了大汉帝国无可比(bǐ)拟的(de)气魄(pò)与声威。

　　劝百讽一的意思(sī)是(shì)形容规讽正道的言辞远远及不(bù)上劝诱(yòu)奢靡的言(yán)辞。

　　意在使(shǐ)人警戒，但(dàn)结果却(què)适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓(gǔ)励的意思(sī),“讽”即讽谏。

　　其意是(shì)说(shuō)赋(fù)中鼓励的成分过多,淹没了篇末的讽谏主旨,本末倒(dào)置(zhì),结果欲讽反(fǎn)劝(quàn),适(shì)得其反,助长了帝(dì)王的奢(shē)侈心(xīn)理(lǐ)。

　　这是扬雄(xióng)对(duì)汉(hàn)大(dà)赋的批评。

　　劝百讽一(yī)属于汉大赋，语出西汉末的《法言》。

　　有人说劝百(bǎi)讽-出自《史记·司马相如列传》，《史记(jì)司马相如列传》只是对 扬(yáng)雄的提(tí)法做了自己的评价认为形容规(guī)讽正道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言(yá西气东输的起点与终点，西气东输的起止点是哪里？n)辞。

　　“扬雄以为(wèi)靡丽(lì)之赋,劝(quàn)百而讽一,犹驰骋(chěng)郑卫之声(shēng),曲终(zhōng)而奉(fèng)雅(yǎ),不已(yǐ)亏乎?

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