盛(shèng)唐时期贵族(zú)以肥为美(měi)，中(zhōng)国四大(dà)美人之一的杨玉(yù)环便是丰腴美人。

但随着(zhe)时代变(biàn)迁(qiān)，人们的审美也因(yīn)为各国来往(wǎng)交流发生变化。

现在(zài)越来越多的年轻人(rén)喜欢异(yì)域风情的(de)长(zhǎng)相(xiāng)，因为这和国内普遍(biàn)长(zhǎng)相有(yǒu)着明显区分，在人群中更容易留下印象。

但是异域风情不仅(jǐn)仅(jǐn)局限于海外，在我(wǒ)国新疆这个地方，同样(yàng)拥(yōng)有众(zhòng)多眼(yǎn)窝(wō)深遂(suì)、浓眉大眼(yǎn)的美女。

如今电(diàn)视上经常看到的女星，大多(duō)数来自新疆。但有一个(gè)奇怪的现象，那(nà)就是很少有新疆女(nǚ)孩子会(huì)嫁到内陆生(shēng)活(huó)，这其中有什么不可言(yán)说的隐(yǐn)情吗？

那么新疆姑(gū)娘们又是怎么看待这(zhè)个问题的(de)呢？

新疆的风(fēng)土人情和内陆有很大差异，因为这里是(shì)个多民(mín)族聚集的地区，不同的民族有着各自的宗教信仰(yǎng)和习俗(sú)，他(tā)们说着民族的语(yǔ)言(yán)，饮(yǐn)食习(xí)惯(guàn)也和内陆有所不同。

中国人拥(yōng)有宗教信(xìn)仰自(zì)由，新疆的大部分姑娘因(yīn)从小生长(zhǎng)的环境(jìng)和接(jiē)受的文化(huà)教(jiào)育，不同程度上都有自己的信仰。

而内(nèi)陆大部分(fēn)男性(xìng)都是无神论者、不信奉神佛，或者说是唯(wéi)物主义者，一些宗教(jiào)文化方面的规定和习俗会让这些男性无(wú)法适应(yīng)，也(yě)不是所有人(rén)都能接受，自(zì)然而(ér)然地，他们(men)也不(bù)会与意见(jiàn)不合的人组合家庭。

再来说说(shuō)饮食方面，除了素食主义者外，肉是内陆人(rén)一日(rì)三餐不可或缺的食物，它们通常以配菜的形式(shì)出现在(zài)饭桌上。

相较(jiào)于(yú)内陆人(rén)以水稻(dào)和小麦作为(wèi)主食(shí)，肉类被新疆(jiāng)人摆在(zài)了主位(wèi)。公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代>

饮食习惯无法(fǎ)达(dá)到统一(yī)的人即使结了婚，也难免会因为一日三餐意见不合，久而(ér)久(jiǔ)之分歧变(biàn)大，也不利于(yú)家(jiā)庭(tíng)和睦(mù)。

影(yǐng)响(xiǎng)新(xīn)疆人和内(nèi)陆(lù)人结(jié)婚的最大因素还是文化差异。

国家与国家之间有文化(huà)冲突，地区(qū)与地区之间也存在同(tóng)样的问题(tí)。

试想一下(xià)，两个在文(wén)化差(chà)异巨大的环(huán)境中(zhōng)成长的人，若其中一方(fāng)要为了另(lìng)一方改掉(diào)养(yǎng)成了二十多(duō)年的生活习惯，放下偏见去学(xué)习、适应他(tā)们(men)的(de)习(xí)俗文化，是一(yī)件(jiàn)多不容易(yì)的事(shì)情？短时间内(nèi)也(yě)难以完成。

更何况(kuàng)大(dà)多数父母也不希望自己看着长大的(de)女儿嫁到(dào)遥(yáo)远的内陆，每天看不见也摸不着，内(nèi)陆男性(xìng)哪(nǎ)怕有超(chāo)强的适应能力，也难过(guò)女方父母那一关(guān)。

虽说恋爱(ài)是两个(gè)人的(de)事，但从恋爱走向(xiàng)婚姻总要牵扯到两(liǎng)方的家庭(tíng)，要做到两碗水端(duān)平(píng)，确实不是(shì)易事(shì)。

·完·

卓文君公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代、柳如是、仓央嘉措(cuò)、高渐(jiàn)离。。。古人(rén)的名(míng)字实在是太美了(le)！是不是(shì)很羡慕呢？

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