登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂(bì)非加长也(yě),而见者远,顺风而呼是出自：《劝学(xué)》先秦·荀子意思：登到高处招(zhāo)手(shǒu)，手臂并没(méi)有(yǒu)加长(zhǎng)，可是远处的人却能(néng)看见的(de)。

　　关于(yú)登高而招(zhāo),臂非(fēi)加(jiā)长也,而(ér)见者远道理，登(dēng)高而招,臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见者远(yuǎn),顺风而呼以及登高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非加长也,而(ér)见(jiàn)者(zhě)远翻译句式(shì)，登高而招,臂(bì)非加长也,而见者(zhě)远,顺风而(ér)呼，登高而招,臂非加长也句式，登(dēng)高而招(zhāo),臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn)是什么意思等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下知识(shí)：

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　　意思(sī)：登到高处招手，手臂(bì)并没(méi)有加长，可是(shì)远(yuǎn)处(chù)的人却能(néng)看见。

　　节选：吾尝终日而(ér)思矣，不如须臾之所(suǒ)学也；

　　吾尝(cháng)跂(qí)而望矣(yǐ)，不(bù)如登高之博见也。

　　登高而招，臂非加长也，而见者远；

　　顺风而(ér)呼，声非加疾也，而闻者彰。

　　假舆马者(zhě)，非利(lì)足(zú)也，而致(zhì)千(qiān)里(lǐ)；

　　假舟楫者，非能(néng)水也(yě)，而绝江河。

　　君子(zi)生(shēng)非异也(yě)，善假于物也(yě)。

　　翻译：我(wǒ)曾经一天到晚地冥思苦想，（却）比(bǐ)不上片刻学(xué)到的知识（收(shōu)获大）；

　　我曾(céng)经踮起脚向远(yuǎn)处望，（却）不(bù)如登到(dào)高处见(jiàn)得广。

　　登到高(gāo)处招手，手臂并没有(yǒu)加(jiā)长，可是(shì)远处的人(rén)却(què)能(néng)看(kàn)见；

　　顺着风喊，声音并(bìng)没有加大(dà)，可是听的人却能(néng)听(tīng)得很清楚。

　　借助车(chē)马的人，并(bìng)不是(shì)脚(jiǎo)走得快(kuài)，却(què)可以达到千里(lǐ)之外，借助舟船的(de)人，并不善于游泳(yǒng)，却可(kě)以横(héng)渡(dù)长(zhǎng)江黄河。

　　君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子(zi)）善于借(jiè)助外物罢了。

　　背(bèi)景：战国时期儒家的重要代表人物是(shì)孟子和荀子(zi)。

　　孟子宣(xuān)扬“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”为统治阶级辩护的思想，而荀子却认为(wèi)：人力能征服自然，应该利用(yòng)自然为人(rén)类服务。

　　他的门人韩非、李(lǐ)斯成为(wèi)战国末(mò)期(qī)的法(fǎ)家重要代表(biǎo)人(rén)物。

　　赏析：本文围(wéi)绕“学(xué)不可以(yǐ)已”这个中心论点，从(cóng)学(xué)习的意义(yì)、作用、态度(dù)等方面(miàn)，有(yǒu)条理、有层(céng)次地(dì)加以阐述。

　　大量运用比(bǐ)喻(yù)来(lái)说明(míng)道(dào)理，是这(zhè)篇文章的特色。

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