克(kè)己慎独(dú)守心明性 什么意(yì)思出自哪里(lǐ)，心(xīn)有(yǒu)山(shān)海 静而不争什(shén)么意(yì)思是克(kè)己慎独(dú)守心明性意思是尊从(cóng)自己(jǐ)内(nèi)心的良知，不混(hùn)浊、不盲从、此(cǐ)心光明的。

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克己慎独守心明(míng)性 什么意思出自哪里，心有山海 静(jìng)而不争什么意思(sī)

　　克己慎(shèn)独守心明(míng)性(xìng)意思(sī)是尊从自(zì)己内心的良知，不混(hùn)浊、不(bù)盲从、此(cǐ)心光明。

　　克(kè)己：是指培养(yǎng)节制自己的能力。

　孙悟空真实存在过吗　慎(shèn)独：是(shì)指在个人独处时也(yě)要严格要求自己，是(shì)对个人内心深处比较隐蔽的思孙悟空真实存在过吗想(xiǎng)意(yì)识进行自律的一种修养方式，防止错误思想及私欲，邪(xié)念不生(shēng)，时时(shí)保持正念，对(duì)自觉性要求更(gèng)高。

　　“慎”就(jiù)是(shì)小心谨慎(shèn)、随(suí)时戒备，“独”就是独处(chù)、独自行事(shì)。

　　意思是说(shuō)严(yán)格控(kòng)制自己(jǐ)的欲(yù)望，不靠别(bié)人监(jiān)督(dū)，自(zì)觉控制自(zì)己(jǐ)的欲望(wàng)。

　　“慎独”：是一种(zhǒng)修为(wèi)境界(jiè)。

　　怎(zěn)么达到“慎独”这(zhè)种境界：树立(lì)远大理想(xiǎng)和抱负，不断地提高自己的修(xiū)养。

　　包含态度与方法、谨慎治学态(tài)度、推动“知行反”认识模式，以(yǐ)穷(qióng)理(lǐ)尽性地(dì)形(xíng)成完(wán)整的系统知识、慎全独一。

克己慎独守心明(míng)性出(chū)自哪(nǎ)里？

　　完(wán)整为：克己，慎独，守心，明(míng)性。

　　以克人之心克己，以容己之心容人。

　　出自《礼记中庸》。

　　君子慎独，不欺暗室(shì)颂首肆，卑以(yǐ)自牧，含(hán)章可(kě)贞，大丈夫立于天地(dì)之(zhī)间，当养天地(dì)浩然正气，行(xíng)光明(míng)磊(lěi)落之事(shì)，克己，慎独(dú)，守心，明性，以克人之心克己(jǐ)，以容己之心容人(rén)。

　　意思是君子在独处时，即使别人看不见、听(tīng)不见，也要谨慎不(bù)苟，不做(zuò)违反道德法律之事(shì)，不负良知，不欺内心，纳(nà)百川，严于(yú)律己。

　　对慎独的解(jiě)读：

　　慎独表明(míng)的(de)是一种人生态度，表里(lǐ)如一；彰显(xiǎn)的是一(yī)种人(rén)生境界，襟怀(huái)坦白(bái)。

　　我芹哗国历史(shǐ)上(shàng)涌(yǒng)现(xiàn)出许多秉持这一野(yě)轿操守(shǒu)的君(jūn)子：如东(dōng)汉杨震“天知(zhī)、地知、你(nǐ)知、我知(zhī)”慎独拒(jù)礼；三国时(shí)刘备“勿以恶小而为之，勿以善小(xiǎo)而(ér)不为”。

　　宋(sòng)代袁采“处世当无愧于心(xīn)”；元代(dài)许衡(héng)不(bù)食无主之梨，只(zhǐ)因“梨虽(孙悟空真实存在过吗suī)无主，我心(xīn)有主”；清代叶存仁(rén)“不畏人知畏(wèi)己知”，凡(fán)此种种，无(wú)一不是慎独(dú)自律、追求道德(dé)完善的体现。

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