人生在(zài)勤,不索何获的意思是谁说的，人生(shēng)在勤不索何(hé)获的意思是什(shén)么是“人生在勤，不索何获”的意(yì)思是人一辈子(zi)要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索(suǒ)研(yán)究，哪会(huì)有收获或成就的。

　　关(guān)于(yú)人生在勤,不索何获的意思是谁(shuí)说的(de)，人生在勤不(bù)索何获的意思是什么以及人生在勤(qín),不索何获的意思是谁说(shuō)的，人生在勤,不索何获(huò)的作(zuò)者，人生在(zài)勤不(bù)索(suǒ)何获的意(yì)思是什么，人生(shēng)在(zài)勤,不索何获的(de)意思作(zuò)文，人生(shēng)在勤,不索何获的意思配图等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

人生在勤,不(bù)索何获的意(yì)思是谁说的，人(rén)生在(zài)勤不索何获的意(yì)思(sī)是什么

　　“人生(shēng)在勤，不索何获”的意思是人一辈子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研究(jiū)，哪会有收(shōu)获或成就(jiù)。

　　告(gào)诫我(wǒ)们，人生(shēng)应该(gāi)努力求索，不然就(jiù)不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　出自(zì)东汉《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡字平子，南阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪(kān)，蜀郡(jùn)太守。

　　衡(héng)少善属文(wén)，游于三辅(fǔ)，因入京师，观(guān)太学，遂通《五经》，贯六(liù)艺。

　　虽才高于(yú)世，而无骄尚之情。

　　常(cháng)从(cóng)容淡静，不(bù)好交接俗人。

　　永元中(zhōng)，举孝廉不行(xíng)，连辟公府不就(jiù)。

　　时天下(xià)承平(píng)日久，自王(wáng)侯以下，莫不逾侈(chǐ)。

　　衡乃拟班固(gù)《两都》，作《二京(jīng)赋(fù)》，因以讽谏。

　　精思傅会(huì)，十年乃成。

　　文(wén)多(duō)，故不载(zài)。

　　大(dà)将军邓骘奇其才，累召(zhào)不(bù)应。

“人生在勤，不索何(hé)获”出自(zì)哪里?

“人生在陆碰勤，不索何获(huò)”出(chū)自哪里?

　　 出处;“人生在(zài)勤，不(bù)索何获？”出(chū)自东汉(hàn) 张衡的(de)《应闲》。

　　名(míng)句解码： “人生(shēng)在勤(qín)，不(bù)索何获？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会(huì)有收(shōu)获或(huò)成就呢？告诫我(wǒ)们，人生(shēng)应该努力求索,不然就(jiù)不会(huì)有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　   人一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获(huò)或成(chéng)就呢？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出处(chù);“人生在(zài)勤，不索何获？”出自东汉 张衡的(de)《应(yīng)闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤(qín)，不索何获？”意思是：人一(yī)辈子要勤(qín)奋努力，倘不积

　　 极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？告诫我们，人(rén)生应该努(nǔ)力(lì)求索,不(bù)然就不(bù)会(huì)有收获(huò)。

　　表现出(chū)张衡勤(qín)奋努力，积(jī)极进取(qǔ)的人(rén)生追求。

　　  《应闲》，意思(sī)是回答诽谤。

　　有的人劝他不要去钻研那些难而无(wú)用

　　 的技术(shù)，应该“卑体(tǐ)屈己，美言以求多福”。

　　他说：“君子不患位之不尊(zūn)，而患德(dé)之不(bù)崇；不耻(chǐ)禄之不伙（huo,多），而耻智(zhì)之不博(bó)。

　　”意(yì)思是君子不忧(yōu)虑地位(wèi)不(bù)尊荣，忧虑的是(shì)德行不高尚；不(bù)以待遇低(dī)为羞耻，羞(xiū)耻的是学识不渊(yuān)博。

　　表(biǎo)明了他不慕势利而追求德智的高尚情操(cāo)。

　　《应闲(xián)》表明他的志(zhì)向和理(lǐ)想(xiǎng)政治观。

　　  张衡就是勤奋努(nǔ)力积极求索的伟(wěi)大实践者(zhě)。

　　他(tā)少(shǎo)有壮志，刻苦(kǔ)向学(xué)，

　　 态度(dù)谦虚，好学深(shēn)思(sī)，藐视名利，看重科学；珍惜时光，自强不息(xī) ，把全部身心都献给了祖国(guó)的科学事业。

　　张衡创立了浑天说，他(tā)观测记录了两千(qiān)五百颗恒(héng)星，创制了(le)世界上第一架能比较(jiào)准(zhǔn)确地表演(yǎn)天象(xiàng)的漏水(shuǐ)转浑天(tiān)仪(yí)，发明了第(dì)一架测试(shì)地震的仪器(qì)——候(hòu)风地(dì)动仪，还(hái)制造出了指南车、自动记里鼓车(chē)、飞行(xíng)数里的木鸟等等。

　　张衡共有科(kē)学、哲(zhé)学和(hé)文学著作(zuò)三十(shí)二篇，其(qí)中天文著(zhù)作有《灵宪(xiàn)》和《灵宪(xiàn)图》等。

人生在(zài)勤(qín) 不索何获(huò)

　　 人生最(zuì)关键的(de)是在于勤奋(fèn)，不去(qù)探(tàn)索（劳动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你(nǐ)的(de)1

　　 微笑不用本(běn)钱，但能创(chuàng)造财富。

　　赞美不用花钱，但能(néng)产生气力(lì)。

　　分享(xiǎng)不用(yòng)过度，但(dàn)能倍增快乐。

人生在勤，不索何(hé)获。

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　　 “人生(shēng)在勤，不索何(hé)获？”意思是(shì)： 人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有收获或成就(jiù)呢？告诫(jiè)我们(men)，人生应该努力求索(suǒ),不然就(jiù)不会有收获(huò)。

　　 表现(xiàn)出(chū)张衡勤奋(fèn)努力，积极(jí)进取的(de)人生(shēng)追求。

　　出处(chù);“人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获？”出自(zì)东(dōng)汉(hàn) 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　 人(rén)生在勤意思是人(rén)类之所以生存下来(lái)就在于勤奋。

　　《左传-宣(xuān)公十二年(nián)》:"民生在(zài)勤，勤则不匮(kuì)。

　　"

　　 天才在(zài)积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一种积(jī)极(jí)进取的态(tài)度，是一种奋(fèn)发想的(de)精神，一个人的成(chéng)长与环(huán)境(jìng)、机遇、天(tiān)赋、学识、等外(wài)在因素紧密相连，但起(qǐ)决(jué)定(dìng)作用的是勤奋(fèn)，缺(quē)乏(fá)勤奋精神(shén)，哪怕(pà)天资奇佳的雄鹰也(yě)只能悉州空振双翅;具备勤奋精神(shén)，哪怕是行动迟缓的蜗牛也能雄踞(jù)塔顶(dǐng)。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人生(shēng)在(zài)勤，不索何(hé)获(huò)”张衡少有(yǒu)壮志(zhì)，刻苦问(wèn)学，珍惜时光，自强不息，全身心投入到祖国科学事业。

　　他创立了浑天(tiān)说，观测记录(lù)了两千五(wǔ)百(bǎi)多颗(kē)恒星，发明了第一架测试地震的仪器(qì)——候风地(dì)动仪(yí)等，成为我国(guó)东汉时期伟大(dà)的(de)天(tiān)文学家。

人(rén)生(shēng)在勤(qín),不(bù)索何(hé)获(huò) 的(de)启示

　　 人生(shēng)在于勤(qín)奋 不(bù)去(qù)索取 不去探(tàn)索怎能有所收获(huò)？

人(rén)生在勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何获的意思

　　 人生的根本在于勤劳,不通过辛勤的努力(lì)来获得还(hái)能通过(guò)其他(tā)什么途径得到(dào)呢?

　　 人一辈子(zi)要勤(qín)奋努力(lì)，倘(tǎng)不积(jī)极地(dì)探索研究，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘万里取经

　　 唐太宗贞(zhēn)观三年（公元(yuán)629年，一说贞 观元年），玄奘从凉州出玉(yù)门关西(xī)行，历经艰(jiān)难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤(xián)受学。

　　后又游学天竺各(gè)地，并与当地学(xué)者(zhě)论辩，名震五(wǔ)竺。

　　经十七年，贞观十九(jiǔ)年(nián)（公元645年(nián)）回(huí)到长(zhǎng)安(ān)。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东(dōng)渡日本(běn)中，鉴(jiàn)真等(děng)人遇(yù)到(dào)许多挫折，第一次(cì)东(dōng)渡前(qián)，将和(hé)鉴真同行(xíng)的徒弟跟一个和(hé)尚开(kāi)玩笑(xiào)，结果那个和尚恼羞成怒，诬(wū)告鉴(jiàn)真一(yī)行造船是(shì)与海盗勾结(jié)。

　　地方官(guān)员闻讯(xùn)大(dà)惊，派人拘禁了所有僧(sēng)众，首(shǒu)次东(dōng)渡因此未能(néng)成行(xíng)。

　　其后毕业2年之内都算应届吗，21年毕业生23年算应届吗(hòu)接连失败，第五次(cì)东渡最(zuì)为悲壮。

　　那一(yī)年鉴真已经60岁了，船队(duì)从扬(yáng)州(zhōu)出发，刚过狼山（今江苏(sū)南(nán)通(tōng)）附近，就遇到狂风巨浪，在一个(gè)小岛避风。

　　一个月后再次起(qǐ)航，走到(dào)舟山群岛时，又遇(yù)大浪。

　　第(dì)三次起航时(shí)，毕业2年之内都算应届吗，21年毕业生23年算应届吗风浪更大，向南漂流(liú)了(le)14天，靠吃生米(mǐ)、饮(yǐn)海水度日，最后抵达海(hǎi)南(nán)岛(dǎo)南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长(zhǎng)途跋涉(shè)，过度操(cāo)劳，不幸身染重病，双(shuāng)目(mù)失明(míng)。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道(dào)婆 又(yòu)称黄婆，生(shēng)于南宋(sòng)末(mò)年淳祐年间，约1245年，松江府乌泥(ní)泾(jīng)镇（今上(shàng)海徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农(nóng)民家(jiā)庭(tíng)，在生活的重压(yā)下(xià)，十二(èr)三岁就被卖给(gěi)人(rén)家当童养(yǎng)媳。

　　白(bái)天她下地干活，晚上她纺织布到深夜，还要遭(zāo)受公婆(pó)、丈夫的非(fēi)人(rén)虐(nüè)待。

　　沉重的苦难摧残(cán)着她，也磨炼(liàn)了她，有一次，黄道(dào)婆被公(gōng)婆(pó)、丈夫一顿毒打后，又被关在柴房不(bù)准吃饭，也不准睡觉(jué)。

　　她再(zài)也忍受不住这种 黄道婆

　　 非人的(de)折磨(mó)，决(jué)心逃出去(qù)另寻(xún)生路。

　　半(bàn)夜，她在房顶上(shàng)掏洞逃(táo)了出(chū)来，躲(duǒ)在一条停泊在(zài)黄浦江边的海船上。

　　后来就随船到了(le)海南(nán)岛的崖州(zhōu)，即现在的海南崖县。

　　在封建社会，一个从未出过远门的(de)年轻妇(fù)女只(zhǐ)身流落(luò)异(yì)乡，人生地(dì)疏，无(wú)依(yī)无靠(kào)，面临(lín)的困难(nán)可(kě)想而知。

　　但是淳朴热情(qíng)的黎族同胞十分同(tóng)情黄(huáng)道婆的不(bù)幸遭遇，接受了她(tā)，让(ràng)她有了(le)安身之所，并(bìng)且(qiě)在共同的劳动生活中(zhōng)，还把他们的纺(fǎng)织技术(shù)毫无保留地传授给她(tā)。

　　当时黎(lí)族人(rén)民生产(chǎn)的黎单、黎饰、鞍塔(tǎ)闻名内外，棉(mián)纺织技(jì)术比较先进，黄道婆(pó)聪明勤奋，虚心向黎族同(tóng)胞学(xué)习纺(fǎng)织技术，并且融合黎汉两族人民的纺(fǎng)织技术的长(zhǎng)处，逐(zhú)浙成为一个(gè)出色的纺织能手(shǒu)，在当地大受欢迎(yíng)，和黎族人民结下(xià)了深(shēn)厚的(de)情谊。

“人(rén)生在勤，不索何获(huò)”怎么(me)翻(fān)译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉(hàn)语(yǔ)意(yì)思按我的理解可以说成是：“人(rén)生只有积极地去追(zhuī)求(qiú)才(cái)会有所获(huò)得(dé)。

　　”我的译(yì)句中pursuit这个词可能跟(gēn)harvest不太配，但暂时(shí)找不着更好的(de)搭(dā)配。

人生在(zài)勤 不索何(hé)获什么意思(sī)

　　 人生在勤 不索何获

　　 不(bù)积(jī)极(jí)的去(qù)劳作何来(lái)收获(huò)的甜蜜

　　 人(rén)生在(zài)琴(qín)

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即使(shǐ)不(bù)懂音律

　　 也(yě)要(yào)大胆的抚琴索音

　　 笨(bèn)拙的一弹也必有所获

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