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  意思:美(měi)丽。

  出处:战国时期刘(liú)向(xiàng)《邹忌讽齐王纳谏》。

《邹忌讽(fěng)齐王纳(nà)谏》原文节选

  邹忌修八尺有余,而形貌昳丽。

  朝(cháo)服(fú)衣冠,窥镜,谓其妻曰:“我(wǒ)孰与城北徐公(gōng)美?”其妻曰:“君美甚,徐公何能及君也?”城北徐公,齐(qí)国(guó)之美丽者也。

  忌不自(zì)信,而复问其妾曰(yuē):“吾孰与徐(xú)公美?”妾曰:“徐公何能及君(jūn)也?”旦日,客从外来(lái),与(yǔ)坐谈(tán),问之客曰:“吾(wú)与徐公(gōng)孰美(měi)?”客曰:“徐公不若(ruò)君(jūn)之美(měi)也(yě)。

  ”明日(rì)徐公来,孰视之(zhī),自以为(wèi)不如(rú);

  窥镜而自视,又弗如远(yuǎn)甚。

  暮寝而(ér)思之(zhī),曰:“吾妻之美我者,私我也;

  妾(qiè)之美我者,畏(wèi)我也;

  客之美我者(zhě),欲有(yǒu)求于我也。

  ”

《邹忌(jì)讽齐(qí)王(wáng)纳谏(jiàn)》原(yuán)文节选翻译(yì)

  邹忌身长(zhǎng)五十四·寸(cùn)左右,而且形象外貌光艳美丽。

  有一天早晨他穿戴(dài)好衣帽(mào),照着镜子,对他的妻(qī)子说(shuō):“我与城北的徐公相比,谁更美(měi)丽呢?”他的妻子说:“您美极了,徐公怎么能比得上您(nín)呢?城北的徐公齐国(guó)的最美的男子。

  邹(zōu)忌(jì)不(bù)相信自己(比徐公美),于(yú)是又(yòu)问他(tā)的小妾说:“我和徐(xú)公相(xiāng)比(bǐ),谁(shuí)更(gèng)美(měi)丽?”妾(qiè)说:徐(xú)公怎么能比得上您呢?第(dì)二(èr)天,有客人从外面来(lái)拜访(fǎng),邹忌和他坐着谈(tán)话,邹(zōu)忌问(wèn)客人道:“我和徐(xú)公相比(bǐ),谁更美丽(lì)?”客人说(shuō):“徐公不如您美丽啊。

  ”

  又过了一天(tiān),徐公前来(lái)拜访,(邹忌)仔细地端详他(tā),自己觉得不(bù)如(rú)他(tā)美(měi)丽;

  看着(zhe)镜子里的自己,更是觉得自己与徐公相差甚(shèn)远。

  傍晚,他躺在床上休息时想这件事,说:“我(wǒ)的妻子认为我(wǒ)美,是偏爱我;

<恒星年和回归年的区别通俗易懂的,恒星年和回归年的区别原因p>  我的小妾认为我美(měi),是惧怕我;

  客人赞美(měi)我美,是(shì)有事情要(yào)求于我。

  ”

邹(zōu)忌简介

  邹忌(约(yuē)前385年—前(qián)319年),一作“驺忌”,尊称“驺子”,中国战国时期齐(qí)国人。

  《史(shǐ)记》亦作驺忌,齐桓公田午时的大臣(chén);齐威王田因齐时(shí)期,以鼓琴游说齐威王,被任相国(guó),封于下邳(今江苏睢(suī)宁古(gǔ)邳镇),号成侯;后又(yòu)侍(shì)齐(qí)宣王(wáng)田辟疆(jiāng)。

  他曾劝说齐威(wēi)王奖励(lì)群(qún)臣吏民进谏,主(zhǔ)张革新政治(zhì),修订法律,选拔人(rén)才(cái),奖励(lì)贤臣,处(chù)罚奸吏,并(bìng)选荐得力大臣坚守四境(jìng),从此(cǐ)齐(qí)国渐强(qiáng)。

  前360年(nián)前后,齐威王起用邹忌实行改革,“谨修法律而督奸(jiān)吏”。

吾妻之(zhī)美(měi)我(wǒ)者 的美什么意(yì)思

  意思:美(měi)丽。

  出处:战国时期刘向《邹忌讽(fěng)齐(qí)王纳谏》。

  原(yuán)文节选:明日徐公来,孰(shú)视(shì)之,自以为不(bù)如;窥(kuī)镜(jìng)而自视,又(yòu)弗如(rú)远甚。

  暮寝而思之,曰(yuē):“吾妻之美我者,私我也(yě);妾之美我者(zhě),畏我也;客之美我者,欲有求于我也(yě)。

  ”

  译文(wén):又过了(le)一天,徐公前(qián)来拜访(fǎng),(邹忌(jì))仔(zǎi)细地端(duān)详他,自己(jǐ)觉得不如(rú)他美丽;照着镜子里的自(zì)己(jǐ),更是觉(jué)得(dé)自己与徐公相差甚远。

  傍晚,他躺在床上休息时想这件事,说:“我的妻子(zi)认斗举为我(wǒ)美,是偏爱我;我的(de)小妾认为我美,是惧怕我;客人赞美我美,是有事(shì)情(qíng)要求(qiú)于我。

  ”

扩展资(zī)料

  文(wén)章塑(sù)造了邹忌这(zhè)样有自知之明(míng),善于(yú)思考,勇于进谏的贤士形象。

  又(yòu)表(biǎo)现了齐威王(wáng)知错(cuò)能改(gǎi),从谏如流的明君形象,和革除弊端,改良政(zhèng)治的迫切愿(yuàn)望和巨大决心。

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  告诉读者居上者只有(yǒu)广空(kōng)中碧开言路,采纳群言,虚心接受批(pī)评(píng)意见并积极加以改(gǎi)正才有可能成功(gōng)。

  文章以“孰美”的(de)问答开篇,继写(xiě)邹忌暮寝自(zì)思,寻(xún)找(zhǎo)妻、妾、客人赞美自己的因为(wèi),并(bìng)因小悟大(dà),将生活(huó)小事与国大事有机地联系(xì)起(qǐ)来。

  由自己的(de)“敝”,用(yòng)类比培瞎推(tuī)理的方法婉讽“王之敝(bì)甚”,充分(fēn)显示了邹忌巧妙的讽谏艺术与娴熟的从政(zhèng)谋略。

  邹忌正是以(yǐ)自身的生活体悟,委(wěi)婉地劝谏齐威王广(guǎng)开(kāi)言路(lù),改革弊政,整顿吏治,从而收到很好的效(xiào)果。

恒星年和回归年的区别通俗易懂的,恒星年和回归年的区别原因  创作背景(jǐng):春(chūn)秋战国之际,七雄并立,各国间的兼并战争,各统治集团内部新(xīn)旧势力的斗争,以及(jí)民众风(fēng)起(qǐ)云涌的反抗斗(dòu)争,都异常(cháng)尖(jiān)锐激(jī)烈。

  在这激烈动荡的时代,“士”作(zuò)为一种最活跃的阶层出现在政(zhèng)治舞(wǔ)台上。

  他(tā)们(men)以自己的才能和学识,游(yóu)说于各国之间,有(yǒu)的主张(zhāng)连横,有的(de)主张(zhāng)合纵,所以,史称这些人(rén)为策(cè)士或纵横(héng)家。

  他们(men)提出一定的(de)政治主张或斗争策略,为某(mǒu)些统治集团服务,并且(qiě)往往利用当时错综复杂的斗争(zhēng)形势游说使诸侯采纳,施展(zhǎn)着(zhe)自己(jǐ)治国安邦的才干(gàn)。

  各(gè)国统治者也认识到,人心的向背,是国家(jiā)政权能否巩固的决定性因素(sù)。

  失去(qù)了民心,国家(jiā)的统治就(jiù)难以(yǐ)维持(chí)。

  所以,他们争相招揽人才,虚心纳谏,争(zhēng)取“士”的支持。

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