<羽生结弦说为什么努力得不到回报，羽生结弦近视多少度strong>輮使之然(rán)也的然指的(de)是，楺使之然也的然是(shì)輮(róu)使之然也的然指代前(qián)面的加工使木材曲折的。

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輮使之然也的然指的是，楺使之(zhī)然也的然

　　輮使之(zhī)然也的然指代(dài)前面的加工使(shǐ)木材曲折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环(huán)绕“学不能够已”这个(gè)中心观点(diǎn)，从(cóng)学习的意义、效果、情绪等方面，有条理、有层次地加以(yǐ)论述。

　　很多运用比方来(lái)说明道理，是(shì)这(zhè)篇文章的特征。

　　荀子的《劝学》是(shì)向来(lái)为人们所传诵(sòng)的名(míng)篇(piān)，其间有些警(jǐng)句，已成为勉励学习常(cháng)用(yòng)的(de)成语。

　　这儿节(jié)选三段，在原文(wén)中本不相连(lián)，可是意脉一向，能(néng)够独立成(chéng)篇。

　　文章很多运用比方来(lái)说明道理。

　　这些(xi羽生结弦说为什么努力得不到回报，羽生结弦近视多少度ē)比方取之于人(rén)们了解的事物，又包(bāo)括(kuò)丰厚的(de)意(yì)义，因而(ér)，道理能说得(dé)粗浅理解，发人深思。

　　“性恶论”是(shì)荀子社会(huì)政治(zhì)思(sī)想的起点，他在作(zuò)品(pǐn)中(zhōng)首要提出学习不能够中止，便是(shì)想捉住要害，处理根本问题。

　　由于他十(shí)分重视这个问题，所以他把自(zì)己的见地，经过“正人”之口提出来(lái)，以示慎重(zhòng)。

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