赶尸也有门派(pài)，不同(tóng)门派的赶尸(shī)匠赶尸(shī)的方法也(yě)不一样。把内脏掏空萱(xuān)草用竹杆挑(tiāo)的是解放前已经失传了赶尸方法之后的事，没多久就开始火化也就没有这行了(le)。古(gǔ)时赶尸方法是一种蛊术(shù)，科学(xué)的说法是寄生虫，一种寄生在大脑中的寄生虫，养蛊分(fēn)门别派(pài)，各自有各自(zì)的方(fāng)法，但万变不离其(qí)宗，7、8天(tiān)之内尸体并(bìng)没有完全死(sǐ)亡，赶尸匠有办法用药物(wù)给尸体(tǐ)防(fáng)腐然(rán)后把蛊虫值入脑中，蛊虫会产生一(yī)定的(de)电流给特定(dìng)的神经带动还(hái)未完全死亡的(de)肌肉(ròu)收缩(suō)就产生了动作。赶尸匠手里的铃的主要作用是通过共振让蛊虫放电用(yòng)的，人们听(tīng)到(dào)了躲避并不是最初的想法，因为也有(yǒu)听(tīng)到(dào)了反而过来看的。这种(zhǒng)方(fāng)式和19世纪科(kē)学家给尸体通电(diàn)来让尸体(tǐ)产(chǎn)生动作的原理是一(yī)样的。

湘西(xī)赶尸

赶尸为啥只(zhǐ)有湘西(xī)才有(yǒu)？湘西赶尸(shī)最早(zǎo)的(de)传说并不是蚩尤和黄帝(dì)的大战，而是(shì)在《山海经大荒西经(jīng)》中就有记载：有(yǒu)巫山者(zhě)。有(yǒu)壑山者。有金(jīn)门之山，有(yǒu)人名曰黄姖之尸。它泛指在外(wài)地(dì)客死他乡的人回家的方式，古(gǔ)代曾有鸟载人归的传说，在四川三星堆中发现的一些(xiē)法(fǎ)器(qì)，其实就是盛放尸(shī)体的东(dōng)西。

在远古时代，人死(sǐ)之后往往(wǎng)会被制成木(mù)乃伊(yī)，五(wǔ)脏掏空(kōng)，尸体则是(shì)悬挂(guà)在一根很长的绳(shéng)索上，身体(tǐ)各个(gè)部位通过钢针缝合，脚下是一(yī)个铁质的滑轮，顶端(duān)则用磁(cí)铁(tiě)。

湘西赶尸

为(wèi)什么一定要在夜间(jiān)运尸体(tǐ)，就是来(lái)掩(yǎn)饰尸体(tǐ)上方黑色器(qì)具。而一(yī)般赶尸的人(rén)都会背一(yī)个篓子，篓子(zi)里(lǐ)就(jiù)是处理过的内脏。

在古代(dài)道路和现在完全不一样，那个时(shí)候马车都很少(shǎo)，而湘西(xī)赶(gǎn)尸通过滑轮的(de)运动(dòng)来(lái)实现(xiàn)目的，由(yóu)于(yú)混(hùn)轮行走时会发出一些很(hěn)沉闷的声音(yīn)，因此赶尸(shī)人都会唱叫做咒(zhòu)语的东西，借以掩饰。赶尸人祖传器具就(jiù)是(shì)滑轮(lún)和铁针、已(yǐ)经相关固定尸体的(de)铁器。不过后来有人(rén)则简化了程序(xù)，把死人(rén)处理(lǐ)后用活人冒充(chōng)。传(chuán)说(shuō)水(shuǐ)浒传中段景住就(jiù)擅(shàn)长此(cǐ)道(dào)。

湘西赶尸

相信很多朋友对(duì)湘西(xī)赶尸这个事，更多的来自影视(shì)剧里面，特别是(shì)恐怖(bù)港(gǎng)片里关于湘(xiāng)西(xī)赶尸的桥段(duàn)。一个人摇着铃(líng)铛(dāng)、撒着(zhe)纸钱，然后有一(yī)排的(de)尸(shī)体跟着。有(yǒu)时候(hòu)想想就觉得莫名的恐(kǒng)怖(bù)。


小时候，对(duì)于这个事情(qíng)，我特地跑(pǎo)去问父母，到底有没有赶尸这个事，父(fù)亲找来书(shū)籍，跟我讲，古(gǔ)人都有叶落归根、魂归(guī)故里的传统思想，一(yī)旦一个(gè)人(rén)客(kè)死异(yì)乡，那么不管隔的(de)多远(yuǎn)也要想办(bàn)法把尸体送回家乡，因为(wèi)古(gǔ)人(rén)认(rèn)为，人是(shì)有(yǒu)三(sān)魂七魄的(de)，一旦在外(wài)面去世(shì)，若是不将尸体(tǐ)运回故乡，会(huì)使得魂魄没法回去，也没(méi)法去“阴间”报(bào)道(dào)，这(zhè)样就会变(biàn)成孤(gū)魂(hún)野鬼。

正是因为有这样的传统，再加上古代(dài)不像现在这样交(jiāo)通发达。在古代(dài)，很多地方交通闭塞，甚(shèn)至(zhì)很多地方之间还隔着高(gāo)山峻岭，要是想把(bǎ)尸体运(yùn)送(sòng)回去，会特(tè)别费工夫，“赶尸”这样的一个职业就出现了。

湘西赶尸

在古人的思想里(lǐ)，这样既能将尸体运(yùn)回(huí)去，又能(néng)让死者魂归故(gù)里(lǐ)，这也是(shì)电视剧里，赶(gǎn)尸的人(rén)，会一(yī)边(biān)摇铃铛，一边撒纸(zhǐ)钱的原因(yīn)。

所摇的铃铛(dāng)是为招(zhāo)魂铃，免得魂魄给走失了(le)，有招魂铃的指引，魂魄就能一路跟着回家。而撒纸(zhǐ)钱，就是为了(le)让路(lù)过(guò)的孤魂野鬼，还有鬼(guǐ)差高抬贵(guì)手，放魂魄回家(jiā)，不要阻(zǔ)拦。

对于赶尸这(zhè)个(gè)职业，更多的见(jiàn)于(yú)民间，但是在(zài)清朝(cháo)，也曾有官方聘用赶尸者(zhě)，目的是帮助一些死(sǐ)刑犯(fàn)在死后能把尸体(tǐ)运回家。毕竟(jìng)很多死(sǐ)刑犯的(de)处决，不一定是在犯人的老家(jiā)，这样当死刑犯去世(shì)之后，尸体就(jiù)得运(yùn)回犯人(rén)的老(lǎo)家，要是专(zhuān)门(mén)派(pài)人去送，不(bù)仅(jǐn)费人，还(hái)费钱。而且(qiě)很多官差也不大乐意做这种事，毕竟(jìng)这个是很晦气的事。

后(hòu)来官(guān)方就干(gàn)脆(cuì)了找来了(le)赶尸人，让他们(men)帮忙运送死刑犯的尸(shī)体回家，通常赶尸(shī)人也是分工明确的，会有两人组成，一个人负责赶尸(shī)一个人(rén)负责(zé)引路，而且两个人在路上(shàng)也(yě)互(hù)相有个照(zhào)应。

赶尸的过程中，一般只能(néng)住(zhù)在荒郊(jiāo)野外，是不能去有人居住的(de)地方，有(yǒu)人意外在野外看到了赶尸人，这也给(gěi)赶尸人进一步(bù)蒙上了(le)神秘色彩。

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湘西赶尸

但是当时清朝(cháo)官方(fāng)任用(yòng)的赶尸(shī)人跟湘(xiāng)西赶尸人，并不(bù)是一样的，湘西赶尸(shī)人显的更(gèng)神秘一些，在(zài)湘西流传着赶尸(shī)人“三赶、三(sān)不赶(gǎn)”的说法：
首(shǒu)先，三赶，就是那种(zhǒng)被官方处决的、还有(yǒu)被战(zhàn)争波及、或者意(yì)外(wài)死亡的人，这三(sān)种是可(kě)以赶的。

三不赶，就是指非正(zhèng)常死亡的，比如得了(le)离(lí)奇怪(guài)病、投河上吊、被雷(léi)劈(pī)死、被火烧死等(děng)等(děng)尸体不全的，不能赶。总(zǒng)的说，就是(shì)被迫死的可以赶，若是自杀和(hé)离奇(qí)死(sǐ)亡的不(bù)能(néng)赶。

湘(xiāng)西赶尸

什(shén)么人(rén)能从事这个职业(yè)？
当然赶尸人(rén)这个职业，也不(bù)是什么人都能(néng)做(zuò)的，赶尸人收(shōu)徒弟，徒弟必须满足三个(gè)基本条件：胆大、体(tǐ)壮、长得丑(chǒu)。

若是(shì)有人符合这(zhè)个条件，又想去(qù)学习(xí)赶尸，那么就需要进一步(bù)筛(shāi)选(xuǎn)，需要进行三项测(cè)试：

第一(yī)项测试：就是让一个人站太阳底下，盯着(zhe)太阳看，同(tóng)时旋(xuán)转，然后(hòu)突(tū)然(rán)喊停，被测试者，若是能正常分辨东(dōng)南西(xī)北，那么就(jiù)过关。

第二项测试：就是(shì)让测试者挑一副重担，要(yào)是能挑起来，并送到(dào)指定的(de)地(dì)点，就表示测试者体(tǐ)力达(dá)标(biāo)。

第三项测试：就(jiù)是(shì)让测试(shì)者晚上去深山将(jiāng)赶尸(shī)人放的(de)桐(tóng)树叶从坟堆中取回来，若是能取回来，表示测(cè)试者胆量(liàng)够了(le)。

凡是能经过这(zhè)三个测试的人，才能拜入赶尸人学(xué)徒(tú)。

为啥(shá)只有湘西才有？
很(hěn)多(duō)人可能会疑惑，克死异乡的(de)并不只是在湘(xiāng)西(xī)那边才有，但是为啥在其他地(dì)方(fāng)并(bìng)没有听说这(zhè)种职业(yè)呢？

其实，这个要说起(qǐ)来，还是跟湘(xiāng)西的(de)地理环境有关，在湘(xiāng)西有专门的供赶尸人(rén)休息的旅店，但是(shì)在其他(tā)地方是没有这(zhè)样的地(dì)方的。

第二，其(qí)他地方(fāng)，一般是不允(yǔn)许外来的尸(shī)体进村的，而在湘西，大路都是绕村(cūn)的(de)，这样赶尸(shī)人(rén)压根就不用(yòng)进村。

第三，其(qí)他地方，人们不懂赶尸的禁忌，一旦赶(gǎn)尸人(rén)过来，被冲撞了(le)了，会影(yǐng)响(xiǎng)到。

正是由于有这些(xiē)因素(sù)，所(suǒ)以在其他地方(fāng)，赶尸没法盛行起来。最后(hòu)，随(suí)着交通越来越便利(lì)，赶尸这个职业，也慢慢的消失在了(le)历史的长河中，毕竟(jìng)现在也不需要(yào)这样去赶(gǎn)尸，再远都(dōu)可以通过交通工(gōng)具来完成(chéng)。

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