非练实不(bù)食的练实是什么意思，练实指的(de)是什么是练实是竹子开花后(hòu)结的果实的(de)。

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非练实(shí)不食的练(liàn)实(shí)是什么意思，练实指的是什么

　　练实(shí)是竹(zhú)子开(kāi)花后结的果实。

　　竹实以色白，故名(míng)。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵(chú)，发於南海而(ér)飞於北(běi)海，非梧桐不止(zhǐ)，非练实(shí)不(bù)食(shí)，非醴泉(quán)不饮(yǐn)。

　　”成玄英(yīng)疏：“练实，竹(zhú)实也(yě)。

　　”练的(de)解(jiě)释：1、练（練(liàn)）白绢(juàn)：素练、江平如练、把(bǎ)生丝、麻(má)或布帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔软(ruǎn)洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复(fù)学习，多次操(cāo)作：练习、练笔、练操(cāo)、训练。

　　4、练功(gōng)、经验(yàn)多，精熟(shú)：老练、熟(shú)练(liàn)、干（刵）练。

　　实的(de)解释：1、实（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合(hé)客观情(qíng)况，真，真诚(chéng)：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实行(xíng)；

　　履(lǚ唐家三少娶了年轻女学生，唐家三少娶了年轻女学生是真的吗)行：实(shí)体、实施。

　　4、植物(wù)结的(de)果：果实、开花(huā)结实、富足。

　　《秋(qiū)水》是《庄子》中(zhōng)的又一长篇(piān)，用篇首(shǒu)的两个字作为篇名(míng)，中心是讨论人应(yīng)怎样(yàng)去(qù)认识外物。

　　全(quán)篇由两大部分组成(chéng)。

　　前一部分写北海海(hǎi)神跟河(hé)神的谈话，一问一答一气呵成，构成本篇的主体。

　　庄(zhuāng)子，姓(xìng)庄，名周，字子(zi)休（亦说(shuō)子沐），宋国(guó)蒙人。

　　他是东(dōng)周(zhōu)战国中期著(zhù)名(míng)的思想家、哲学(xué)家和文学家。

　　创立了华夏重要的(de)哲学学派庄学，是继(jì)老子之后，战国时期道家学派的代表人(rén)物，是(shì)道(dào)家学派的主(zhǔ)要代表人物(wù)之一。

非练(liàn)实(shí)不食《庄子秋水(shuǐ)》中的练实是通(tōng)假(jiǎ)字吗

　　不是通假字，练实是指竹(zhú)子(zi)开花后结的果实。

　　出自战国庄子(zi)《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或谓惠子(zi)曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠(huì)子(zi)恐，搜于国(guó)中三日(rì)三(sān)夜。

　　庄子(zi)往见之，曰：“南方有(yǒu)扮岩鸟(niǎo)，其名为鹓雏，子知之(zhī)乎？夫鹓雏发于南海(hǎi)，而飞于北海；非梧桐不止，非(fēi)练实不食(shí)，非醴(lǐ)泉不(bù)饮。

　　于是鸱(chī)得腐鼠(shǔ)，鹓(yuān)雏过之(zhī)，仰而视(shì)之曰：‘吓(xià)！’今子(zi)欲(yù)以子(zi)之(zhī)梁国而吓我(wǒ)邪？”

　　译(yì)文：

　　惠(huì)子(zi)在(zài)梁(liáng)国做宰相，庄子前(qián)往看望他。

　　有(yǒu)人对惠(huì)子说(shuō)：“庄子来梁国，是想取代你做宰(zǎi)相。

　　”于是惠子恐(kǒng)慌起来，在都城内搜寻(xún)庄子(zi)，整整(zhěng唐家三少娶了年轻女学生，唐家三少娶了年轻女学生是真的吗)三天三(sān)夜。

　　厅(tīng)乎御

　　庄(zhuāng)子前去(qù)见他，说：“南(nán)方有一种鸟，它的顷此名字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南海起飞飞到北海去，不是梧桐(tóng)树不栖息，不是竹子的(de)果实不(bù)吃(chī)，不是甜美的(de)泉(quán)水不喝。

　　在此时猫头(tóu)鹰(yīng)拾到一只腐(fǔ)臭的(de)老(lǎo)鼠，鹓鶵(chú)从它(tā)面前飞过，鹞(yào)鹰(yīng)仰(yǎng)头看着，发出‘喝(hē)！’的怒斥声(shēng)。

　　现在你也想用你的梁国(guó)相位来威(wēi)胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄子·外(wài)篇》，是《庄子(zi)》中的又一长篇，用篇首的(de)两个(gè)字(zì)作为篇名，中(zhōng)心是讨论人应怎样去认识外(wài)物。

　　篇之强调了认识事物的复杂(zá)性，即事物本身的(de)相对性和(hé)认知(zhī)过程的变异(yì)性(xìng)，指出了认知(zhī)之(zhī)不(bù)易(yì)和准确判断的困(kùn)难。

　　但篇文(wén)过(guò)分强调(diào)了(le)事(shì)物变化的不定(dìng)因素，因(yīn)而最终(zhōng)仍只能顺物自化，返归无为，这便是庄子(zi)的无为(wèi)思想。

　　主旨赏析(xī)：

　　这则故事，辛辣地(dì)讥(jī)讽了醉心于功(gōng)名富贵者的嘴脸(liǎn)，表现了庄子对功名(míng)利(lì)禄的态度(dù)。

　　文章善于运用比喻(yù)，庄(zhuāng)子(zi)将(jiāng)自己比作(zuò)鹓鶵(chú)，将(jiāng)惠子比作(zuò)鸱，把功名利禄(lù)比作腐鼠(shǔ)，表明(míng)自己鄙弃(qì)功名利禄的立场和志趣，讽刺了(le)惠子醉心于功名利(lì)禄且无端猜忌别(bié)人(rén)的(de)丑态。

　　作者简介(jiè)：

　　庄子，战国中(zhōng)期思想家、哲(zhé)学家(jiā)和(hé)文学家。

　　姓庄(zhuāng)，名周(zhōu)，字子休（亦说子沐），宋国蒙人(rén)，先祖(zǔ)是宋国(guó)君主宋戴(dài)公。

　　他创立了华夏(xià)重要的哲学学(xué)派庄学，是继老子之后，战(zhàn)国时(shí)期道(dào)家学派(pài)的代(dài)表(biǎo)人物，是(shì)道家学派的主要(yào)代表(biǎo)人物之一。

　　与老子并称(chēng)为(wèi)老(lǎo)庄。

　　庄子的(de)想象力(lì)极为丰富(fù)，语言运用自如，灵活多变(biàn)，能把一些微妙难(nán)言(yán)的哲理说得(dé)引人入胜(shèng)。

　　他的作(zuò)品被人称之为“文学的哲(zhé)学，哲学的(de)文学(xué)”。

　　代表作(zuò)品为《庄子》，其中的名篇(piān)有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源(yuán)：百度百科-庄子·秋(qiū)水

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百度(dù)百科-庄子

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