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高山流(liú)水比喻知音难遇或乐曲高妙(miào)。出自《列子(zi)·汤问》:“伯牙(yá)鼓琴,志(zhì)在高(gāo)山,钟子(zi)期曰:‘善哉,峨峨兮若泰(tài)山。
’志在流水,曰:‘善哉,洋洋兮(xī)若江河(hé)。
’”
高山(shān)流水的意思1.也(yě)说流水高山(shān)。
《列子·汤问》记载,春秋时伯(bó)牙(yá)善弹琴,钟(zhōng)子期(qī)善听琴。
一次伯牙弹琴时,琴声时若高山,时若流水(shuǐ),只有(yǒu)钟子(zi)期能领会其中的含意。
后(hòu)来就用“高山流水”比喻知音(yīn)或(huò)知己。
也用以比喻乐曲的高雅精妙。
2.琴曲(qū)。
取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事。
清代琴家(jiā)张孔山弹(dàn)奏的(de)《流水(shuǐ)》是近代流传(chuán)最广的曲(qū)目之一。
高(gāo)山流水的(de)典故春秋时(shí)期,俞(yú)伯牙擅长于(yú)弹奏(zòu)琴弦,钟子期擅长(zhǎng)于听音辨意(yì)。
有次,伯牙来(lái)到泰(tài)山(今武汉市汉阳龟山)北面游览时(shí),突然遇到了暴(bào)雨(yǔ),只好滞留在岩(yán)石之下(xià),心里寂寞忧(yōu)伤,便拿出随身带(dài)的(de)古琴弹了(le)起来。
刚(gāng)开(kāi)始,他弹奏了(le)反映连绵大雨的琴曲;
接(jiē)着,他又演(yǎn)奏(zòu)了(le)山(shān)崩似的乐音。
恰在(zài)此时,樵夫钟子期忍不住在(zài)临近的(de)一丛野菊后叫道(dào):”好曲!真是好曲!”原来,在山上砍柴的(de)钟子期也正在附(fù)近躲雨,听到伯牙弹琴,不觉(jué)心旷(kuàng)神怡,在一旁早已聆听多时(shí)了,听到高潮时便情不自禁地发(fā)出了由衷的(de)赞赏。
俞伯(bó)牙听到(dào)赞语,赶紧(jǐn)起身和钟子期(qī)打过招(zhāo)呼(hū),便(biàn)又继(jì)续(xù)弹了起来。
伯牙凝(níng)神于高(gāo)山,赋意(yì)在曲调(diào)之中(zhōng),钟子期在一旁听后频频点头:”好啊,巍巍峨峨,真像是一座高(gāo)峻无比的山(shān)啊!”伯(bó)牙又(yòu)沉思(sī)于流水(shuǐ),隐情(qíng)在(zài)旋(xuán)律之(zhī)外,钟子期听后,又(yòu)在一旁击掌称绝:”妙啊,浩浩荡荡,就如同江(jiāng)河(hé)奔流一样(yàng)呀!”
伯牙(yá)每奏一(yī)支(zhī)琴曲,钟子期就能(néng)完(wán)全听出它的意旨和情趣(qù),这使得(dé)伯牙惊喜异常。
他放下(xià)了琴,叹息着说:”好呵(hē)!好呵!您的听音(yīn)、辨向、明(míng)义的功(gōng)夫实在(zài)是(shì)太高明了,您所说的跟我心(xīn)里想的真是完全(quán)一样,我(wǒ)的琴声怎能(néng)逃(táo)过您的耳朵呢?”
二人于是(shì)结(jié)为知音,并约好第二年再相会(huì)论琴。
可是第二年伯(bó)牙(yá)来会钟(zhōng)子期时(shí),得知钟子期不久前已经因病去世。
俞(yú)伯牙痛惜伤感(gǎn),难以用语(yǔ)言表达(dá),于是就摔破了自(zì)己从(cóng)不离身的古琴,从此(cǐ)不再抚(fǔ)弦含盐率怎么求公式,含盐率怎么求百分比(xián)弹奏(zòu),以谢平生难得的知音。
高山流水造(zào)句1、他的作品虽然动听,可惜(xī)高(gāo)山流水,知音难觅。
2、伯牙抚琴(qín)高山流(liú)水余音绕梁,三月不(bù)知肉味。
3、这(zhè)种高山流水之乐,真是人间难得(dé)几回闻。
4、现在流行音(yīn)乐(lè)充斥,这种乐曲恐怕是(shì)高(gāo)山流(liú)水,难有人欣赏。
5、这位钢琴家(jiā)演奏的乐曲,有(yǒu)如高(gāo)山(shān)流水,听得人如痴如(rú)醉(zuì)。
夜场里高山(shān)流水是(shì)啥?
夜场里(lǐ)的高(gāo)山流(liú)水是:是酒(jiǔ)吧的特(tè)色的倒酒方式。
指的是上面(miàn)一个杯子底(dǐ)下会有很多杯(bēi)子,然后从杯子流(liú)露杯子(zi)从(cóng)上面到酒(jiǔ)的(de)一个过程 。
这(zhè)也是酒吧推出的,吸引顾袜扰码客的一(yī)种(zhǒng)手段。
不管是酒(jiǔ)吧(ba)也好饭店也(yě)好他(tā)们(men)会推出自(zì)己店里的特色然后给这(zhè)个(gè)特色其一个优雅的名字,来吸引更多的顾客到自己的店里(lǐ)来消费。
高山流(liú)水服务:
意思是采耳,采耳是一(yī)个专业术(shù)语,意思指(zhǐ)掏耳(ěr)朵。
起源于(yú)民间,民间的(de)掏耳朵,工具比较简陋,一般都是就地(dì)取(qǔ)材,一支竹签,一根细棍子(zi),就是简单的掏(tāo)耳工具。
采耳(ěr)古代流行于川蜀(shǔ)发(fā)达的地区(qū),越是有(yǒu)社会(huì)地(dì)位的群体,在(zài)巨大的工作压力下,似乎越(yuè)容易(yì)缺乏,只有达官贵人(rén)才能(néng)享(xiǎng)受。
随着社会的(de)不断发展,采耳(ěr)无论在技告哪术延深方面,还(hái)是(shì)在(zài)兴起李和领域方面,都有了实质性的突破(pò)。
尤其是在明(míng)末清初时,采耳开始流入民间,并(bìng)融入到(dào)了(le)传统理发行业,在战火纷飞的年代里(lǐ)亦(yì)不(bù)被湮没(méi),得到了保存与发展。
一度(dù)成为皇室宫廷(tíng)的必备项目,由技术高超的掏耳朵(duǒ)师傅,常年服侍那(nà)些王公大臣,至此,掏耳朵成(chéng)为许多人人(rén)生(shēng)的一大享(xiǎng)受(shòu)。
而今重庆成(chéng)都更是大街(jiē含盐率怎么求公式,含盐率怎么求百分比)小(xiǎo)巷比(bǐ)比(bǐ)皆是。
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
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