什么叫人文(wén)关怀(huái)，人文关怀体现(xiàn)在哪些方(fāng)面(miàn)是关注人(rén)的生(shēng)存与(yǔ)发展的(de)。

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什(shén)么叫人(rén)文关怀(huái)，人(rén)文关怀体(tǐ)现在哪些(xiē)方面

概念起源

　　人文关怀，一般认为发端于西方的人(rén)文主义传统(tǒng)，其核心(xīn)在于肯(kěn)定人性和人的价值，

　　要求人的个性解放和自由平等，尊重(zhòng)人的理性思考，关怀人的精神生活等(děng)。

　　在思想政治工作视野中，人文关怀(huái)是(shì)指尊重人的主体地(dì)位和个性差异，关心人丰富多(duō)样的个(gè)体需求，激发人的主(zhǔ)动性积极性创造(zào)性，促进人的自由全面发展。

　　具体来说，包括层层递进又密切相关的几层涵(hán)义:

　　1、承认人不仅作为一种物(wù)质生命的(de)西方的几何学来源于什么的勾股之学，认为西方的几何学来源于什么的勾股之学存在，更(gèng)是(shì)一(yī)种精神(shén)、文化的存在。

　　2、承(chéng)认人无(wú)论是在推动社(shè)会(huì)发(fā)展(zhǎn)还是实现自身(shēn)发展方面(miàn)都(dōu)居于(yú)核心地(dì)位或(huò)支配地位。

　　3、承认人的价值，追(zhuī)求人(rén)的社(shè)会(huì)价值和个体价值的统一、作为手段和(hé)目的的统一(yī)。

　　4、尊重人的(de)主(zhǔ)体性。

　　人不仅是物质(zhì)生(shēng)活的主体(tǐ)，也(yě)是政治(zhì)生(shēng)活、精(jīng)神生活乃至整(zhěng)个社会生(shēng)活的(de)主体，因而也是改善人的生(shēng)活、提高人的生活品质的主体。

　　5、关心人(rén)的多方面、多层次(cì)的(de)需要(yào)。

　　不仅关心人物(wù)质层(céng)面的需要，更(gèng)关(guān)心人精(jīng)神文(wén)化层面的需要(yào);不仅创(chuàng)造条件满足人(rén)的(de)生存需要、享受需要，更(gèng)着力于人的自我发展(zhǎn)、自我完善需要(yào)的满足。

　　6、促进人的(de)自(zì)由全面发(fā)展。

　　人的全面(miàn)发展应当是自由(yóu)、积极、主动的(de)发(fā)展，而(ér)不是由外力(lì)强制的发展;是(shì)各方(fāng)面素质都得(dé)到较好的发展或达到(dào)一定(dìng)水平的发展;是在承认人的差异性、特殊性基础上的全(quán)面发展(zhǎn)，是与个性发展相辅相成的全面发(fā)展。

　　人文主义是以人为(wèi)本位的世界观，集(jí)中体现(xiàn)为对人本身的关(guān)注、尊重(zhòng)和重视，它着眼于生命关怀，着眼于(yú)人性，注重人的存在、人的价值(zhí)、人(rén)的意义尤其是人的心灵、精神(shén)和情感。

　　人既是社会(huì)的主体、历(lì)史的主体，又是自身存在(zài)的(de)价值主体(tǐ)，人(rén)不同于一般的物(wù)，它(tā)的(de)根本是(shì)内在而非外在，因此，文(wén)明建设(shè)的根本(běn)是精神。

　　人(rén)文精神(shén)倡导(dǎo)把情感看作人的基本(běn)存(cún)在方式(shì)，社会(huì)要关(guān)注(zhù)人的精神状态(tài)和内(nèi)在需求，避(bì)免人(rén)的异化。

　　改革开放以来(lái)，我(wǒ)国(guó)经济飞速发展，人民的(de)物(wù)质(zhì)生活水(shuǐ)平得到了极(jí)大的提高，物(wù)质文(wén)明(míng)的进步使人们的衣食之(zhī)忧得到(dào)解决，市场化为人们(men)带来(lái)了丰厚的利润与物质的享受，但市(shì)场经济的(de)实用性与功利性特(tè)征，又(yòu)导致了人文精神的弱化(huà)和消(xiāo)解。

　　所(suǒ)以，在市场经济(jì)条(tiáo)件下，在现代社会(huì)的激烈竞争中，一方(fāng)面是(shì)人们对精神情感关怀的迫切需要必将替(tì)代对(duì)物质生活(huó)的迫切需(xū)要，另一(yī)方面(miàn)却是这种需(xū)要(yào)与(yǔ)社会所能提供之(zhī)间的深刻矛(máo)盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传(chuán)工(gōng)作会议上，江泽民总书记对宣传工作(zuò)提出了以科学的理论(lùn)武装人，以(yǐ)正确的(de)舆(yú)论(lùn)引导(dǎo)人(rén)，以高尚的精(jīng)神塑(sù)造人(rén)，以(yǐ)优秀的作品鼓舞人(rén)的(de)要求，这(zhè)一思想(xiǎng)立足于人(rén)的自身建设尤其是精神(shén)文明建设，真正(zhèng)做(zuò)到了(le)高(gāo)瞻远瞩，体现出了(le)最高领导者的远见(jiàn)卓识，具有深远的(de)意义。

　　新闻报道作为最(zuì)重(zhòng)要(yào)的宣传(chuán)途径和最常见的文(wén)化载体，应(yīng)当担负起历史的重任(rèn)，体现出深刻的人文关怀。

　　与此同时，人文精(jīng)神的(de)贯注又将深化新(xīn)闻(wén)主题、扩(kuò)充新闻(wén)内涵、提升报道品味、引发读(dú)者的(de)思考(kǎo)与(yǔ)共(gòng)鸣，从而完成新(xīn)闻信(xìn)息价(jià)值和(hé)文化价(jià)值的双重构(gòu)建，使新闻报道(dào)赢得(dé)更多(duō)的读(dú)者，为自身的发展开拓更为广阔的天地。

　　从(cóng)这一点来说(shuō)，走进(jìn)市场与人(rén)文关(guān)怀并不矛盾，二者之间的关系是互动的。

　　人文关(guān)怀(huái)的其核心在于肯(kěn)定人性和人(rén)的价值(zhí)。

　　要求(qiú)人的个(gè)性解放和自由(yóu)平等，尊(zūn)重人的理性思考，关怀人的精神(shén)生活(huó)等。

　　在(zài)思(sī)想政治工作(zuò)视野中(zhōng)，人文关怀是指尊(zūn)重人的(de)主体(tǐ)地位和个(gè)性(xìng)差异，关心(xīn)人丰富多样的个体需求，激发人的(de)主动(dòng)性积极(jí)性(xìng)创造性(xìng)，促(cù)进人(rén)的自由全(quán)面发(fā)展。

　　人文关怀的提出，体(tǐ)现了执政党对人的关怀(huái)、社会对人的(de)关爱(ài)，严(yán)肃的思(sī)想政治工作开(kāi)始关(guān)心人内心的感受，引导人们正(zhèng)确对待自己、他人(rén)和社会，正确对待困难、挫折(zhé)和荣(róng)誉。

人文关怀是什么(me)意思？

　　人文关(guān)怀就是对人的生存状况的关怀、对(duì)人的尊严与符合人性的生活条件的肯定，对(duì)人(rén)类(lèi)的解放与自由的追求。

　　人文关怀(huái)，一般认(rèn)为发端于西(xī)方的人文主义传统(tǒng)，其(qí)核心在于肯定人性和人的价值。

　　人文(wén)关怀(huái)是对(duì)人(rén)的(de)生(shēng)存状(zhuàng)况的关(guān)注、对人(rén)的(de)尊(zūn)严与符合人性的生活条件的肯定和对(duì)人类的解放与(yǔ)自由(yóu)西方的几何学来源于什么的勾股之学，认为西方的几何学来源于什么的勾股之学的追(zhuī)求(qiú)等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀精神在西周初期就已经初(chū)见端倪，到春(chūn)秋后(hòu)期逐渐(jiàn)形成，自此以后，在中国社(shè)会(huì)和(hé)中国(guó)文化中经(jīng)久(jiǔ)不衰，成为中(zhōng)国(guó)文化的(de)精神和灵(líng)魂。

　　中(zhōng)国古代(dài)《周易》书中最(zuì)早出(chū)现人文一词，意指人际间相互关系准(zhǔn)则。

　　在(zài)中国传(chuán)统(tǒng)人文(wén)关怀(huái)思想中，在(zài)处理人与(yǔ)人之间的关系方面，提出了忠义理智信等规范，在(zài)处世立身方面提出诸如自强、知耻、明智(zhì)、节制等规范(fàn)，同时，在远(yuǎn)神(shén)近人、西方的几何学来源于什么的勾股之学，认为西方的几何学来源于什么的勾股之学以人为本、注重人对于真善的追(zhuī)求等(děng)方面做(zuò)出了规范(fàn)和(hé)警示。

　　儒家主张把精力集中(zhōng)到人(rén)事(shì)方(fāng)面，提倡以礼治国、以礼行世，为儒家文(wén)化开辟了一(yī)条远神而近人的人文主(zhǔ)义道路(lù)。

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