成(chéng)大事(shì)者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思，干大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思是这句话的意思为：必定要先使(shǐ)他的内心痛(tòng)苦，使他(tā)的筋骨劳累的。

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成大事者必(bì)先苦其(qí)心(xīn)志(zhì)劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨什么意思，干(gàn)大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这(zhè)是(shì)一篇论证严密、雄(xióng)辩有力的说(shuō)理散文。

　　作者先列举六位经过贫困(kùn)、挫(cuò)折(zhé)的磨炼而终于担当大任(rèn)的人的事例(lì)，证(zhèng)明忧患可以激(jī)励人(rén)奋发(fā)有为(wèi)，磨难可以促(cù)使人有新成就(jiù)。

　　舜发(fā)于畎亩之中(zhōng)，傅(fù)说(shuō)举于版筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾(wú)举于士，孙叔(shū)敖(áo)举于海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天将(jiāng)降大(dà)任(rèn)于是人也，必先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志，劳其(qí)筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其所为，所以动心(xīn)忍性，曾益(yì)其所不能。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后(hòu)作(zuò)；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入(rù)则无法(fǎ)家拂士，出则无敌国外(wài)患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知(zhī)生(shēng)于忧(yōu)患(huàn)而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作(zuò)之中被起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作之中(zhōng)被(bèi)起(qǐ)用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被起用，管夷(yí)吾被(bèi)从狱官手里救出(chū)来并(bìng)受到任用，孙(sūn)叔(shū)敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被(bèi)从(cóng)奴(nú)隶集(jí)市里赎买(mǎi)回(huí)来并被(bèi)起用(yòng)。

　　所以(yǐ)上(shàng)天要(yào)把重(zhòng断联一个月男人心理状态，男的断联半个月的心理)任降临在(zài)某人的身上，必定要先使他的内(nèi)心痛苦(kǔ)，使他(tā)的(de)筋骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤(fū)消瘦，使他(tā)受贫困之苦，扰乱其人(rén)业已开始的行动，这样来(lái)使他的心灵(líng)受到震(zhèn)撼，使他的性情坚忍起来，增加他(tā)所不具备的能力。

　　人(rén)常常犯错，然(rán)后(hòu)才能改正(zhèng)；

　　内(nèi)心(xīn)忧困(kùn)，思想阻(zǔ)塞，然后才能(néng)奋起(qǐ)；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表达在(zài)声音中(zhōng)，然后(hòu)才能被人了解。

　　一个国(guó)家(jiā)，在内(nèi)如果(guǒ)没有坚守法度的大(dà)臣(chén)和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外(wài)国(guó)的祸患，就常常会(huì)有覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患(huàn)害足以使人生存，安(ān)逸享乐足(zú)以使人(rén)灭(miè)亡的道理了。

干大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨意思是想(xiǎng)要做成大事情，必(bì)须(xū)要付出极大(dà)的心血和努(nǔ)力(lì)。

　　根据查询相关信(xìn)息显(xiǎn)示，这句话强调了成功背后的辛勤付出和(hé)艰苦努力(lì)，告诉人们只有经(jīng)过长(zhǎng)时间的心渣(zhā)肆理和身(shēn)体上的(de)训(xùn)练和(hé)磨练，才(cái)能够(gòu)取得成功。

　　提醒人们，成(chéng)功(gōng)毕芦不(bù)是一(yī)蹴而就的(de)，需要经(jīng)过坚持不懈的努力和付出(chū)，不断积(jī)累经验和提(tí)升自己的能力，才能如(rú)数轿够在竞(jìng)争激烈的(de)社会中(zhōng)立足并取得成功。

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成大事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思，干大(dà)事(shì)者必先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)什么意(yì)思

　　出自孟子的《生于(yú)忧(yōu)患(huàn)，死于安乐》，这(zhè)是一篇论证严密、雄辩有力(lì)的说理散文。

　　作者先(xiān)列(liè)举六位经过贫困、挫折(zhé)的磨炼而终于(yú)担当大任的(de)人的事例，证(zhèng)明忧患可以激励人奋发有为，磨(mó)难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于(yú)版筑(zhù)之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管夷吾(wú)举(jǔ)于士(shì)，孙叔(shū)敖举于海，断联一个月男人心理状态，男的断联半个月的心理百里奚举于市。

　　故天将降大任(rèn)于是人(rén)也，必先苦其心志，劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其身，行(xíng)拂乱其所为，所以动心(xīn)忍(rěn)性(xìng)，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒(héng)过，然后(hòu)能(néng)改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后(hòu)作(zuò)；

　　征于色，发(fā)于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无(wú)敌(dí)国外患(huàn)者，国恒(héng)亡(wáng)。

　　然后知(zhī)生(shēng)于(yú)忧(yōu)患而死于(yú)安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用(yòng)，傅说从筑墙的劳作(zuò)之(zhī)中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷(yí)吾(wú)被(bèi)从狱官手里救出(chū)来并受到任用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百(bǎi)里(lǐ)奚(xī)被(bèi)从(cóng)奴(nú)隶(lì)集市里赎买回来并被(bèi)起用。

　　所以上天要把重任降(jiàng)临在某(mǒu)人的身(shēn)上，必(bì)定要(yào)先(xiān)使他(tā)的内(nèi)心(xīn)痛(tòng)苦，使他的筋骨(gǔ)劳累，使他经受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人(rén)业已开(kāi)始的行动，这样来(lái)使(shǐ)他的心(xīn)灵受到震撼，使他的性情坚忍起(qǐ)来(lái)，增加(jiā)他所(suǒ)不具(jù)备(bèi)的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞(sāi)，然后才能(néng)奋起；

　　心绪显露在(zài)脸色上(shàng)，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个(gè)国家，在内如(rú)果没有(yǒu)坚守法度(dù)的大臣和(hé)足以辅佐君王的贤士，在外(wài)没有与之匹(pǐ)敌的(de)邻国和(hé)来自外国的(de)祸患，就常常会有覆灭的(de)危(wēi)险(xiǎn)。

　　这样(yàng)，就知道忧(yōu)愁患害(hài)足以使人(rén)生存，安逸享乐(lè)足以使人灭亡(wáng)的(de)道理了。

干大事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思

　　干(gàn)大事者必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志(zhì)劳其筋骨(gǔ)意思是(shì)想要(yào)做成大事情，必(bì)须要付出极大(dà)的(de)心(xīn)血和努力(lì)。

　　根据查询相关信(xìn)息(xī)显示，这句话(huà)强调了成功背后的辛勤付(fù)出和艰苦努力，告诉人们只(zhǐ)有经过长时间的心渣肆理和身体(tǐ)上的(de)训(xùn)练和磨练，才能(néng)够取得成功。

　　提醒人(rén)们(men)，成功毕芦不(bù)是一(yī)蹴而就的，需(xū)要经(jīng)过坚持不(bù)懈的努力(lì)和(hé)付出，不断积(jī)累经验和(hé)提升自己(jǐ)的能力，才能如(rú)数轿够在竞争激烈的社会中立足并取得成功(gōng)。

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