起于垒(lěi)土还是起于(yú)累土的意思，起于累土还是垒土拼(pīn)音是“起于累土”的。

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起于垒土还是起于累土的意(yì)思，起(qǐ)于累(lèi)土还是垒(lěi)土拼音

　　是“起于累(lèi)土”。

　　出自《老子》第六十四(sì)章。

　　原文节选：其安易持，其未兆易谋；

　　其脆易泮(pàn)，其微易散。

　　为之于未有，治(zhì)之于(yú)未乱。

　　合抱之木(mù)，生(shēng)于毫末；

　　九层之台，起于累土；

　　千里(lǐ)之行，始于足下。

　　译文：局面安定时容易保持和(hé)维护，事变没(méi)有出现迹象时容(róng)易图谋；

　　事物脆弱时容易消(xiāo)解；

　　事物(wù)细微时(shí)容易散失；

　　做事情(qíng)要在(zài)它尚未发(fā)生以前就处理妥当；

　　治理国政，要在祸乱(luàn)没有产生(shēng)以前(qián)就(jiù)早(zǎo)做准备。

　　合抱的大树，生(shēng)长于细小的(de)萌(méng)芽；

　　九层的高台，筑起于(yú)每一堆泥(ní)土；

　　千里的(de)远行(xíng)，是(shì)从(cóng)脚下(xià)第一步开(kāi)始走(zǒu)出来的(de)。

　　老子依据(jù)他(tā)对人(rénsimple是什么牌子，simple是什么牌子衣服)生的体验和(hé)对万物的洞察，指出“民之从事，常于几成(chéng)而败之。

　　”许多(duō)人(rén)不能(néng)持之以恒，总是在事(shì)情快要成功(gōng)的(de)时候失败了。

　　出(chū)现(xiàn)这种情况的原(yuán)因是什么？老子认为，主要原因(yīn)在于将成之时，人们不(bù)够(gòu)谨(jǐn)慎，开始懈怠，没有保持事情初始simple是什么牌子，simple是什么牌子衣服时的那种热情，缺乏韧性(xìng)，如果能够做到“慎终(zhōng)如始，则无败事”。

　　老子认(rèn)为，一个人应(yīng)发挥智(zhì)能或(huò)技能的最佳状(zhuàng)态，只有(yǒu)在(zài)心(xīn)理平静(jìng)的(de)自然状态下才能做到。

　　总之，在最后关头要像开(kāi)始的(de)时(shí)候那样谨慎从事，就不会出(chū)现失败的事情了(le)。

起于垒土还是起于累土？

　　起于累(lèi)土(tǔ)。

　　出(chū)自春秋时(shí)期老子道(dào)德经·第六(liù)十四(sì)章。

　　原(yuán)文：

　　合抱之(zhī)木，生于(yú)毫(háo)末；九层之台(tái)，起于累土；千里之行，始于衫数足下。

　　译文：

　　合抱(bào)的大(dà)树，生(shēng)长于细(xì)小的萌芽；九层(céng)的高(gāo)台，筑起于(yú)每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出(chū)来的。

　　该则表现了细微(wēi)积累，认真踏实(shí)的重要性，激(jī)励(lì)人们踏实付出(chū)，积极行动。

　　《道(dào)德经》主题(tí)思想：

　　“道法(fǎ)自(zì)然”是《道德经》中汪塌含老(lǎo)子思想的精华(huá)。

　　“道”作(zuò)为(wèi)《道德经》中最抽象(xiàng)的概念范畴，是天地万物生成的(de)动力(lì)源(yuán)。

　　“德”是“道”在(zài)伦(lún)常领域的发展与(yǔ)表现。

　　“道(dào)”与“法”在(zài)规则、常理层面(miàn)有相通(tōng)点，但不(bù)同于西方(fāng)自然法。

　　“法”应效法自然之(zhī)道，在辨(biàn)证(zhèng)的(de)反向(xiàng)转化之(zhī)中发挥其作用。

　　哲学(xué)上，“道”是(shì)天地万物之始之母，阴阳对(duì)立与统(tǒng)一是万(wàn)物(wù)的(de)本质体(tǐ)现(xiàn)，物极必反是万(wàn)物演化的规律。

　　伦理上，老子之道主张纯(chún)朴、无私(sī)、清静、谦让、贵柔、守弱、淡泊等因循自然的德性。

　　政(zhèng)治(zhì)上，老子主张对内(nèi)无为而治(zhì)，不生事(shì)扰民，对外困(kùn)笑(xiào)和平共处，反对战争与暴力。

　　这三个层(céng)面构成了《道德经》的主题，同时也(yě)使得《道德经》一(yī)书在结(jié)构上经(jīng)由“物理(lǐ)至(zhì)哲(zhé)学至(zhì)伦理至政治”的逻辑层层递进，由自然之道(dào)进(jìn)入到伦理之德，最终归宿于对理想(xiǎng)政治的设想与治(zhì)理之道。

　　也就是从自然秩序中找出(chū)通向(xiàng)理想社会秩序的光明正(zhèng)道。

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