君子性非异也善假于(yú)物也是(shì)什(shén)么句式出自哪里(lǐ)，君子性非异也善假(jiǎ)于物(wù)也是(shì)什么句式？是“假于物(wù)”是介宾(bīn)结构后置，即(jí)“于物假”，意思是“向外物借助”的。

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君子性非异也善假于物也是什么句式出自哪里，君子性(xìng)非(fēi)异也善(shàn)假于物(wù)也是什么(me)句式？

　　语出《荀子.劝学》，意思(sī)是：“君子的资(zī)质秉性跟一般(bān)人没(méi)什(shén)么不同(tóng)，（只是君(jūn)子）善于借助外物(wù)罢了。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏析

　　荀(xún)子的《劝学(xué)》是(shì)历来为人们(men)所传诵的(de)名篇，其中有些警(jǐng)句，已成(chéng)为勉励学习常用的(de)成语。

　　这里节选三(sān)段(duàn)，在原文中本(běn)不相连，但(dàn)是意(yì)脉一贯(guàn)，可以(yǐ)独立成篇。

　　文章大量运用比喻来(lái)说明(míng)道(dào)理。

　　这(zhè)些比喻取之于人们熟悉的事物(wù)，又包含丰富的(de)含义，因此(cǐ)，道(dào)理能说(shuō)得浅显明白，发(fā)人深思(sī)。

　　文中除少数地方直接说明道理(lǐ)外，几乎都(dōu)是比喻。

　　通过比喻阐述道理、证明(míng)论点，这是(shì)本文在写作上(shàng)的(de)一(yī)大特色。

　　由于创造比喻的技巧很高(gāo)，因此这些(xiē)比喻精警动人。

君子非生(shēng)异也，善假(jiǎ)于物也出自于哪里？

　　正(zhèng)确(què)的(de)表(biǎo)述是：“君子生非异也，余宴(yàn)简善假于(yú)物也(yě)。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话意思是(shì)竖裤：君(jūn)子的资(zī)质秉性（跟(gēn)一般人(rén)相比(bǐ)）没有什(shén)么不同(tóng)，（只是）善于借助外物(wù)罢了。

　　其中，“生”通(tōng)“祥卖性”，指资(zī)质、禀(bǐng)赋。

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