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　　关(guān)于(yú)礼(lǐ)崩乐坏是什么时期的事(shì)件(jiàn)啊，礼崩乐坏这个词产生于什(shén)么(me)时代(dài)以及(jí)礼(l几近是什么意思，几近什么意思拼音ǐ)崩乐坏是什么时期的事件啊，礼崩(bēng)乐坏是哪(nǎ)个时期(qī)发生的，礼崩乐坏这个词产生(shēng)于什么时代，礼崩乐(lè)坏说的是什(shén)么时期，礼崩乐坏(huài)的根(gēn)源何(hé)在？等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知(zhī)识：

礼崩(bēng)乐坏(huài)是什么时期的事件啊(a)，礼崩乐坏这个词产(chǎn)生于什(shén)么(me)时代

　　西周末期是“礼(lǐ)崩乐(lè)坏(huài)”发生的(de)第一个导火线时期，此时的礼乐只(zhǐ)是受到了局(jú)部的破(pò)坏，而到了春秋时期礼乐崩坏(huài)的程(chéng)度便开始逐(zhú)渐(jiàn)加深，特别是在战(zhàn)国后期，整个礼(lǐ)乐制度已被破坏(huài)得(dé)面目全非。

　　（一）王室的衰微

　　西周末期周(zhōu)王的统治不断受到外族的侵扰，而王(wáng)室(shì)内部(bù)各阶级的矛盾也在不断激化，周(zhōu几近是什么意思，几近什么意思拼音)王朝面临(lín)着即将灭亡(wáng)的危(wēi)害。

　　而面对这种灾难(nán)的时候(hòu)，各(gè)阶级的统治者(zhě)却无动(dòng)于衷(zhōng)。

　　由(yóu)于周王朝(cháo)实行分封制(zhì)，土地经常赏赐给诸侯(hóu)，周(zhōu)王(wáng)室实(shí)际控制的土地就越来越少了(le)。

　　（二）诸侯对特权的追求

　　“周郑交质”事件是周王室(shì)东迁之(zhī)后(hòu)衰弱的(de)一个重(zhòng)要标志，从(cóng)前(qián)至高无上的周王室能和(hé)诸侯国达(dá)成如此平等的(de)契约，这本身就是因为自身地位下降(jiàng)，能力衰弱到无(wú)法(fǎ)再凌驾于诸侯之(zhī)上。

　　此后的“繻葛(gé)之战”周王的失败更是让自(zì)身的权威受到了致命一击(jī)。

　　从此，在诸侯(hóu)眼(yǎn)里，周王(wáng)室仅仅是一具空壳(ké)，并无实际的权力。

　　（一）西(xī)周社会大体情况

　　周武王(wáng)灭商(shāng)后建立了西周王朝(cháo)，为巩固其统治，在国都附近分封了许(xǔ)多(duō)诸(zhū)侯(hóu)国。

　　周朝的分封制使得诸侯国(guó)的建立成(chéng)为(wèi)周王(wáng)室御外(wài)的(de)屏障，也为(wèi)统治(zhì)者的治理提供便利，但(dàn)也为后来的诸侯争霸、逾越王权埋下(xià)了隐患。

　　西(xī)周以善农耕而闻名，因此，周(zhōu)的农(nóng)业(yè)十分发(fā)达，种(zhǒng)植(zhí)的粮食品(pǐn)种繁多，基本包括(kuò)了后世所有的(de)基(jī)本品(pǐn)种，而铸造、丝织(zhī)等其他方面也很发达。

　　经济上发展，政治上稳定，于是周王朝建(jiàn)立了一整套的礼(lǐ)乐(lè)制(zhì)度。

　　（二）春秋时期(qī)的由(yóu)盛(shèng)而(ér)衰

　　随着昭(zhāo)王即位后(hòu)就开始(shǐ)对外用兵，其子穆王除对外大规模用兵之外，还(hái)对内加强镇压，增重(zhòng)刑(xíng)罚，“作甫刑(xíng)，分墨、剔(tī)、膜(mó)、宫(gōng)、大(dà)辟五刑共三千条(tiáo)”。

　　（三）战国社会(huì)大体情况

　　礼乐制度经过了(le)两次大(dà)的摧残(cán)和动荡(dàng)之后，在战(zhàn)国时期，礼乐(lè)制度(dù)遭到了极(jí)大的崩坏。

礼崩乐坏出现于(yú)哪(nǎ)个朝(cháo)代

　　礼崩乐坏出现于西周时期朝代(dài)蚂纳扮(bàn)。

　　在西周(zhōu)时期。

　　礼崩乐几近是什么意思，几近什么意思拼音坏(huài)：礼，指“周礼”，即五(wǔ)经里(lǐ)面的《礼》；乐，指庙堂之乐(lè)；原为孔夫子感叹西周森(sēn)严(yán)等(děng)级(jí)的分邦建(jiàn)国制度遭(zāo)受诸(zhū)侯(hóu)征战日(rì)渐崩坏而引(yǐn)起的社会秩序混乱(luàn)。

　　现可(kě)释义为伦理道德(dé)文化的日渐散(sàn)失导致(zhì)人心不古，世风日下的现象。

　　成语出处：青章炳麟(lín)《与简竹(zhú)居(jū)书》：中唐以来，礼崩乐坏，狂狡有作，自己制(zhì)则，而事(shì)不稽。

　　成语(yǔ)用法：联合式，作宾语、定语，含(hán)贬(biǎn)义。

　　《论语阳货》三年(nián)之丧，期已久矣(yǐ)。

　　君(jūn)子三年不(bù)为(wèi)礼，礼必(bì)坏；三年不为乐，乐必崩。

　　释(shì)义：指周代(dài)封建(jiàn)制度的(de)规章制(zhì)度遭到极大的(de)破(pò)坏，寓(yù)意社会制度(dù)和文化(huà)秩序遭遇重大变局，驱(qū)需内(nèi)圣外王之人改进(jìn)。

　　礼在中国古代是(shì)社会的典章制度(dù)和道德规范。

　　成(chéng)语(yǔ)造(zào)句

　　1、现实依据就是苟子所处的(de)时(shí)闷(mèn)灶(zào)代，的混乱(luàn)迫使人们(men)重新(xīn)思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引起对与礼乐密(mì)切(qiè)相(xiāng)关的(de)文艺的重视。

　　2、唐末(mò)五代时期(qī)礼崩乐坏，纲常扫地以尽，中国封建(jiàn)社会的(de)新(xīn)阶段(duàn)在旧秩序的大动乱(luàn)中到来。

　　3、春(chūn)秋是先秦礼制最健全(quán)之(zhī)时期，认为春秋(qiū)时代“茄(jiā)森(sēn)礼崩乐坏”的传统观点应得到修正。

　　4、它让(ràng)我们看到，在春秋礼(lǐ)崩乐(lè)坏(huài)的社(shè)会现实掩映下的温(wēn)柔敦厚与尊礼重(zhòng)义(yì)。

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