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輮使(shǐ)之然(rán)也的然指的是，楺使之然也的(de)然

　　輮使之然也的(de)然指代前面(miàn)的加(jiā)工使木材曲(qū)折。

　　出(chū)自荀子的《劝学》。

　　环绕“学不能(néng)够(gòu)已(yǐ)”这个中心观点，从学习的意义、效果、情绪等方面，有(yǒu)条理、有层(céng)次地加以论述。

　　很多运用(yòng)比方来(lái)说(shuō)明道(dào)理(lǐ)，是(shì)这篇(piān)文章的特(tè)征。

　　荀子的(de)《劝(quàn)学》是向来(lái)为人们所传诵的名(míng)篇，其间有些警(jǐng)句，已成为勉励(lì)学习常用的成语。无人值守尿素加注机 尿素加注机工作原理>

　　这(zhè)儿节(jié)选三(sān)段，在原文中本不相连，可是意脉(mài)一向(无人值守尿素加注机 尿素加注机工作原理xiàng)，能(néng)够独立成篇。

　　文章(zhāng)很多(duō)运用比方来说(shuō)明道理。

　　这些比方取之于人们了解的事物，又包括丰(fēng)厚(hòu)的意(yì)义(yì)，因而，道理能说得粗(cū)浅理解(jiě)，发人深思。

　　“性恶论”是无人值守尿素加注机 尿素加注机工作原理荀子社会政治思(sī)想的(de)起点，他在作(zuò)品中首要(yào)提出学习不能(néng)够(gòu)中止，便是想捉住要害(hài)，处理根本问题。

　　由(yóu)于他十分(fēn)重视(shì)这个问题(tí)，所(suǒ)以他把自(zì)己的(de)见地，经过“正人(rén)”之口(kǒu)提(tí)出来，以(yǐ)示慎重。

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