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克己慎独守心明(míng)性 什么意思出自(zì)哪(nǎ)里，心有山海 静而不争(zhēng)什么(me)意思(sī)

　　克己(jǐ)慎独(dú)守心明(míng)性意思是尊(zūn)从自己内心(xīn)的良知，不混浊、不(bù)盲从(cóng)、此(cǐ)心光明。

　　克己(jǐ)：是指培(péi)养(yǎng)节(jié)制自己(jǐ)的能力。

　　慎独：是(shì)指在个人(rén)独处(chù)时也要严格要求自己(jǐ)，是对个(gè)人内(nèi)心(xīn)深处(chù)比较隐蔽的思想意识进行(xíng)自律的一种修养方式，防止错误思想(xiǎng)及私(sī)欲，邪念(niàn)不生(shēng)，时时(shí)保持正念，对自觉性要求(qiú)更高。

　　“慎”就是小(xiǎo)心(xīn)谨慎、随时(shí)戒备，“独”就是(shì)独处、独自行事。

　　意思是说严格控制(zhì)自己的(de)欲(yù)望(wàng)，不靠别(bié)人监督，自(zì)觉(jué)控(kòng)制(zhì)自己(jǐ)的欲(yù)望。

　　“慎独(dú)”：是一(yī)种修为境界。

　　怎么(me)达(dá)到“慎(shèn)独”这种境(jìng)界：树立远大理想和(hé)抱负，不断地提高自己(jǐ)的修(xiū)养。

　　包含态(tài)度与方法、谨慎治学态度、推动“知行反水娃是几娃？ 水娃是什么颜色(fǎn)”认识模式，以穷理(lǐ)尽性地形成完(wán)整的系统(tǒng)知识、慎全独一。

克己慎独(dú)守心明性出自哪(nǎ)里？

　　完整为：克己，慎独，守(shǒu)心，明性。

　　以克人之心克己，以容(róng)己之心(xīn)容(róng)人。

　　出自《礼记(jì)中庸》。

　　君子慎独，不欺(qī)暗室颂首(shǒu)肆(sì)，卑以自牧，含章可贞，大(dà)丈夫立于天地之(zhī)间，当(dāng)养天地浩然(rán)正(zhèng)气(qì)，行光明(míng)磊落之(zhī)事，克己，慎独，守(shǒu)心，明(míng)性，以克人之心克己，以(yǐ)容己之心容人。

　　意思(sī)是君子在独(dú)处时(shí)，即使别(bié)人看不(bù水娃是几娃？ 水娃是什么颜色)见、听(tīng)不见，也(yě)要(yào)谨慎不苟，不做违反(fǎn)道德法律之事，不负良知，不(bù)欺内心(xīn)，纳百川(chuān)，严于律己(jǐ)。

　　对慎独的解(jiě)读：

　　慎(shèn)独表明(míng)的是一种人生(shēng)态度，表(biǎo)里(lǐ)如一；彰显的是(shì)一(yī)种人(rén)生境界，襟怀坦白。

　　我芹哗国历史上(shàng)涌现出许多秉持这一(yī)野轿操守的君子：如东汉杨(yáng)震(zhèn)“天知(zhī)、地知、你知(zhī)、我(wǒ)知”慎独拒礼(lǐ)；三国时刘备“勿以恶小而为之，勿(wù)以(yǐ)善小而不为(wèi)”。

　　宋代袁采“处世当(dāng)无愧于心”；元代许衡不(bù)食(shí)无(wú)主之(zhī)梨(lí)，只(zhǐ)因“梨虽无主，我(wǒ)心有主”；清代叶存仁“不畏人知(zhī)畏己(jǐ)知”，凡此种种，无一(yī)不是慎独自律(lǜ)、追求道德完善的体现。

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