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一(yī)山放过一(yī)山拦全诗原(yuán)版(bǎn)，一(yī)山放过一(yī)山拦(lán)全诗(shī)是什么诗

　　莫言下岭便(biàn)无难，赚得行人错喜欢。

　　政入(rù)万山围子里，一山放出一山拦。

　　出自南宋诗(shī)人杨万(wàn)里(lǐ)创(chuàng)作的(de)七言绝句组诗(shī)作(zuò)品《过松源晨炊漆(qī)公店六首·其(qí)五》。

　　译(yì)文：

　　不要说什么上(shàng)山(shān)艰难(nán)下山容易，骗得人(rén)们(men)下山时盲(máng)目欢喜。

　　真(zhēn)正(zhèng)走(zǒu)起来才(cái)发现走来走去还(hái)在万山环绕的圈子里(lǐ)，真是过了(le)一山又一山。

　　注释：

　　①莫言：不(bù)要说。

　　②赚得：骗得(dé)。

　　得，一作“的(de)”。

　　③错喜欢(huān)：白白地(dì)喜欢。

　　一(yī)作“空喜欢”。

　　④政入(rù)：恰(qià)好进入(rù)。

　　政(zhèng)，同“正”，正好，恰好(hǎo)。

　　一作“正”。

　　⑤围子：圈子，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　⑥放出(chū)：这(zhè)里(lǐ)是把行(xíng)人放过去的意思。

　　一作(zuò)“放过”。

　　⑦拦：阻拦，阻(zǔ)挡。

　　赏(shǎng)析(xī)：

　　诗(shī)的(de)内容很平常，读来却(què)有一种新鲜(xiān)感。

　　它的佳处，就在于作(zuò)者善(shàn)于从日常生活(huó)里人谨以此文是什么意思，谨以此文用在哪里们习见(jiàn)的现象(xiàng)中，敏感(gǎn)地发现和领悟(wù)某种新鲜的经验，并用通(tōng)俗生(shēng)动(dòng)而(ér)又富于理趣的语言表(biǎo)现出来，能给(gěi)人以(yǐ)某种联想与启示。

　　第一句当头喝起。

　　“莫言下岭便无难”，这是一(yī)个富于包孕的诗句。

　　它包含了下岭前艰难攀登的(de)整个上山过程，以及(jí)对所历(lì)艰(jiān)难的种种感受。

　　正(zhèng)因为上山艰难，人们便往往把下岭看得容易和(hé)轻松。

　　开头一(yī)句，正像是针对这种(zhǒng)普遍心理(lǐ)所(suǒ)发的棒喝。

　　“莫言”二字，像(xiàng)是(shì)自诫，又(yòu)像是提醒别(bié)人，耐人寻(xún)味。

　　第二句申说(shuō)、补足首(shǒu)句。

　　“赚得行人错喜欢。

　　”“赚”字(zì)富(fù)于幽默的风趣。

　　行人心自中(zhōng)下岭的(de)坦(tǎn)易，与它实(shí)际上的艰(jiān)难正成鲜明对(duì)比，因此说“赚(zhuàn)”——行人是被(bèi)自己(jǐ)对下岭的主(zhǔ)观想象骗了(le)。

　　诗人在这(zhè)里(lǐ)只点出而不说(shuō)破，给读(dú)者留(liú)下(xià)悬念，使(shǐ)下(xià)两句的出现更(gèng)引人注目。

　　三四两句承接“空喜欢”，对第二句留下的悬念进行解释(shì)。

　　本来，上山过程中要攀登(dēng)多(duō)少道(dào)山岭，下(xià)山过程中也会相应遇到多少道山岭。

　　山本无知，“一(yī)山放过一山拦”的形(xíng)容(róng)却把(bǎ)山变成了(le)有生命有灵性的(de)东西。

　　它仿佛给行人布置了一个迷(mí)人(rén)阵，设置(zhì)了(le)层层叠叠的圈套。

　　而行人(rén)的种种(zhǒng)心情——意外、惊诧、厌烦，直至恍然(rán)大(dà)悟，也都在(zài)这一(yī)“拦”一“放”的(de)重复中体现出来了。

　　诗人借助景物(wù)描写和生动形象的比喻，通过写山区行路(lù)的(de)感受，说(shuō)明一个具有普遍意义的深刻道理：人们无论做什么事，都要(yào)对前进道(dào)路上(shàng)的困难(nán)作好充分的(de)估计，不(bù)要被一时(shí)的(de)成功所陶醉。

　　创作背景：

　　杨万里一生力主(zhǔ)抗战(zhàn)，反对屈膝投降(jiàng)，所以一(yī)直不得(dé)重(zhòng)用。

　　宋孝宗登基(jī)后，便(biàn)被外(wài)放做官。

　　宋光(guāng)宗绍(shào)熙元年（1190）十(shí)一月，杨万(wàn)里(lǐ)以(yǐ)直(zhí)龙图阁出为江东转(zhuǎn)运副(fù)使(shǐ)，权领淮西、江东(dōng)军(jūn)马钱(qián)粮，治所在(zài)建(jiàn)康（今(jīn)江苏南京）。

　　绍熙三(sān)年（1192）八月，改知(zhī)赣州，不赴(fù)，乞(qǐ)祠。

　　这(zhè)组诗第六(liù)首(shǒu)中“政是行人肠(cháng)断时，子(zi)规(guī)得得向人啼”意(yì)思是正是路(lù)上的行人愁苦悲痛(tòng)之时，杜鹃鸟还在(zài)声声不绝地对着人啼叫。

　　可知非(fēi)绍熙(xī)二年事，当(dāng)作于绍熙三年春，诗人时年六十六岁。

　　他(tā)外出途经松源时(shí)，见群山(shān)环绕(rào)，感慨(kǎi)不已(yǐ)，于是写(xiě)下这(zhè)组诗。

　　作(zuò)者简(jiǎn)介：

　　杨万里（1127—1206），字(zì)廷秀，号诚斋，吉州吉水(shuǐ)（今属江西）人。

　　绍兴二十四年(nián)（1154）进士。

　　孝宗初(chū)，知奉(fèng)新县，历太(tài)常博(bó)士、太子侍读等。

　　光(guāng)宗即位，召(zhào)为秘(mì)书谨以此文是什么意思，谨以此文用在哪里监(jiān)。

　　主张抗金。

　　工诗，与尤袤、范(fàn)成大、陆游齐名，称南宋四(sì)大(dà)家。

　　初(chū)学江西派，后学王安石及(jí)晚唐诗，终自成一家，擅长“活(huó)法”，时称诚斋体。

　　一生作诗(shī)二万余首。

　　亦(yì)能文。

　　有(yǒu)《诚斋集(jí)》。

一山放过(guò)一山拦全诗

　　一山放过一山拦全诗如下(xià)：

　　莫言下(xià)岭便无难，赚得行(xíng)人错喜弯启或欢。

　　政入(rù)万山围子(zi)里，一山放出一埋(mái)伍山拦。

　　《过松源晨炊漆(qī)公店(diàn)》是诗人杨万里所(suǒ)做，杨万里(lǐ)字廷秀(xiù)，号诚斋(zhāi)，男，汉族。

　　吉州吉水（今江西(xī)省吉水县）人。

　　南(nán)宋杰出(chū)诗人，与尤袤、范成大(dà)、陆(lù)游合称南(nán)宋“中兴四大诗(shī)人”、“南宋四(sì)大家(jiā)”。

　　全诗译文(wén)1：不要说从山岭上下来就没有困难，骗得前来(lái)爬(pá)山(shān)的人白(bái)白(bái)地欢喜(xǐ)一场。

　　好(hǎo)比行走(zǒu)在群山的(de)包围之中，你刚攀(pān)过一座山，另一座山立刻出现(xiàn)阻拦去路。

　　全(quán)诗(shī)译文2：不要(yào)说什么上(shàng)山(shān)艰难下山容(róng)易，骗得人们下山时(shí)盲(máng)目欢喜(xǐ)。

　　真正走起来才发现走来走去还在万山环(huán)绕(rào)的(de)圈子里，真是过了一山又一山。

　　注(zhù)旁芦释：

　　松源(yuán)、漆公店：地(dì)名，当今在今皖南山区(qū)（在今(jīn)江西弋阳(yáng)与(yǔ)余江之间）。

　　晨炊：早餐，做早饭，也指清晨起来做(zuò)早餐。

　　莫言：不要说，不要觉得。

　　赚得(dé)：骗得。

　　错喜欢：白白地喜(xǐ)欢，空欢喜。

　　一作“空(kōng)喜欢”。

　　政入：恰好进(jìn)入(rù)。

　　政，同“正”，正好，恰好。

　　一作“正”。

　　围(wéi)子：圈子，圆圈。

　　一作“圈子(zi)”。

　　放出：这里是把行人放过(guò)去的意思。

　　一(yī)作“放过”。

　　拦(lán)：阻拦，阻挡。

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