抽象派和意象派(pài)的区别是什么(me)，抽象派和意象派的区别在哪是概念(niàn)不(bù)同：抽象派是(shì)就(jiù)多种事(shì)物抽(chōu)出其共通之点(diǎn)，加以综(zōng)合而(ér)成一个新的概念；意象派是要求诗人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象(xiàng)形象地展现事物(wù)，并将诗(shī)人瞬息间(jiān)的(de)思想感情溶化在诗行(xíng)中的。

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抽象派和(hé)意象派的区别是什么，抽象派和七月既望是什么意思，壬戌之秋,七月既望是什么意思意象派的区别(bié)在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝(níng)炼(liàn)的(de)意象形象地(dì)展现事物，并将诗人(rén)瞬息间的思想感情溶(róng)化在诗(shī)行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家有康定(dìng)斯基，抒情抽象派代(dài)表画家、蒙(méng)德里安，几(jǐ)何抽象派代(dài)表画家等；

　　意象派(pài)代表画家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽(chōu)象(xiàng)派和(hé)意象派什么区(qū)别

　　意象派是20世纪初最早(zǎo)出(chū)现的(de)现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传入美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆(mǔ)、庞德(dé)、艾米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的产生最(zuì)初(chū)是对当时诗坛文风的一种反(fǎn)拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主义(yì)、唯美主义与浪漫主义结(jié)成一体，形成新浪(làng)漫主义。

　　意象派是(shì)在其基础上演(yǎn)变(七月既望是什么意思，壬戌之秋,七月既望是什么意思biàn)而(ér)成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫(màn)主(zhǔ)义、维多利亚诗风蜕化(huà)成无(wú)病呻吟、多愁善感和伦理(lǐ)说(shuō)教(jiào)，只是(shì)“对济(jì)慈和华兹(zī)华斯模(mó)仿的(de)模(mó)仿(fǎng)”。

　　庞(páng)德及其意象派提出(chū)“反常规”“革新”地进行诗(shī)歌(gē)创作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森热(rè)流行，这是自(zì)叔本华(huá)以来非(fēi)理性主义哲(zhé)学思想在文学界影响的延伸。

　　意象(xiàng)派的开创者休(xiū)姆就(jiù)直接受教于柏格森。

　　柏格森(sēn)的直觉主义、生命(mìng)哲(zhé)学全盘为意象派(pài)所接受，成为其主要(yào)的理论(lùn)睁渣(zhā)依据和哲(zhé)学基础(chǔ)。

　　意象(xiàng)派诗特(tè)别强调(diào)意象和(hé)直觉的功能。

　　同时(shí)，象征主义诗歌流(liú)派为意象派开创了新诗创(chuàng)作(zuò)新路(lù)，尤其是诗的通感、色(sè)彩及音乐(lè)性，给意(yì)象派以极大的(de)启发。

　　 由于(yú)意象派(pài)诗人大(dà)多经历了象征诗歌创作(zuò)，所以(yǐ)理论界也有人(rén)将意象派看做象(xiàng)征主(zhǔ)义(yì)的分支，实际上意象派和象征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌有极大的(de)本质差(chà)异。

　　意象(xiàng)派不满意象征(zhēng)主义要通过猜谜(mí)形式去寻找意象背后的隐(yǐn)喻暗示和象征(zhēng)意义，不满足于去寻找(zhǎo)表(biǎo)象与思想之间的神(shén)秘关系，而要让诗意在表象(xiàng)的(de)描述中，一刹那间(jiān)地体现(xiàn)出(chū)来。

　　主(zhǔ)张用(yòng)鲜明的形象(xiàng)去约(yuē)束(shù)感(gǎn)情，不加说教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因此意(yì)象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一(yī)首诗只(zhǐ)有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义(yì)也用意(yì)象(xiàng)，两者都以意象为(wèi)“客观对(duì)应物”，但象征主义把意象(xiàng)当做符号，注重(zhòng)联(lián)想、暗示、隐喻(yù)，使意(yì)象成(chéng)为(wèi)一(yī)种有(yǒu)待翻译的(de)密码。

　　意(yì)象派(pài)则是“从象征(zhēng)符号走向实在世界”，把(bǎ)重点放在诗的意(yì)象本身，即具象性上(shàng)。

　　让情感和思(sī)想(xiǎng)融合在意象中，一瞬间中(zhōng)不假(jiǎ)思索、自(zì)然(rán)而然地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的内在形(xíng)式看，意象派受日本俳句(jù)和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌(gē)革(gé)新，首先(xiān)是(shì)从模仿学习日(rì)本(běn)俳句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙(wā)暗示(shì)春天，古(gǔ)池塘(táng)象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清(qīng)响，又归于平静，具(jù)有宗教的空静(jìng)哲理(lǐ)，此地有声胜无声，声响冲破了以前(qián)的凝固、寂静，传达(dá)出世界宇宙(zhòu)亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌(gē)内涵(hán)的直(zhí)觉读解(jiě)令意象派诗人迷(mí)醉(zuì)。

　　日本(běn)古典俳句的最(zuì)后一位(wèi)诗人小林一茶，从小失去父母，四处流浪(làng)，他的诗歌具有一种(zhǒng)幽默(mò)感(gǎn)、同(tóng)情心，写(xiě)弱小者中有一丝(sī)自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这里来玩呀，没爹没娘的(de)小麻雀”，意象简洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀是(shì)小动物，不(bù)如有利(lì)爪的鹰，会自己觅(mì)食，也(yě)不如家禽，不愁(chóu)吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世温暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬间(jiān)体(tǐ)现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见(jiàn)南山(shān)”，是说青蛙才是真正超脱(tuō)的，没理性(xìng)的，而陶渊明的超脱是痛苦(kǔ)的，见南山后回来也未必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽(fěng)自(zì)己，感叹人生。

　　意象派诗人进(jìn)一步发现日本俳句(jù)源(yuán)于(yú)中国格律诗(shī)。

　　在他们看(kàn)来，中国诗是组合的图画。

　　中(zhōng)国(guó)的(de)古诗(shī)完全浸润在意象之中，是纯粹的意象组合(hé)，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞(fēi)绝(jué)，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁(wēng)，独(dú)钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河(hé)落(luò)日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦(yā)，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗(shī)歌完全由意象主导，贯穿(chuān)全诗，犹如(rú)一(yī)销伏幅挂于(yú)眼前(qián)的(de)图画，情景交融，物与神(shén)游(yóu)。

　　中(zhōng)国魏晋唐代(dài)诗人的这种表(biǎo)现意象(xiàng)而不加评(píng)价的诗风，正(zhèng)与意象派主张相吻合。

　　庞(páng)德从汉语文学(xué)的描写性特征中，看到了一种语言与意象的魔力，从而(ér)产生对汉(hàn)诗和汉(hàn)字的魔力(lì)崇拜，长诗《诗章》中多处夹(jiā)着汉字，以示某种神(shén)秘意蕴，主张寻找出(chū)汉语中的意象(xiàng)，提出英文诗创作中也应该力图将全(quán)诗(shī)浸润在意象(xiàng)之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在(zài)创作中表现(xiàn)出(chū)的鲜明的艺术特征主要有(yǒu)三(sān)点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能传达情意的(de)意象，以雕塑和(hé)绘画(huà)的手(shǒu)法(fǎ)表(biǎo)现意象，反对音(yīn)乐(lè)性和神秘性(xìng)的抒情诗，提(tí)出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展现而不加(jiā)评论。

　　庞德概(gài)括意象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈(chéng)现出的理性和(hé)感情(qíng)的复合体(tǐ)。

　　”如中国著名(míng)的仅有一(yī)个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那(nà)间感(gǎn)悟到(dào)生活的全部内涵。

　　再如艾米的(de)代(dài)表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满(mǎn)了(le)不可解的漩涡纹(wén)，/这就是我的心被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨(mó)钝了的表(biǎo)面”等意象的(de)显(xiǎn)示中，瞬间传递(dì)出只(zhǐ)可(kě)意会(huì)、不能言传(chuán)的诗(shī)人对(duì)人到中年茫然(rán)无(wú)奈的(de)内心感受(shòu)。

　　 意象诗的构成方(fāng)式主要有：1 意象层递：按(àn)照(zhào)事物(wù)发展的客观规律，有条理，有层次地(dì)组合意象。

　　如(rú)中国诗(shī)《敕(chì)勒歌(gē)》：“敕勒(lēi)川，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍(cāng)苍、野(yě)茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山(shān)到近(jìn)草、从天空到大地，意象(xiàng)鲜(xiān)明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派(pài)头十足的一代(dài)，/你们这极不(bù)自(zì)然的一派，/我见过渔民在太(tài)阳下(xià)野(yě)餐(cān)，/我(wǒ)见过他们和邋遢的家(jiā)属一起，/我见过他们微笑(xiào)时露出满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有(yǒu)福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在(zài)湖里游，/压根儿没(méi)有(yǒu)衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自(zì)由的(de)，鱼在水(shuǐ)中自由遨游，无拘(jū)无束，压(yā)根儿没有穿衣(yī)服；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼，他们在野外(wài)席(xí)地(dì)就餐，同邋遢的(de)家人(rén)一起，不文雅地(dì)大笑；看着自(zì)由生活的渔民的我又(yòu)等而次之，然而我却能看穿你们这“派头(tóu)十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分(fēn)明的对比中，对那些自(zì)诩为高贵(guì)典雅、派头(tóu)十足然而(ér)却是(shì)矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现代诗人应当(dāng)像在水中自由漫游的(de)鱼一样(yàng)，摆(bǎi)脱(tuō)诗歌的陈规旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义(yì)的意象，巧(qiǎo)妙(miào)地叠(dié)合在一起，意象与意象之间构成(chéng)修饰、限定(dìng)、比喻等关系(xì)。

　　如休姆(mǔ)的《码(mǎ)头(tóu)之上》：“静静(jìng)的(de)码头之上，/半夜(yè)时(shí)分(fēn)，/月(yuè)亮在(zài)高高的(de)桅(wéi)杆(gān)和绳索间(jiān)缠住了(le)身(shēn)，/挂在(zài)那儿，/它望上(shàng)去不可企(qǐ)即(jí)，/其实只是(shì)个(gè)球，/孩子玩过(guò)后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与(yǔ)被孩子遗弃的气(qì)球意象(xiàng)叠印起来，以月亮象(xiàng)征(zhēng)现(xiàn)代(dài)人和现代生(shēng)活，与带有(yǒu)修饰含(hán)义的气球意象叠加以后，及(jí)其月亮被缠绕在桅杆绳索(suǒ)之(zhī)间，一刹那间美(měi)受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧(yōu)郁(yù)惆怅、冷落孤(gū)寂的情(qíng)感油(yóu)然(rán)而生。

　　再如庞德写(xiě)给(gěi)早年(nián)恋人的《少女》：“树进入了我(wǒ)的双手(shǒu)，/树液升上我的双臂。

　　/树(shù)生长(zhǎng)在(zài)我的胸中(zhōng)往下长，/树枝从我身上长(zhǎng)出，/宛(wǎn)如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩(hái)子，/而在世界(jiè)看(kàn)来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌(gē)先以(yǐ)充(chōng)满生机的“树(shù)”的(de)意象，叠加和修饰(shì)“我(wǒ)”，后又以青苔(tái)、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象(xiàng)是少女和爱情的象征(zhēng)，像青苔紫罗兰一样青(qīng)春美丽，像绿树(shù)一样(yàng)充(chōng)满(mǎn)生(shēng)机，这一切(qiè)滋(zī)润(rùn)着“我”的成(chéng)长和生命(mìng)历程，尽管(guǎn)这些在世(shì)俗(sú)者看来都(dōu)是些无稽的蠢话(huà)。

　　在意象的叠加中，我们(men)体(tǐ)味(wèi)到了紫罗兰(lán)般(bān)少女的美丽温柔、青苔(tái)绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时(shí)间，空间的(de)两个可(kě)见(jiàn)意象(xiàng)并列在一起(qǐ)，借以启发和引起别的感受。

　　休(xiū)姆(mǔ)说：“两(liǎng)个可见(jiàn)意象的组合，可以称为一个视觉(jué)的和弦。

　　它(tā)们的(de)联合(hé)使(shǐ)人获(huò)得了一(yī)个与两者都不同的意象(xiàng)。

　　”不同(tóng)意象并置，所引(yǐn)发的(de)情(qíng)感情(qíng)绪已脱离(lí)了其中的某一意象含义，而具(jù)有一种全新的感受。

　　如(rú)中国诗“无边落木(mù)萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚(gǔn)来”，落叶与江水的意象已经(jīng)转化为(wèi)除旧布新走向未来(lái)的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现(xiàn)孤独的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德(dé)作(zuò)为(wèi)意象派诗(shī)歌的(de)里(lǐ)程碑(bēi)式作品(pǐn)《在一个(gè)地铁车站》： 人(rén)群(qún)中这些面孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花(huā)瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个(gè)意(yì)象(xiàng)，人群中的(de)脸和黑色(sè)枝条上的花瓣并(bìng)置在一(yī)起，这完全是(shì)在匆忙的行走的人群中获得的瞬(shùn)间意象，写出了诗人(rén)一瞬间的视觉印象，一(yī)瞬间(jiān)的内心感受。

　　在地铁车站(zhàn)的密密麻麻的人群中，诗人站立其间，过往(wǎng)的行人迎(yíng)面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女人和孩子(zi)苍白美丽(lì)的面孔时隐时现，打破了这种冷清(qīng)沉(chén)闷(mèn)，给人(rén)一种(zhǒng)愉快的感(gǎn)觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置的意(yì)象(xiàng)映入大脑，构成俗(sú)陋与优(yōu)美，潮闷与清新对比强烈的画(huà)幅。

　　既(jì)表现了都(dōu)市人(rén)繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压感(gǎn)，描(miáo)绘(huì)出现(xiàn)代人内心的(de)焦虑不安、紧张(zhāng)动(dòng)荡、繁忙而又单(dān)调的生活现(xiàn)实，同时又展示了(le)心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌(gē)的语言简洁明了，不用(yòng)没有意(yì)义的形容(róng)词、修(xiū)饰语，去掉装饰性的花(huā)边，反对卖(mài)弄词藻，诗行(xíng)短小，意象之间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德(dé)翻译(yì)李白《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日(rì)”一(yī)句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免(miǎn)误译，但语言(yán)的简洁明快(kuài)也可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯(sī)的《红色(sè)手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白(bái)鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将(jiāng)美国普通(tōng)人(rén)对(duì)中(zhōng)产阶级生活的向往(wǎng)一目了然地传达了出来，以至诗(shī)歌被许多(duō)家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注重意象组合的内在韵律(lǜ)与节(jié)奏(zòu)，将意象与(yǔ)所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按(àn)语(yǔ)言的音乐性写诗，反对按固定音步写诗(shī)，认为均匀的格律诗是等(děng)时性的、起催眠作用(yòng)的“节拍器(qì)”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗不押韵，中国诗通(tōng)过(guò)汉学家逐(zhú)字(zì)注释稿翻(fān)译，也就(jiù)成了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲(jiǎng)规则，接(jiē)近自由体诗。

　　他们主张诗(shī)歌音乐性要自然，要(yào)注重事物内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国家中(zhōng)起(qǐ)了推广自由(yóu)诗的作用。

　　 意(yì)象的生(shēng)成(chéng)可分为两种形式：其(qí)一是主观(guān)意(yì)象；其二(èr)是客观意象。

　　意(yì)象的表现形态(tài)可分为两种创作倾(qīng)向：其一为静态意(yì)象派(pài)，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇(chóng)尚古典美，有浪漫派风格(gé)，创作了许多雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶上(shàng)，/露珠(zhū)闪闪发红，/而(ér)在莲花中(zhōng)，/它却(què)像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓(tíng)还(hái)是一(yī)片枫叶，/轻(qīng)轻地落在水(shuǐ)面？”意象(xiàng)宁静美丽(lì)，犹如一幅(fú)美(měi)丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二是动(dòng)态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札(zhá)，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主张在意象诗歌(gē)原则(zé)下，更强调诗歌的动感和活力，认为(wèi)：“意象不是观点，而是放亮的一个节或(huò)一个团，它是我能够而且可(kě)能必(bì)须称(chēng)之为漩涡的东西，通过它，思(sī)想(xiǎng)不(bù)断地涌进涌(yǒng)出(chū)。

　　”追求意向的流(liú)动(dòng)性，创作上追求多意(yì)象(xiàng)跳跃(yuè)的(de)复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风格虽然(rán)各有差异(yì)，但他们在创作上(shàng)却形成(chéng)了某(mǒu)些一致(zhì)的倾向。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛(sài)宁，意象(xiàng)派诗(shī)都表现一(yī)种感伤(shāng)、苦(kǔ)闷(mèn)和充满希望的情调。

　　意(yì)象派诗短小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多(duō)种(zhǒng)事物抽出其共通(tōng)之点，加以综合而成一(yī)个(gè)新的概(gài)念，此一概(gài)念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离(lí)「模仿(fǎng)自然(rán)」的绘画(huà)风格而(ér)言，包含多(duō)种流派，并(bìng)非(fēi)某一个派别的(de)名称：它的形成是经过长期持续演进而来的。

　　但无论(lùn)其(qí)派别如何(hé)，其共(gòng)同的特质都在于尝试打破绘(huì)画必须(xū)模仿(fǎng)自(zì)然的传统观念。

　　1930年代和二次(cì)大(dà)战以后，由抽象观念衍(yǎn)生(shēng)的各种形式，成(chéng)为二十世纪最流行、最具(jù)特(tè)色的艺(yì)术风(fēng)格(gé)。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创作的出发点，排(pái)斥(chì)任(rèn)何(hé)具有象征性、文(wén)学性、说明性的(de)表现手法(fǎ)，仅将造形和色彩加以(yǐ)综合、组织(zhī)在画面上(shàng)。

　　因此(cǐ)抽象(xiàng)绘(huì)画呈现出来的纯粹形色，有类似于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘画的发展趋势(shì)，大致可(kě)分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经(jīng)立体主义、构成主义、新造形主义....，而发展出来(lái)。

　　其特色为带有(yǒu)几(jǐ)何(hé)学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术理(lǐ)念为(wèi)出(chū)发点，经(jīng)野(yě)兽派、表现(xiàn)主义发展出来，带(dài)有(yǒu)浪(làng)漫的倾向。

　　这个画派可以康(kāng)丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画(huà)家 康(kāng)定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画家，“抽象绘画(huà)之父”，曾(céng)是德国(guó)表现主(zhǔ)义(yì)团体「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代表作(zuò)《构成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西发(fā)里亚艺(yì)品收藏室）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画家，在平面上把横线和竖(shù)线加以结合，形成直角或长方形，并在其中安排红、黄(huáng)、蓝三原色(sè)，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义(yì)倡导者，也是(shì)几何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现代美(měi)术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画(huà)家。

　　运(yùn)用色彩理论和音(yīn)乐式(shì)和谐造成独特的几何风(fēng)格，例如《绘图构(gòu)成主题(tí)二》（1911～12，华(huá)盛顿国(guó)家画廊）、《垂直线语(yǔ)系习(xí)作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)调和及抽象的手法，创(chuàng)作了许(xǔ)多(duō)含有哲理性和富(fù)稚拙趣味的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美(měi)术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆)

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