双(shuāng)修(xiū)是指什么意思，双修是怎么进行的是男女(nǚ)一(yī)起修(xiū)炼；为了达到性(xìng)命同源；心灵相通的境(jìng)界的。

　　关(guān)于双修是指什(shén)么意思，双修是怎么进行(xíng)的以及双修(xiū)是怎么进行的，佛道双修是指什(shén)么(me)意思，雪(xuě)中悍刀行(xíng)双修(xiū)是指什么意思，道家双修是指什么意思，古代的双修(xiū)是指(zhǐ)什么意(yì)思等问题，小编将为你整理以下的生活小知识(shí)：

双(shuāng)修(xiū)是指什么意思(sī)，双(shuāng)修是怎么进行(xíng)的

　　为了(le)达(dá)到(dào)性命同源；

　　心(xīn)灵相(xiāng)通的境(jìng)界(jiè)的。

双修(xiū)是指什么意思

　　男女一起修(xiū)炼，为了达(dá)到性命同(tóng)源、心灵相通的境界。

性命双修(xiū)的介绍(shào)

　　《性命圭旨》有言：何谓之性？元始真如，一(yī)灵(líng)炯炯是(shì)也(yě)。

　　何为之命？先天(tiān)至精，一气氤氲是也。

　　性之造(zào)化系乎(hū)心，命之造化系乎(hū)身。

　　道家(jiā)前(qián)辈陈(chén)撄(yīng)宁也解释过(guò)性(xìng)命(mìng)之说：性即(jí)是吾人(rén)之(zhī)灵觉，命即是吾人(rén)之生机(jī)。

双修派(pài)是内丹功(gōng)法类别

　　性(xìng)指的(de)是人的心(xīn)性、思想、秉性、性格、精神等。

　　命指人的身(shēn)体、生(shēng)命、能量(liàng)、命运、物质(zhì)等。

　　性命双修(xiū)也就是(shì)指神形兼(jiān)修，达(dá)到至高完美(měi)境界，心身全面修炼。

　　综上所述，性命双修片面(miàn)一点来(lái)说，就是对身心两方面(miàn)的修炼(liàn)，人的(de)生命实际上是两个生命即精(jīng)神生命和生理生命(mìng)的(de)双重融合(hé)，人们通(tōng)常说要身心健康，亏(kuī)其一即残缺不(bù)全。

　　所以(yǐ)性(xìng)命二字(zì)高(gāo)度概括(kuò)了(le)人生的两大要素(sù)。

　　因此修炼性(xìng)命(mìng)，就(jiù)是身心全面修炼，以达到至高完美(měi)的(de)境(jìng)界。

性命双(shuāng)修的修炼

　　性命(mìng)双修讲究循(xún)序渐进，由低到高(gāo)，由浅入深，并(bìng)且要(yào)结合自身的(de)情况进行修炼。

　　其实，对(duì)于普通人来(lái)说(shuō)，性命双修并(bìng)没(méi)有想象(xiàng)中的那(nà)么神秘，普(pǔ)通人(rén)注意饮食作息(xī)，加(jiā)强锻炼，参与(yǔ)社会(huì)活动，积累(lèi)功德，便是在一定程度上借鉴了性(xìng)命双修的理论，只不过(guò)无法(fǎ)与真正的道家修行(xíng)者相比罢了

　　体弱(ruò)者当先命后性，从命(mìng)功入手，炼精(jīng)化(huà)气，去病健(jiàn)身，然后心神安(ān)定，炼气化神，炼神还虚，提高精神境界。

　　心理脆弱者，先性后命(mìng)，先从性功(gōng)入手(shǒu)，炼己(jǐ)筑(zhù)基，排除私(sī)心杂念，调整平衡(héng)，提高追求层次(cì)，开拓心(xīn)胸(xiōng)情怀(huái)，然后配(pèi)合服药(yào)和(hé)炼气(qì)，提升(shēng)身体素质。

可参考(kǎo)的(de)典记(jì)载和提及性命(mìng)双修的典(diǎn)籍较多(duō)，下面列出几(jǐ)本以供(gōng)参考

　　周易参同契，东汉魏伯阳所著，道(dào)教经典(diǎn)之一，全书(shū)托易象而论金丹(dān)，其(qí)内外丹理论对性命双修之说亦有涉及。

　　《悟真(zhēn)篇(piān)》，北宋张伯端(duān)所著，四(sì)大内丹专(zhuān)著之一(yī)。

　　《性命圭旨》，全名《性(xìng)命双修万神圭旨》，相(xiāng)传出(chū)於尹真人高(gāo)弟之手，《性命圭旨》为总结性(xìng)书籍，主张破除三(sān)教门户(hù)之见，宗罗三(sān)教历代(dài)精义(yì)，一出世就广泛流传。

补充

　　所谓双修，亦无其神秘之可言(yán)，以佛法视之(zhī)，此(cǐ)乃为(wèi)多欲(yù)众生，谋一修持出离之方便(biàn)道也。

　　苟(gǒu)为大智利根者(zhě)，屠刀(dāo)放下，立地成佛，又(yòu)何须多此累赘(zhuì)哉！如据理而言，所谓(wèi)双修者，岂乃徒指(zhǐ)男女之(zhī)形(xíng)式！长沙哪个区是中心区，长沙哪个区属于市中心盖即表示宇宙之法则(zé)，一(yī)阴一(yī)阳(yáng)之(zhī)为道也。

　　后(hòu)世(shì)流为纵欲之口(kǒu)实，使(shǐ)求(qiú)出(chū)离于欲(yù)界、色界、无色界之方便法门，反成(chéng)为沉堕于三界之果实(shí)。

双修(xiū)是什么(me)意思(sī)呢？

　　武(wǔ)侠小说中(zhōng)的男女双修，在(zài)很多人的理解中意思就是"男女(nǚ)交合"，但其实这是大家对男女双修的一种误(wù)解。

　　男女双修(xiū)"在我们(men)常看的武侠小(xiǎo)说(shuō)中，指(zhǐ)的就(jiù)是"阴阳双修，这只不过是男(nán)女互相(xiāng)辅助(zhù)提升(shēng)修炼的一种很(hěn)正常的(de)功法而已，并没(méi)有大家想象的那么不堪(kān)。

　　武侠小(xiǎo)说中所指的(de)阴阳(yáng)双修和道家密传的(de)房中术内丹阴阳双修的功法，可(kě)以(yǐ)说毫无关系，此二者虽(suī)然(rán)功法名字上非常(cháng)相似，但是从本质上却有(yǒu)着明显的区别。

　　武侠小说(shuō)中的(de)阴阳双修

　　武侠小说中提起的阴阳双修功法(fǎ)并不多(duō)，而且似乎这种(zhǒng)功法也极其难以修炼，对修炼的男女双方(fāng)要求的非常苛(kē)刻，修炼阴(yīn)阳(yáng)双修(xiū)的男(nán)女，并(bìng)不是指的在红尘(chén)中普通(tōng)平凡的色男色(sè)女，修炼这种功法(fǎ)需要男女双方(fāng)在精神上能(néng)够高度的默契，虽不是伴侣，却能够形同(tóng)伴侣，在千里之外亦能够(gòu)心有灵犀互(hù)相感知，男女双(shuāng)方想要修炼这(zhè)种功法需(xū)要极高(gāo)的修炼基础(chǔ)，而(ér)且还需要(yào)经(jīng)历一段很(hěn)长(zhǎng)时间的磨合，武(wǔ)侠(xiá)小说中(zhōng)的阴阳双修虽然能提(tí)升(shēng)男女双方的功力，但仍以(yǐ)稳扎稳打为(wèi)主。

　　双(shuāng)修(xiū)是指什么意思(sī)，双修是怎么进(jìn)行的是(shì)男女(nǚ)一起修炼；为了(le)达到性命同源；心(xīn)灵(líng)相通的境界的。

　　关于双(shuāng)修是指什么意思，双(shuāng)修是怎(zěn)么进行(xíng)的以及双修(xiū)是怎么进行的(de)，佛道双修是指什么意(yì)思，雪中(zhōng)悍刀行(xíng)双修是指什么意思，道家双(shuāng)修是(shì)指什么意思(sī)，古代的双修是指什么(me)意思等问题(tí)，小(xiǎo)编将为(wèi)你(nǐ)整理以下的生(shēng)活(huó)小知识：

双修是指什么意(yì)思，双修是怎么(me)进行的

　　为了达到性命同源；

　　心灵(líng)相通的境界(jiè)的(de)。

双修是指(zhǐ)什么意思

　　男女一起修(xiū)炼，为了达到性(xìng)命同源、心(xīn)灵相通的境界。

性命双修的(de)介绍

　　《性命圭旨》有言：何谓之性？元始真(zhēn)如，一(yī)灵炯(jiǒng)炯是也。

　　何为之命？先天至精，一气氤氲(yūn)是(shì)也。

　　性之(zhī)造(zào)化系乎心，命之(zhī)造(zào)化系乎(hū)身。

　　道家前辈(bèi)陈撄宁(níng)也解释(shì)过性命之说：性即是吾人之(zhī)灵(líng)觉，命即(jí)是(shì)吾人之生机(jī)。

双(shuāng)修派是内丹功法类别

　　性指的是人(rén)的心性、思想(xiǎng)、秉性(xìng)、性格(gé)、精(jīng)神等(děng)。

　　命指人的身体、生(shēng)命、能(néng)量、命运、物质等。

　　性命双修也(yě)就是指神形兼(jiān)修，达到至高完美境界，心身全面修炼。

　　综上所述，性命双修片(piàn)面一点来(lái)说，就是对身心两(liǎng)方面的修炼，人的生命实(shí)际上是两个生(shēng)命即(jí)精神生命(mìng)和(hé)生理(lǐ)生命的双(shuāng)重融合，人们通常说(shuō)要身心健康，亏(kuī)其一即残缺不全(quán)。

　　所以性命二字高度(dù)概(gài)括了人生的两大要素。

　　因此(cǐ)修(xiū)炼(liàn)性命(mìng)，就(jiù)是(shì)身心全面修炼，以(yǐ)达到至高完美(měi)的(de)境界。

性命双修的(de)修炼

　　性命双(shuāng)修讲究(jiū)循序渐进，由低到(dào)高，由浅入深，并且要结合(hé)自身的情(qíng)况进(jìn)行修炼。

　　其实(shí)，对于普通(tōng)人来说，性(xìng)命(mìng)双(shuāng)修并没有想象中的那么神(shén)秘(mì)，普通人注意饮食(shí)作息(xī)，加强锻炼，参与(yǔ)社会活动，积(jī)累功德，便是在一定(dìng)程度上借鉴了性命双(shuāng)修的理论，只不过(guò)无法与真(zhēn)正的道家修行者(zhě)相(xiāng)比罢了

　　体弱者当先命后性(xìng)，从命功入手(shǒu)，炼精化气，去病(bìng)健(jiàn)身，然后心神安定，炼气化神，炼神还虚，提高精神境界(jiè)。

　　心理(lǐ)脆弱者，先性后命(mìng)，先从性功入手，炼己筑基，排除私心杂念，调整平衡，提(tí)高追求层次，开(kāi)拓(tuò)心胸(xiōng)情(qíng)怀，然后(hòu)配合服药和炼(liàn)气(qì)，提升身体素质。

可参考的典记载和提及性命(mìng)双(shuāng)修(xiū)的典籍较(jiào)多(duō)，下面列(liè)出几本以供参考

　　周易参同契，东汉魏伯(bó)阳所著，道教经典之一，全书托易象而论金丹(dān)，其内外(wài)丹理论对性(xìng)命(mìng)双修之说亦有涉及。

　　《悟真(zhēn)篇》，北宋张伯端所著(zhù)，四大内丹(dān)专著之一。

　　《性命(mìng)圭(guī)旨》，全(quán)名《性(xìng)命(mìng)双修万神圭(guī)旨(zhǐ)》，相传(chuán)出於尹真人(rén)高弟之手(shǒu)，《性命圭旨》为总结性书(shū)籍(jí)，主张破除三教门(mén)户(hù长沙哪个区是中心区，长沙哪个区属于市中心)之见，宗(zōng)罗三教(jiào)历代精(jīng长沙哪个区是中心区，长沙哪个区属于市中心)义，一出世就(jiù)广泛流传。

补充(chōng)

　　所谓(wèi)双修，亦无其神秘之可(kě)言，以(yǐ)佛法视之(zhī)，此乃为多欲众(zhòng)生，谋一修持出离之方便道也。

　　苟为大智(zhì)利根者(zhě)，屠(tú)刀放下，立地成佛(fú)，又何须(xū)多此累(lèi)赘(zhuì)哉！如据理(lǐ)而言(yán)，所谓双修者，岂乃徒指(zhǐ)男女之(zhī)形式！盖即(jí)表示宇宙之法则，一阴(yīn)一(yī)阳之(zhī)为道也。

　　后世流(liú)为纵欲之口实，使求出(chū)离于欲(yù)界、色界、无(wú)色界之方便法(fǎ)门(mén)，反成为沉堕(duò)于(yú)三界(jiè)之果(guǒ)实。

双修(xiū)是什(shén)么意思呢？

　　武(wǔ)侠小(xiǎo)说中的男女(nǚ)双修，在很多人(rén)的理解中意思就(jiù)是(shì)"男女交合"，但其实这是大(dà)家对男(nán)女双(shuāng)修的(de)一(yī)种(zhǒng)误(wù)解。

　　男女双修"在我们常看的武侠小说中，指的就(jiù)是"阴阳双修，这(zhè)只不(bù)过是男女互(hù)相辅助(zhù)提升修炼(liàn)的一种(zhǒng)很正常的功(gōng)法而已，并没有大家想象的那么不堪。

　　武侠(xiá)小说中所指的阴阳双(shuāng)修和道家(jiā)密(mì)传的房中术(shù)内丹阴阳双修(xiū)的功法(fǎ)，可以说毫无关系，此(cǐ)二者虽然功(gōng)法名字上非常相似，但是从本质上却有(yǒu)着(zhe)明显的区别。

　　武侠小说中(zhōng)的阴(yīn)阳双修

　　武(wǔ)侠小说中(zhōng)提起的阴(yīn)阳双修功(gōng)法并不多，而且似乎这种功法也极其(qí)难以修炼，对修炼的男女双方要求的非常苛刻，修炼阴阳双修的(de)男女，并(bìng)不是指的在红尘(chén)中普通平凡的色男色女，修炼这种功法需要男(nán)女双(shuāng)方在(zài)精神上能够高度的默契，虽不是(shì)伴侣，却能(néng)够形同伴侣，在千里之外亦能够心有(yǒu)灵(líng)犀(xī)互相感知，男女双方(fāng)想要(yào)修炼这种功(gōng)法需要(yào)极高的修炼基础，而且还需要经历(lì)一(yī)段很长时间(jiān)的磨合，武侠小说中的(de)阴阳(yáng)双(shuāng)修虽然能提升(shēng)男女双方的功力(lì)，但仍(réng)以稳扎稳打为主。

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