敬告：本文包(bāo)含(hán)一定非(fēi)常识的(de)边(biān)缘知识，以及部(bù)分未经(jīng)证实(shí)的信息，可能会影(yǐng)响观看者三观，请自带良好(hǎo)的(de)分辨(biàn)能力(lì)和接受态度。如感(gǎn)到不(bù)适，请当作故事。

这(zhè)是牛顿(dùn)的亲笔手(shǒu)稿，在著名的苏富(fù)比拍卖会上(shàng)被人(rén)以37万8千英镑所拍得，这份手稿总共有三张(zhāng)纸和六面的内(nèi)容，而且呢手稿(gǎo)的(猎德村为什么那么有钱，猎德村以前很穷吗de)每条边都有(yǒu)烧(shāo)毁的痕迹(jì)。

这据说是(shì)当时牛顿养了(le)一条(tiáo)狗叫(jiào)做钻石，狗狗(gǒu)不小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房子(zi)就烧(shāo)了(le)起来，这份手稿就是在火灾(zāi)之(zhī)后被救出来的文件(jiàn)。令人感兴趣的地方是，这份(fèn)手稿上面(miàn)研(yán)究的(de)不(bù)是物理或者数学，而是牛顿想通过研究古埃(āi)及的金(jīn)字塔(tǎ)，来一窥圣经上(shàng)末(mò)世论的研究过程。

今天(tiān)我们(men)就来(lái)聊(liáo)一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一(yī)位伟大的科学家(jiā)，提出了万有引力(lì)牛顿(dùn)三大运动定律，还(hái)跟(gēn)莱布尼兹几乎同(tóng)时(shí)。其实牛顿除(chú)了是物理学家数学(xué)家以外，他也很热衷于天(tiān)文(wén)学自然哲学还有炼金术，很多(duō)人觉得很(hěn)奇怪为什么如此伟大的科学(xué)家(jiā)，在晚年的时候为什么(me)会去钻(zuān)研一些(xiē)与(yǔ)科学(xué)对立的玄(xuán)学东西呢？比如说神学。

但是实际上牛顿一生都(dōu)信仰上帝，他写了许多的书，这些书中几乎有80%是写关于(yú)神(shén)学的。所以牛顿是一个完完全全有(yǒu)神论者，他做的一系(xì)列的科学研究也是为(wèi)了更好地去证明上帝的存在(zài)，所以他从一开始就在研(yán)究神学(xué)而并(bìng)非后期转行。用牛顿(dùn)的话来说(shuō)，小到纽扣，大(dà)到飞机(jī)看一眼就(jiù)知道这不是(shì)自然形成的，而是出于智慧的设计和创(chuàng)造(zào)，更何况(kuàng)这(zhè)个规律有序的宇(yǔ)宙万(wàn)物，万(wàn)物非常精(jīng)妙的规(guī)则证明了(le)上帝有(yǒu)多厉害。

著名的经济学家凯恩斯(sī)就曾(céng)经这样形容(róng)牛顿。他(tā)说牛顿不是理性时代的第一人，他是最后一位魔法师，所(suǒ)以我们可以知道物理(lǐ)学(xué)成就(jiù)只(zhǐ)是牛顿毕生所研究(jiū)的领域里面，其中一(yī)小部分而已(yǐ)。

那在(zài)开头提到了牛顿亲笔的(de)手稿里面，牛顿(dùn)到(dào)底在研究什(shén)么呢？他其(qí)实是想(xiǎng)要了解古埃(āi)及(jí)人(rén)所使用的长度单位实(shí)际(jì)上(shàng)到底是(shì)多长(zhǎng)。那他为什么要研(yán)究这个呢(ne)？其中最(zuì)重(zhòng)要(yào)的(de)一个原(yuán)因(yīn)是(shì)想用来在天文的尺度(dù)上面验(yàn)证自己提(tí)出的(de)万有引力的(de)定(dìng)律(lǜ)，为了做到这点他就必须知道地球的周长是多少，其实地球的周长有(yǒu)多长，早在公元(yuán)前200年左右就有古希腊的数学家厄拉托西(xī)尼给计算出来(lái)了。

但牛(niú)顿觉得厄拉(lā)托(tuō)西尼(ní)这个(gè)数据(jù)不够准(zhǔn)确(què)，于是(shì)他又(yòu)找到(dào)了另一位古希腊的哲(zhé)学(xué)家阿纳科西曼德所提出的数(shù)据。这位阿纳科西曼德是世界上第一位绘制出世界地图的人(rén)，牛顿就觉得他的数(shù)据会比较准确。但是这(zhè)里出(chū)现(xiàn)了一个问题，阿纳科西曼(màn)德所使用的数据长度(dù)单位(wèi)跟(gēn)牛顿(dùn)所使用(yòng)的长度(dù)单位(wèi)完全不同，古(gǔ)希(xī)腊(là)人所使用的长度(dù)单位是(shì)Stadion，牛顿(dùn)经(jīng)过一番推(tuī)测认为古希腊(là)人(rén)所使用的(de)长度(dù)单位很可能源自(zì)于(yú)埃及人所(suǒ)使用的(de)单位。

于是，牛顿找了在(zài)当时研(yán)究古希腊(là)金字塔(tǎ)的第一人约翰格利弗的著作(zuò)。试(shì)图去了解(jiě)古希腊人在建(jiàn)筑金字塔(tǎ)的(de)时候，所使用的长度单位到底(dǐ)有多长，所以只要了(le)解金(jīn)字(zì)塔所使用的(de)长(zhǎng)度(dù)单(dān)位到底有多长，他就(jiù)可(kě)以反(fǎn)推出阿纳科西曼德所提(tí)出的地球(qiú)周长数据(jù)。从而尽可能地(dì)从天文学的程度(dù)上去验(yàn)证他(tā)的万有(yǒu)引力定律(lǜ)。所以统一度量衡这个东西(xī)实在是太(tài)重(zhòng)要了。

除此之外，牛顿之(zhī)所以(yǐ)研究古埃及的长度单位还有另(lìng)一(yī)个(gè)原因，那(nà)就(jiù)是他(tā)想要了解旧(jiù)约圣经上所描述的(de)末(mò)世论的奥秘(mì)。在圣经中就描述了以西结在异象中看(kàn)到(dào)了一座宏(hóng)伟的圣殿，根(gēn)据犹太教的末世论这很有可(kě)能就是所谓(wèi)的那第三圣殿。第一圣殿指的(de)就(jiù)是所罗门王所建造(zào)的所罗门圣殿，在公元前960年建(jiàn)造完(wán)成，但是在公(gōng)元前587年被(bèi)巴比伦(lún)王(wáng)尼布贾尼撒(sā)二世给摧(cuī)毁了。

后来圣殿(diàn)在公元前516年重建，这(zhè)就是第二(èr)圣殿。但(dàn)是这第二圣殿在公(gōng)元70年的时(shí)候又被罗马帝国镇压犹太人的将军提图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就是著名的哭墙。在(zài)犹(yóu)太教(jiào)的末世(shì)论之中，未来将会有一位(wèi)弥赛亚降临，并且在圣殿山(shān)上建(jiàn)立起第三圣(shèng)殿(diàn)复兴伟大古老的(de)以色列王国(guó)，然后人类(lèi)将会进入(rù)到一个幸福(fú)的时代。所以犹太教(jiào)所谓的末世论其实指的(de)就(jiù)是一个悲惨(cǎn)时(shí)代的结束，然后进(jìn)入到一个幸福的(de)新时(shí)代(dài)。

在(zài)圣(shèng)经里(lǐ)就有很多完整的对于第三圣殿外观的描(miáo)述。记载了它有(yǒu)多宽(kuān)、多(duō)高、多长以(yǐ)及有(yǒu)哪些出入口，有(yǒu)什(shén)么殿、祭坛(tán)等等(děng)。牛顿认为圣经(jīng)里所有的(de)内(nèi)容(róng)都有(yǒu)他的奥秘(mì)在里(lǐ)面，不是可以随便(biàn)瞎写的，他之所以写(xiě)得这么(me)详细一定(dìng)有他的原因。所以只要了解了(le)这个第三圣(shèng)殿的实际尺度(dù)就(jiù)可(kě)以知道末世论什么时候会发生，弥赛亚什(shén)么时候(hòu)会降(jiàng)临，这就是他为什么研究金字塔的原因。

有趣的是(shì)，目(mù)前已经有许多圣经里描写的建筑都在(zài)现实考(kǎo)古中被一一发现，所以这(zhè)也让很多人(rén)相信圣经里面的内容现实存在的(de)可信度很高，包括(kuò)里面还蕴藏着(zhe)一些圣(shèng)经密(mì)码，解读了一(yī)些对于未(wèi)来世界的预测，这个有机(jī)会再详细讲(jiǎng)解，当然这里不是为了宣扬(yáng)一些宗教信仰，只(zhǐ)是想让大家更加地了解牛顿到底做了(le)什么，包(bāo)括他(tā)为什么转(zhuǎn)行研究神(shén)学(xué)。

我(wǒ)们(men)也能从(cóng)这份手(shǒu)稿里感(gǎn)受到(dào)牛(niú)顿对于追求(qiú)真(zhēn)理的(de)较真，不惧怕麻烦的研究精神(shén)。仅仅是一(yī)个长(zhǎng)度单位，他就愿意花费这么多精(jīng)力去研究，这也(yě)是他站在(zài)科学(xué)角(jiǎo)度上对待(dài)科学的(de)严谨和(hé)尊重。

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