释(shì)明心(xīn)是(shì)妙智寺的和尚，从我们大(dà)众的角度(dù)去看的(de)话，好像没有几(jǐ)个年轻人是自愿(yuàn)到寺院去出(chū)家(jiā)的，可是(shì)释明心偏偏(piān)就是那个比(bǐ)较(jiào)独特的人，感觉但(dàn)凡是发愿(yuàn)深的人就是他(tā)这个样子，好(hǎo)多人(rén)说(shuō)看到他的容颜就觉得特别的庄严，给释明(míng)心(xīn)面相分析(xī)的人也特别的(de)多，大底(dǐ)上(shàng)都是(shì)称赞的声音(yīn)，不(bù)过释明心(xīn)和(hé)我们(men)印(yìn)象中的(de)和尚稍微(wēi)有那么一点不同，毕竟(jìng)他(tā)有是新时代的少年啊，法源深的人就是他这个样子(zi)。

三(sān)十二相

最近(jìn)网络(luò)上(shàng)有一位特别招人(rén)赞叹(tàn)的年(nián)轻(qīng)和尚，年纪不大却(què)可以披厦门是几线城市呢(pī)上袈裟到(dào)寺院(yuàn)里面(miàn)去(qù)修行，目前正(zhèng)在研读佛学(xué)院的高阶学识，就一般家庭来说，不是有特殊的原因谁会愿(yuàn)意放(fàng)自己的孩子到寺院(yuàn)里面去守青灯呢，释明心(xīn)的父母一开始也(yě)不同厦门是几线城市呢意(yì)的，但是后(hòu)来在释(shì)明心(xīn)的坚持下还是(shì)同意了，这才有了释明心在(zài)妙智(zhì)寺修行的开始。

求学

释明心一边修行一(yī)边也会到各地的宝刹去拜访，听说他有去过印度佛国，真(zhēn)的不知道(dào)现在的他是不是已经在佛学(xué)文化(huà)上有了更深入的考量，好多人(rén)在看到释(shì)明(míng)心面相的(de)时候都会(huì)说这位师父的容颜好庄严啊，给(gěi)释明心面相(xiāng)分析(xī)的人也特别的多，传他前世一定做了好多善(shàn)事(shì)的想法最(zuì)为普遍(biàn)，小编(biān)倒是觉得但凡(fán)是发愿深的人差不多就是他这个(gè)样子了。

释明(míng)心

本来(lái)出家的人对于我们普(pǔ)通大众(zhòng)而言就是一个比(bǐ)较离(lí)群索居的(de)人群(qún)，可(kě)是(shì)随(suí)着时间(jiān)的推移和社(shè)会整(zhěng)体的(de)发(fā)展，出家的(de)人(rén)也(yě)有了与时俱(jù)进的(de)脚(jiǎo)步，所以释明心或许和我(wǒ)们大家心里所想的传(chuán)统和尚不太一样，毕竟他也是少年中的一(yī)员，像打球这类事情释明心(xīn)也是经常也会去(qù)做的，跟只会参禅打(dǎ)坐的理想型出家人多了几分(fēn)活泼。

释明心(xīn)

佛经里面说人有三十二(èr)面相(xiāng)和八十中(zhōng)好(hǎo)，你的心里想着什(shén)么，面相上也会(huì)慢慢随之(厦门是几线城市呢zhī)变化，释明(míng)心面相呈现的是(shì)庄严，所以不少人觉得在(zài)他的内心(xīn)一定(dìng)对佛教(jiào)文化感悟(wù)很深，我们虽然不提倡青年(nián)们都去出家静修，不过适当的独坐自省非常(cháng)有意于自己(jǐ)的(de)身心健康，起(qǐ)码可以洗(xǐ)涤(dí)一下周身的(de)浮躁之气(qì)，只(zhǐ)有静下心人才能冷静(jìng)的看(kàn)待和处理任何问(wèn)题。

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