秦穆公(gōng)对(duì)伯乐说：“您(nín)的(de)年纪大(dà)了，您的子侄中间(jiān)有没有可以派去寻找好马的呢?”

　　伯乐回答说：“一般的良马是可以从外形(xíng)容貌筋骨上观察出来的。

　　天下(xià)难(nán)得的好马，是恍恍惚惚，好像有又(yòu)好像没有(yǒu)的。

　　这样的(de)马跑起来(lái)像飞一(yī)样地快，而且(qiě)尘土不扬，不(bù)留(liú)足迹(jì)。

　　我的子侄(zhí)们都(dōu)是些(xiē)才(cái)智(zhì)低下的人，可以告诉他们识(shí)别(bié)一(yī)般(bān)的良马的方法，不能告诉(sù)他们(men)识(shí)别天下难得的(de)好马的方法(fǎ)。

　　有个曾经和(hé)我一起担柴挑菜的叫(jiào)九方(fāng)皋的人，他观察识(shí)别(bié)天下难(nán)得的好(hǎo)马的(de)本领(lǐng)绝(jué)不在(zài)我以下，请您接(jiē)见他(tā)。

　　”

　　秦穆公接见(jiàn)了九方(fāng)皋，派他去寻找好(hǎo)马。

　　过了(le)三个(gè)月，九方皋回来报告说：“我(wǒ)已经在沙丘找(zhǎo)到好(hǎo)马了。

　　”秦穆公问道：“是匹(pǐ)什么(me)样的马(mǎ)呢?”九方(fāng)皋回答说(shuō)：“是匹(pǐ)黄色的母马。

　　”秦穆公派人去把那匹马牵来，一(yī)看，却是匹纯黑色的公(gōng)马。

　　秦穆(mù)公很不(bù)高兴，把伯乐找(zhǎo)来对他说(shuō)：“坏(huài)了!您所推荐的那个(gè)找好马的人(rén)，毛色公母(mǔ)都(dōu)不知(zhī)道，他怎(zěn)么能(néng)懂(dǒng)得什么是好马，什么不是好马(mǎ)呢?”

　　伯乐长叹了一(yī)声(shēng)，说(shuō)道：“九(jiǔ)方皋相马竟然达到了这样(yàng)的境界吗(ma)?这正是(shì)他胜过(guò)我千万倍乃至无数倍(bèi)的(de)地方！九方皋他所观察地(dì)是马的(de)天赋的内在素质(zhì)，深得它的精(jīng)妙(miào)，而忘记了(le)它的粗糙之(zhī)处；

　　明悉它的内部(bù)，而忘记了它的外(wài)表。

　　九方(fāng)皋只(zhǐ)看(kàn)见所(suǒ)需要看见的，看不(bù)见(jiàn)他所(suǒ)不需要看见的(de)；

　　只观察他所需要观察(chá)的(de)，而遗漏(lòu)了他(tā)所不需(xū)要观察的(de)。

　　像九方皋这样(yàng)的相马，包含(hán)着比相马本身(shēn)价(jià)值更高的道理哩!”

　　等到把(bǎ)那(nà)匹(pǐ)马牵(qiān)回驯养使(shǐ)用，事(shì)实证明，它果然是一匹天下难(nán)得的(de)好马(mǎ)。

九方皋相马文言文(wén)翻译(yì)和寓意

　　 九方(fāng)皋(gāo)相马(mǎ)文言文(wén)告诉我们(men)看问(wèn)题要抓(zhuā)住事物本(běn)质，不能(néng)为表面现弯扒(bā)象所迷惑。

　　下(xià)面为大家整理了(le)九(jiǔ)方皋(gāo)相马文(wén)言文翻译和寓(yù)意，供大家(jiā)参考。

《九方皋(gāo)相(xiāng)马》文(wén)言文翻译(yì)

　　 秦穆公召见伯乐说：“您的年纪大了！您的家族(zú)中有谁(shuí)能够(gòu)继承您寻找千里马(mǎ)呢(ne)？”

　　 伯乐回答(dá)道：“对于一般的良马，可以从其外表(biǎo)上(shàng)、筋骨上(shàng)观察得出来。

　　而那天下难得的千(qiān)里马(mǎ)，好(hǎo)像是若有若无，若隐若现。

　　像这(zhè)样(yàng)的马奔跑起来，让人看不(bù)到飞扬(yáng)的尘土，寻不(bù)着它(tā)奔(bēn)跑的足蹄印儿。

　　我的孩(hái)子们都是才(cái)能(néng)低(dī)下的(de)人，对于好(hǎo)马的特(tè)征，我可(kě)以告(gào)诉他们，对于千里马(mǎ)的特征(zhēng)，那只能意会，不可言传，仅凭自己(jǐ)相马(mǎ)的经验来判断，他们是无(wú)法掌握(wò)的。

　　不过，在过去(qù)同我(wǒ)一起挑过菜、担过柴的人当中，有一个名叫(jiào)九(jiǔ)方皋的人，他(tā)的(de)相马技术不在(zài)我(wǒ)之下(xià)，请大王召见他(tā)吧。

　　”

　　 于是秦穆公便召见了九(jiǔ)方(fāng)皋，叫他(tā)到各地去(qù)寻找千里马。

　　 九方(fāng)皋到各(gè)处寻找了三(sān)个月(yuè)后，回来报告说(shuō)：“我(wǒ)已(yǐ)经(jīng)在沙(shā)丘找(zhǎo)到好(hǎo)马(mǎ)了。

　　”秦穆公问：“那是(shì)什(shén)么样的马呢(ne)？”九方皋回答：“那是(shì)一匹(pǐ)黄色的母马。

　　”

　　 于(yú)是秦穆公派人去取(qǔ)，却是一匹黑(hēi)色(sè)的公马。

　　这时候(hòu)秦穆公(gōng)很不高兴，就(jiù)把(bǎ)伯乐叫来，对他说：“坏了！您推荐的人(rén)连马的毛色与(yǔ)公(gōng)母(mǔ)都分埋宴昌(chāng)辨不出(chū)来，又怎么能(néng)认识(shí)出千里马呢(ne)？”

　　 伯乐这时长叹(tàn)一声说(shuō)道：“九方皋相马竟然达到了这(zhè)样(yàng)的境界！他真(zhēn)是(shì)高出(chū)我千万倍。

　　像九方(fāng)皋看到的是马(mǎ)的天赋和内在(zài)素质。

　　深得它的精妙，而忘记(jì)了它的粗糙之处(chù)；明(míng)悉它的内部，而忘记了它的外(wài)表。

　　九(jiǔ)方皋只看见所需要看见的，看不见他(tā)所(suǒ)不(bù)需要看见的；只视察他所需要视察的，而遗漏了(le)他所不需要观察的。

　　九方皋相马的价值(zhí)，远(yuǎn)远高于千里(lǐ)马的(de)价值！”

　　 把马(mǎ)从沙丘(qiū)取回来后(hòu)，果然是名(míng)不虚传的、天下少有的千里马。

文(wén)言文(wén)原文

　　 秦穆公(gōng)谓伯乐曰：“子(zi)之年长矣，子姓有(yǒu)可使求马者乎？”

　　 伯乐对曰(yuē)：“良(liáng)马可形容筋骨相也。

　　天下(xià)之马，若(ruò)灭若(ruò)没，若亡若(ruò)失。

　　若此者绝尘(chén)弭辙。

　　臣之祥敬(jìng)子，皆下才(cái)也，可告以良(liáng)马(mǎ)，不可告(gào)以天下之马也。

　　臣(chén)有所与共担纆薪菜(cài)者，有九方(fāng)皋，此其于马非臣(chén)之下也，请见之。

　　”

　　 穆公见之，使行求(qiú)马(mǎ)。

　　三月而反报(bào)曰：“已(yǐ)得之矣，在(zài)沙(shā)丘(qiū)。

　　”

　　 穆公曰：“何马也？”对(duì)曰：“牝(pìn)而(ér)黄。

　　”

　　 使人往(wǎng)取(qǔ)之，牡而(ér)骊。

　　穆公不说，召伯乐而谓之曰：“败矣！子所使求马者，色(sè)物、牝牡尚弗能知，又何马之能(néng)知(zhī)也？”

　　 伯(bó)乐喟然太息曰：“一至于(yú)此乎！是乃其所以千(qiān)万(wàn)臣而无数者也。

　　若皋之所观，天(tiān)机也。

　　得其精而(ér)忘其粗，在其内而忘其外(wài)。

　　见(jiàn)其所见，不见其(qí)所不见；视其所视，而遗其所不(bù)视。

　　若皋(gāo)之相者，乃(nǎi)有(yǒu)贵乎马者也。

　　”

　　 马至，果天下之马也(yě)。

《九(jiǔ)方(fāng)皋相马》的寓意(yì)

　　 九方皋(gāo)相马寓指在(zài)对待(dài)人(rén)、事、物的(de)时候，要抓住本质特(tè)征，不(bù)能为表面现象所(suǒ)迷(mí)惑，要能透过(guò)现象看(kàn)到本(běn)质。

　　出自《列子·说符》。

　　 《列子》是中国古代思想文(wén)化史上(shàng)著名的典籍，属于诸家学(xué)派著(zhù)作，是一部智慧之(zhī)书，它(tā)能开启(qǐ)人们(men)心智，给人以启示(shì)，给人以(yǐ)智慧。

　　 《列子》是列子、列子弟子以及列(liè)子后(hòu)学(xué)著作的汇编。

　　全(quán)书八篇，一百四十章，由哲(zhé)理(lǐ)散文(wén)、寓(yù)言故事(shì)、神话(huà)故事、历史故事组成。

　　而(ér)基(jī)本上则(zé)以寓言形式来表达精微的哲理。

　　共有神话、寓言故事一(yī)百零二个(gè)。

　　如《黄帝篇》有十(shí)九个，《周穆王篇》有十一(yī)个(gè)，《说符篇》有三十个。

　　这些神(shén)话、寓言故事和哲理散(sàn)文(wén)，篇篇闪(shǎn)烁着智慧的光芒。

　　九方皋相(xiāng)马原文(wén)及(jí)译文及(jí)寓意，九方皋相马(mǎ)原文译文启示是九方皋相马出自《列子·说符》，指在对待人、事、物的时候，要(yào)抓(zhuā)住本质特(tè)征，不能为表(biǎo)面现象所迷惑(huò)，要能(néng)透过现(xiàn)象看到(dào)本质的(de)。

　　关于九方皋相马原文及译文及寓意(yì)，九(jiǔ)方皋相马(mǎ)原文(wén)译文启示以及(jí)九(jiǔ)方皋相马(mǎ)原文及译文(wén)及寓意，九方皋相马原文译文及(jí)寓(yù)意(yì)，九方皋相马原文译文启示，九(jiǔ)方(fāng)皋相(xiāng)马原(yuán)文译文注释启示(s相对评价和绝对评价区别举例，相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术hì)，九方皋相马原文译文读(dú)音等(děng)问题，小编将为你整理以下知识(shí)：

九方皋相(xiāng)马原文及(jí)译文及寓(yù)意，九方皋相马原文译文启示(shì)

　　秦穆(mù)公谓伯乐曰：“子(zi)之年长矣，子(zi)姓有可使求马者(zhě)乎？”

　　伯(bó)乐对曰：“良马可(kě)形容筋骨相(xiāng)也(yě)。

　　天(tiān)下之马者，若灭若(ruò)没，若亡若失。

　　若此者绝尘弥辙(zhé)，臣之子(zi)，皆下才也，可告以良(liáng)马，不可告以天下之马(mǎ)也。

　　臣有所与共担纆薪菜者(zhě)，曰九方皋，此(cǐ)其于马非臣之下也。

　　请见之。

　　”

　　穆公见之，使行求马。

　　三月(yuè)而反报曰：“已得之矣，在沙(shā)丘。

　　”穆公(gōng)曰(yuē)：“何马(mǎ)也？”对(duì)曰(yuē)：“牝(pìn)而黄(huáng)。

　　”使人(rén)往取之(zhī)，牡而骊。

　　穆公(gōng)不说。

　　召伯乐而谓之曰：“败矣！子(zi)所使求(qiú)马(mǎ)者，色物、牝牡尚弗能知(zhī)，又何(hé)马之能知也？”

　　伯乐喟然太息(xī)曰：“一至于此乎！是乃其所以千万臣(chén)而(ér)无数(shù)者也(yě)。

　　若皋之所(suǒ)观，天机也。

　　得其(qí)精而忘其粗，在(zài)其内而(ér)忘其外(wài)。

　　见其所见，不见其所(suǒ)不见；

　　视(shì)其所视，而遗其所不视。

　　若(ruò)皋(gāo)之相者，乃有贵乎马者也。

　　”

　　马至，果天下之马也(yě)。

　　秦穆公对伯乐(lè)说：“您(nín)的年纪(jì)大了，您的子侄中间(jiān)有没有可(kě)以派去寻找好马的(de)呢?”

　　伯乐回答说：“一般的良马是(shì)可以从外形容貌(mào)筋骨上(shàng)观察出(chū)来的(de)。

　　天(tiān)下难得的好(hǎo)马(mǎ)，是(shì)恍恍惚惚，好像有(yǒu)又好像没(méi)有的(de)。

　　这(zhè)样的马跑起来像(xiàng)飞一样(yàng)地快，而且(qiě)尘土不(bù)扬(yáng)，不留足迹。

　　我的子(zi)侄们都(dōu)是(shì)些(xiē)才智低(dī)下(xià)的(de)人，可(kě)以告(gào)诉(sù)他们识别一般(bān)的良马的(de)方法(fǎ)，不能(néng)告(gào)诉他们识别天(tiān)下难得的(de)好马的方法。

　　有个曾经和(hé)我一起担(dān)柴挑菜的叫九方皋的人，他观察(chá)识别天下难得的好(hǎo)马的本(běn)领绝不在(zài)我以下，请(qǐng)您接见他。

　　”

　　秦穆公接见(jiàn)了九方皋，派他去寻找好马。

　　过了三个月(yuè)，九方(fāng)皋(gāo)回(huí)来报告(gào)说：“我(wǒ)已(yǐ)经(jīng)在沙(shā)丘找(zhǎo)到(dào)好马了。

　　”秦穆公(gōng)问(wèn)道：“是匹什么样的马呢?”九方皋回答说：“是(shì)匹黄色(sè)的母马。

　　”秦穆公派人去(qù)把(bǎ)那匹马(mǎ)牵来，一看，却是(shì)匹纯黑色的公马。

　　秦(qín)穆公很不(bù)高(gāo)兴，把伯乐找来(lái)对他说：“坏(huài)了!您所(suǒ)推荐的(de)那个找(zhǎo)好马的(de)人(rén)，毛色公母都不知道，他(tā)怎(zěn)么(me)能懂得什么是好马，什(shén)么不是好(hǎo)马呢(ne)?”

　　伯乐(lè)长叹了一(yī)声，说道：“九(jiǔ)方皋相马竟然达(dá)到了这样的(de)境界吗?这(zhè)正是(shì)他(tā)胜过我(wǒ)千(qiān)万倍乃至(zhì)无数倍的(de)地方！九方皋他所观察(chá)地(dì)是马(mǎ)的天赋的(de)内在素质(zhì)，深得它的精(jīng)妙，而(ér)忘记了它的粗糙之处；

　　明悉它(tā)的内(nèi)部，而忘记了它(tā)的(de)外表。

　　九方皋只看见(jiàn)所需要看(kàn)见的，看不见他所(suǒ)不需要看见的；

　　只(zhǐ)观察他(tā)所需要观(gu相对评价和绝对评价区别举例，相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术ān)察的，而遗漏了他(tā)所不需要观察的。

　　像(xiàng)九方皋这样的相马，包含(hán)着比相马本身价值更高的道理哩(lī)!”

　　等到把那匹马牵回驯(xùn)养使用(yòng)，事实(shí)证(zhèng)明，它果然是(shì)一(yī)匹天下难(nán)得(dé)的(de)好(hǎo)马。

九方皋相(xiāng)马文(wén)言文翻译和(hé)寓意

　　 九方皋相(xiāng)马文言文(wén)告诉我们看问题(tí)要抓(zhuā)住(zhù)事物本质(zhì)，不能为表面现弯扒象所迷惑(huò)。

　　下面为(wèi)大家整理了九方皋相马文(wén)言文翻(fān)译(yì)和寓意，供大(dà)家参(cān)考(kǎo)。

《九(jiǔ)方皋(gāo)相马》文言(yán)文翻译

　　 秦穆公召(zhào)见伯乐(lè)说：“您的年纪(jì)大了！您的(de)家族(zú)中有谁(shuí)能够继承您寻找千里(lǐ)马呢？”

　　 伯(bó)乐回(huí)答(dá)道(dào)：“对于(yú)一般的良马(mǎ)，可(kě)以从其外表上、筋骨上观察得(dé)出来。

　　而那天下难得的千(qiān)里(lǐ)马，好(hǎo)像是若有(yǒu)若无，若隐若现。

　　像这样的马(mǎ)奔跑起来，让人(rén)看不(bù)到飞扬的(de)尘(chén)土，寻不着它奔(bēn)跑的足(zú)蹄(tí)印(yìn)儿。

　　我的(de)孩子们都(dōu)是才能(néng)低下的人，对于(yú)好马的特(tè)征，我可以告诉他们，对于(yú)千(qiān)里马的特征，那只能意(yì)会，不可言传，仅凭自己相马的(de)经验来判断，他们是无法掌握的(de)。

　　不(bù)过，在过去(qù)同我(wǒ)一起挑过菜、担过柴的人当(dāng)中(zhōng)，有一个(gè)名叫九(jiǔ)方(fāng)皋的人，他(tā)的相马技术不在我(wǒ)之下，请大王召见他(tā)吧(ba)。

　　”

　　 于是(shì)秦穆公便召(zhào)见了九方(fāng)皋(gāo)，叫他到(dào)各(gè)地去寻找千里马。

　　 九方(fāng)皋(gāo)到各处寻找了三个月后(hòu)，回来报告说(shuō)：“我已经在(zài)沙丘找到(dào)好马(mǎ)了。

　　”秦穆公问：“那是什(shén)么样的(de)马呢(ne)？”九(jiǔ)方皋回答：“那是一匹黄色的母马。

　　”

　　 于是秦穆公(gōng)派(pài)人(rén)去取(qǔ)，却(què)是(shì)一匹黑色(sè)的(de)公马。

　　这时候秦穆公很不高兴(xīng)，就把伯(bó)乐叫来，对他说：“坏了！您推荐的人连(lián)马的毛色与公(gōng)母都分埋(mái)宴昌辨不出来，又怎(zěn)么能认识出(chū)千(qiān)里马呢？”

　　 伯乐这时长(zhǎng)叹一(yī)声说道：“九方(fāng)皋(gāo)相马(mǎ)竟然达到了这(zhè)样的境界！他真是高(gāo)出我(wǒ)千万(wàn)倍(bèi)。

　　像九(jiǔ)方皋看到的(de)是马(mǎ)的天赋和内(nèi)在(zài)素质(zhì)。

　　深得(dé)它的精妙，而忘记了它的粗糙之处(chù)；明(míng)悉(xī)它的内部，而忘记了(le)它的外表。

　　九方皋只看见所(suǒ)需要看(kàn)见的，看不(bù)见他所不需(xū)要看见的；只(zhǐ)视察他所需要视察(chá)的，而遗漏了他所不(bù)需(xū)要观察的。

　　九方皋相马的(de)价值(zhí)，远远高于千里马(mǎ)的价值(zhí)！”

　　 把马从沙丘取回(huí)来后，果(guǒ)然是名不虚(xū)传的、天下少有(yǒu)的千(qiān)里(lǐ)马(mǎ)。

文言文(wén)原文

　　 秦穆公谓伯乐(lè)曰(yuē)：“子之年(nián)长矣，子姓有可(kě)使求马者乎？”

　　 伯乐对曰：“良马可形容筋骨相(xiāng)也。

　　天下(xià)之马，若(ruò)灭若没，若亡若失。

　　若此(cǐ)者绝尘弭辙。

　　臣之(zhī)祥敬子，皆下才也(yě)，可告以良马，不可告(gào)以(yǐ)天(tiān)下之马也。

　　臣有所与共担(dān)纆薪(xīn)菜者(zhě)，有九方皋，此(cǐ)其于马非臣(chén)之(zhī)下也(yě)，请见之。

　　”

　　 穆公(gōng)见之(zhī)，使行求马(mǎ)。

　　三月而反报曰：“已得(dé)之矣，在沙丘(qiū)。

　　”

　　 穆(mù)公(gōng)曰：“何马也？”对(duì)曰：“牝而黄。

　　”

　　 使人(rén)往(wǎng)取(qǔ)之，牡而骊(lí)。

　　穆公不(bù)说，召伯乐而谓之(zhī)曰(yuē)：“败矣！子所(suǒ)使求马者(zhě)，色(sè)物(wù)、牝牡(mǔ)尚弗能知，又(yòu)何马(mǎ)之能知也？”

　　 伯乐喟然(rán)太息曰：“一至(zhì)于此乎！是乃其所(suǒ)以(yǐ)千(qiān)万臣而无数者也。

　　若皋之所观(guān)，天(tiān)机也。

　　得(dé)其精而(ér)忘其(qí)粗，在其内而忘其外。

　　见(jiàn)其所(suǒ)见(jiàn)，不见其所不见；视其所视，而遗其所不视。

　　若皋之(zhī)相(xiāng)者，乃有贵乎马(mǎ)者也。

　　”

　　 马(mǎ)至，果天下(xià)之马也。

《九方(fāng)皋相马》的寓意

　　 九方皋相(xiāng)马寓指在对待(dài)人(rén)、事、物的时(shí)候，要抓住本质特征，不(bù)能为表面现象所(suǒ)迷惑，要(yào)能(néng)透过现(xiàn)象看到本质(zhì)。

　　出自《列子·说符(fú)》。

　　 《列(liè)子》是中国古代(dài)思想文化史上著(zhù)名的典(diǎn)籍，属于诸家学派(pài)著作，是一部智慧之书，它能开启人们(men)心智(zhì)，给人以启示，给人以智慧。

　　 《列子》是列子、列子弟子以及列子后(hòu)学著作(zuò)的汇编。

　　全书八篇，一百四十章，由哲理散文、寓言(yán)故(gù)事、神话(huà)故(gù)事(shì)、历史故事组(zǔ)成。

　　而基本上(shàng)则(zé)以寓言形式来(lái)表达精微的(de)哲(zhé)理。

　　共有神话(huà)、寓言故事一百(bǎi)零二(èr)个。

　　如《黄帝篇(piān)》有十(shí)九个，《周(zhōu)穆王篇》有十一个，《说符篇(piān)》有三十个。

　　这些神话(huà)、寓言故事和哲(zhé)理散文(wén)，篇篇闪烁着(zhe)智(zhì)慧的光(guāng)芒。

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