抽象派和意象派的区别是(shì)什么(me)，抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别在哪是概念(niàn)不同：抽象派是(shì)就多种事(shì)物(wù)抽出其共(gòng)通之点，加以综合而成一个新的概念；意象(xiàng)派是要(yào)求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意(yì)象形象地展(zhǎn)现事(shì)物，并将(jiāng)诗(shī)人(rén)瞬息间的思想感情溶化在诗行中的。

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抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别是什么，抽象派和意象派(pài)的区别在哪

　　意象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度(dù)凝炼的意(yì)象形象地(dì)展现事物，并将诗(shī)人瞬(shùn)息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表画(huà)家不同(tóng)：抽象(xiàng)派代表画(huà)家(jiā)有(yǒu)康定斯基(jī)，抒情抽(chōu)象(xiàng)派代(dài)表画家、蒙(méng)德(dé)里安，几何抽象派代表(biǎo)画(huà)家(jiā)等(děng)；

　　意象(xiàng)派(pài)代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派是20世纪初最早(zǎo)出(chū)现的现(xiàn)代(dài)诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传入美苏。

　　代(dài)表人物有：休(xiū)姆(mǔ)、庞德、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对(duì)当时诗坛文(wén)风的一种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后(hòu)期英国文坛(tán)，象征(zhēng)主(zhǔ)义、唯美主义与浪漫主义(yì)结成一体，形成新浪(làng)漫主义。

　　意象派是在(zài)其基础上演变而成的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义(yì)、维多(duō)利(lì)亚(yà)诗风蜕化成(chéng)无(wú)病呻吟(yín)、多愁善感和(hé)伦理说(shuō)教，只是“对济慈(cí)和华兹华斯(sī)模仿的(de)模仿”。

　　庞(páng)德及其(qí)意(yì)象派(pài)提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次(cì)，20世纪初(chū)柏格(gé)森(sēn)热流(liú)行(xíng)，这是自(zì)叔本华以来(lái)非理性(xìng)主义(yì)哲学思想在文学界影响的延伸(shēn)。

　　意象派的开创者休姆就直(zhí)接受教于(yú)柏格(gé)森。

　　柏(bǎi)格森的(de)直觉主义、生(shēng)命(mìng)哲学全盘为意(yì)象派所接受，成(chéng)为(wèi)其主(zhǔ)要的理(lǐ)论睁渣依据和哲(zhé)学基(jī)础。

　　意(yì)象(xiàng)派诗(shī)特别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流(liú)派为意象(xiàng)派(pài)开(kāi)创了新诗创作新(xīn)路，尤其是诗的(de)通感、色(sè)彩及音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意(yì)象(xiàng)派诗人大多(duō)经(jīng)历了(le)象征诗歌创作，所以理论界也有(yǒu)人将意(yì)象派(pài)看做象征主义的分支(zhī)，实际上意象派和象征主义诗歌有极大的本质差异(yì)。

　　意(yì)象(xiàng)派不(bù)满意象(xiàng)征主义要通过猜谜形(xíng)式(shì)去寻找意象(xiàng)背后(hòu)的隐(yǐn)喻暗示(shì)和象征意(yì)义(yì)，不满足于去寻找(zhǎo)表象与思想之间的(de)神秘关(guān)系(xì)，而要让诗意在表象的描述中，一刹那间地(dì)体现出来。

　　主张用鲜(xiān)明的形象(xiàng)去约束感情(qíng)，不(bù)加说教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此意象派诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往(wǎng)一(yī)首诗只(zhǐ)有一个意象或几(jǐ)个意象。

　　虽然(rán)，象征主(zhǔ)义也用意象，两者都(dōu)以意象(xiàng)为(wèi)“客观对应(yīng)物”，但象征主义(yì)把(bǎ)意象当做符号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成为一种(zhǒng)有待翻译的密码(mǎ)。

　　意(yì)象(xiàng)派则是(shì)“从象(xiàng)征符号(hào)走(zǒu)向实在世界”，把重点放(fàng)在诗的意象本(běn)身(shēn)，即具象性上(shàng)。

　　让情感(gǎn)和思想(xiǎng)融合在意象中，一(yī)瞬间中不假思索、自然而(ér)然地体(tǐ)现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的内在形(xíng)式看，意象派受日本俳句(jù)和中国古诗的影响。

　　意象派诗(shī)歌革新(xīn)，首先(xiān)是从模仿(fǎng)学习日本俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以(yǐ)极大影响。

　　《古池(chí)塘》中(zhōng)“古(gǔ)池塘，青蛙跃(yuè)入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春天，古池塘(táng)象(xiàng)征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清响，又归于(yú)平静，具有(yǒu)宗教的空静(jìng)哲理，此地有声胜无声(shēng)，声(shēng)响冲破(pò)了以前的凝固、寂静(jìng)，传达(dá)出世界宇宙亘古不(bù)变的禅意(yì)。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对(duì)诗歌内涵(hán)的直觉读解令意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的(de)最后一位诗人小林一茶，从小失去父母(mǔ)，四(sì)处流浪，他(tā)的诗歌具有一种幽(yōu)默感、同情心，写(xiě)弱小者中有一丝自(zì)嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这里来玩呀(ya)，没爹没娘的(de)小麻雀”，意(yì)象简洁(jié)而含(hán)义丰(fēng)富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不(bù)如(rú)家禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖(nuǎn)，同病(bìng)相怜(lián)之情瞬(shùn)间体现了出来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句(jù)“青(qīng)蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真(zhēn)正超脱的(de)，没(méi)理性的，而陶渊明(míng)的超脱是痛苦的(de)，见(jiàn)南(nán)山后回来也未必超脱(tuō)。

　　诗(shī)人以(yǐ)青蛙见(jiàn)南山来嘲讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗人进一步发(fā)现日本俳(pái)句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗(shī)是(shì)组合(hé)的图(tú)画。

　　中国的古诗完全浸润(rùn)在意象之中(zhōng)，是纯粹的意象组合，如(rú)柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人(rén)踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长河落日(rì)圆。

东周和西周的区别是什么意思，东周和西周的区别在哪儿　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古(gǔ)道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠人在(zài)天(tiān)涯。

　　”中国(guó)诗(shī)歌完全由意象主(zhǔ)导，贯穿(chuān)全诗(shī)，犹如一销伏幅挂于眼前的(de)图画，情(qíng)景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人的这种表现意(yì)象而不(bù)加评价的(de)诗风，正与意象派主张(zhāng)相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文学的描(miáo)写(xiě)性(xìng)特征中，看到(dào)了一种语言与意象的魔力，从而(ér)产生对汉(hàn)诗(shī)和(hé)汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多(duō)处夹着汉字，以(yǐ)示某种神秘(mì)意蕴，主(zhǔ)张(zhāng)寻找出汉语中的意象，提出(chū)英(yīng)文诗创作(zuò)中也应该力(lì)图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌(gē)在创作中表现出(chū)的(de)鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意(yì)象(xiàng)派要求诗歌直接(jiē)呈现能传达情意的意象，以雕塑(sù)和绘画的手法表现意象，反对音乐性和神秘性(xìng)的抒(shū)情(qíng)诗，提(tí)出“不(bù)要说”“不要夹(jiā)叙夹(jiā)议”亏早(zǎo)携，只展现而(ér)不加评论。

　　庞(páng)德概括意象诗(shī)的(de)定义(yì)为：“意象是在一(yī)瞬间呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如(rú)中国著名的仅有(yǒu)一个(gè)字的(de)现代(dài)小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹(shā)那间感悟到生活的(de)全部内涵。

　　再如艾米的(de)代(dài)表作《中年》：“仿(fǎng)佛(fú)是黑冰，/被(bèi)无(wú)知的溜冰者，/划满了不可解的(de)漩涡纹，/这就是我的(de)心(xīn)被磨钝了的表(biǎo)面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡(wō)纹”“磨钝了(le)的表面”等意(yì)象的(de)显示中，瞬间(jiān)传(chuán)递出只可(kě)意会、不能言传的诗人对人(rén)到(dào)中年茫然无奈的(de)内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式主(zhǔ)要(yào)有：1 意象层递：按(àn)照事物发(fā)展的客观规律，有条理，有层(céng)次(cì)地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴(yīn)山下，天(tiān)似穹(qióng)庐，笼(lóng)盖四(sì)野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意(yì)象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派(pài)头十足的一代，/你们这极(jí)不自(zì)然的一派，/我见过渔民在太阳下野餐(cān)，/我见(jiàn)过他们和邋遢的家属一起，/我见(jiàn)过他们(men)微笑(xiào)时露出满口牙(yá)，/听过他们不文(wén)雅的(de)大笑。

　　/可我就是(shì)比你们有福，/ 他们就是比我(wǒ)有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的(de)，鱼在水中自由(yóu)遨(áo)游，无(wú)拘(jū)无(wú)束，压根儿没(méi)有穿衣服；捕鱼的渔民次于(yú)鱼，他们在野外席(xí)地就餐，同邋(lā)遢的(de)家(jiā)人一(yī)起，不文雅(yǎ)地(dì)大笑；看(kàn)着自由生活的渔民的我又(yòu)等而次之，然而我(wǒ)却能看穿(chuān)你们这“派头十足的一(yī)代”“极不自然的一派”。

　　诗人(rén)在层(céng)次分明的对比(bǐ)中，对那(nà)些自诩为高贵典雅(yǎ)、派(pài)头(tóu)十足然而却(què)是(shì)矫揉(róu)造作的文人，发起(qǐ)了挑战，主张(zhāng)现(xiàn)代诗人应当(dāng)像在水中自(zì)由(yóu)漫游的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧律而(ér)自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同本质涵义的(de)意(yì)象，巧妙(miào)地(dì)叠合在一(yī)起，意象与意象(xiàng)之间(jiān)构成修饰、限(xiàn)定(dìng)、比喻等关系。

　　如(rú)休姆的《码(mǎ)头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮(liàng)在高高的桅杆和绳索(suǒ)间缠(chán)住(zhù)了身，/挂(guà)在那儿，/它望上去不(bù)可企(qǐ)即，/其实只是(shì)个球，/孩(hái)子(zi)玩过(guò)后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子(zi)遗(yí)弃的(de)气球意象(xiàng)叠印起(qǐ)来，以(yǐ)月亮象征(zhēng)现代(dài)人(rén)和现代生(shēng)活，与带(dài)有(yǒu)修饰(shì)含(hán)义的气(qì)球意(yì)象叠(dié)加(jiā)以后，及其月亮被缠绕(rào)在桅杆(gān)绳索之间，一刹那间美(měi)受亵渎(dú)，高雅(yǎ)遭奚(xī)落，以及现代人的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的情(qíng)感油然(rán)而(ér)生(shēng)。

　　再(zài)如(rú)庞德(dé)写给早年恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升(shēng)上我的双臂。

　　/树(shù)生(shēng)长在我的胸(xiōng)中往下长，/树枝从我(wǒ)身(shēn)上长(zhǎng)出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔，/你是(shì)紫(zǐ)罗兰(lán)。

　　/你是(shì)个(gè)孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠加和修(xiū)饰“我(wǒ)”，后又以青(qīng)苔(tái)、紫罗(luó)兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少(shǎo)女(nǚ)和爱情(qíng)的象(xiàng)征，像青(qīng)苔紫罗兰一样青春美丽(lì)，像绿树一(yī)样充(chōng)满生机，这一切滋润着“我”的(de)成长(zhǎng)和生命历程，尽(jǐn)管这些在世俗者看来都(dōu)是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我们体味到(dào)了(le)紫罗兰(lán)般少女的(de)美丽温柔、青苔绿树(shù)般的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时间，空间的两个可见意象(xiàng)并(bìng)列在一起(qǐ)，借以启发和引起(qǐ)别的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意(yì)象的组合，可以称为一个视觉(jué)的和(hé)弦。

　　它们(men)的联合使人获得了一(yī)个与两者都不(bù)同的意象。

　　”不同意象并置(zhì)，所引(yǐn)发的(de)情感情绪(xù)已脱离了其中的(de)某一意象(xiàng)含义，而具有(yǒu)一种全新的(de)感受。

　　如(rú)中国诗“无边(biān)落木(mù)萧(xiāo)萧下，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落(luò)叶(yè)与江水的意象(xiàng)已经(jīng)转(zhuǎn)化为除旧(jiù)布新走(zǒu)向(xiàng)未来(lái)的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是(shì)表(biǎo)现孤独的游子远行他(tā)乡、早起晚(wǎn)宿(sù)的(de)艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为意象派诗歌的(de)里程(chéng)碑式作(zuò)品《在一个(gè)地铁车站》： 人群(qún)中这些面孔幽灵般(bān)显现， 湿漉漉的(de)黑色枝条上的(de)许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只(zhǐ)有两个意象，人群(qún)中的脸和黑色枝条上的花(huā)瓣(bàn)并置在一(yī)起，这完全(quán)是在匆忙(máng)的行走(zǒu)的人群(qún)中获得的瞬间意象，写出了诗人一(yī)瞬间的视觉印象(xiàng)，一瞬间(jiān)的内心感受(shòu)。

　　在(zài)地铁车(chē)站的(de)密密麻麻的人群中，诗人站(zhàn)立其间，过往的行人(rén)迎面而来，匆匆忙(máng)忙从身边走过，整个气(qì)氛阴(yīn)森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩(hái)子苍(cāng)白美丽的面孔(kǒng)时隐时现，打破了这种冷清沉(chén)闷，给人一种(zhǒng)愉快(kuài)的感觉，从而感受(shòu)到(dào)一些活力。

　　两个(gè)并置的(de)意象映入大脑(nǎo)，构成俗(sú)陋与优美，潮闷与清新(xīn)对(duì)比(bǐ)强烈的画幅。

　　既(jì)表现了都市(shì)人繁忙庸(yōng)碌的生活(huó)，给人以(yǐ)一种挤(jǐ)压感，描绘出(chū)现代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙(máng)而又(yòu)单调的(de)生活现实，同时又(yòu)展(zhǎn)示了心(xīn)灵对自然美(měi)的(de)依恋与(yǔ)向往。

　　 第(dì)二，意象派诗(shī)歌(gē)的(de)语言(yán)简洁明了，不用没有(yǒu)意(yì)义的形(xíng)容词、修饰语，去(qù)掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象(xiàng)之间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞德翻译(yì)李白《古风(fēng)》中“惊沙乱海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大(dà)海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不免误译，但(dàn)语言的简洁明快也可见一(yī)斑。

　　再如美国著名意象派诗(shī)人威廉斯的《红色(sè)手推车》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆红(hóng)色/小车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行，将美国普通人对中产阶级生活的向往一(yī)目了然地传达(dá)了出(chū)来，以至诗歌被(bèi)许多(duō)家(jiā)庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注重意象组合的内(nèi)在韵(yùn)律与节奏，将意象与(yǔ)所蕴含的思(sī)想情感融成一体。

　　主张按语(yǔ)言的音(yīn)乐性写诗，反对按(àn)固定音(yīn)步写诗，认为均匀(yún)的格律(lǜ)诗是等时性(xìng)的、起催眠作(zuò)用的“节(jié)拍器(qì)”。

　　意象派发现日本(běn)诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字注(zhù)释稿翻译，也就(jiù)成了(le)自由(yóu)体诗。

　　所以，意象派诗(shī)不讲规则，接近(jìn)自由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自(zì)然(rán)，要注重事物内(nèi)在(zài)的韵律、节奏。

　东周和西周的区别是什么意思，东周和西周的区别在哪儿　这在英语国家中起了(le)推广自由诗的作用。

　　 意象的(de)生成可分为两(liǎng)种形(xíng)式：其一是主观意(yì)象(xiàng)；其二是客观意象。

　　意象(xiàng)的表现形态可分(fēn)为两种创作倾向：其一(yī)为静(jìng)态(tài)意象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格(gé)，创(chuàng)作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发(fā)红，/而在(zài)莲花中，/它却(què)像泪珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一(yī)只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻(qīng)轻地落(luò)在水面？”意象宁(níng)静美丽，犹如一(yī)幅美(měi)丽的风景画幅。

　　其(qí)二是动(dòng)态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡(wō)》诗札，标志新(xīn)创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在(zài)意象诗歌(gē)原则下(xià)，更强调(diào)诗歌的动感和活力，认为(wèi)：“意象(xiàng)不是(shì)观点，而是放亮的一个节(jié)或一个团，它是我能够(gòu)而且可(kě)能必(bì)须称(chēng)之为(wèi)漩(xuán)涡的东(dōng)西(xī)，通过(guò)它(tā)，思想不断(duàn)地(dì)涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向的流(liú)动性，创作上追求多意象跳跃(yuè)的复杂效(xiào)果。

　　 意象派(pài)作家的美学观(guān)念和艺(yì)术风(fēng)格虽(suī)然(rán)各有差异，但他们在(zài)创作上(shàng)却形(xíng)成了某些一致的倾(qīng)向。

　　无(wú)论是(shì)庞德、艾米，还(hái)是(shì)叶赛宁，意象派诗(shī)都表现一种感伤(shāng)、苦(kǔ)闷和充满希望的(de)情调。

　　意象派诗短小、清新、细(xì)腻、深情(qíng)。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对(duì)概念，是就(jiù)多种事物(wù)抽出(chū)其共通之点，加以综合(hé)而(ér)成一个新的概念，此一(yī)概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指(zhǐ)二十世纪想脱(tuō)离「模仿自然」的绘画风格而言(yán)，包含多种(zhǒng)流派，并非某一(yī)个派别的名称：它(tā)的(de)形成是经过(guò)长期持续演进而(ér)来的。

　　但(dàn)无论其派别如何，其共同的特质(zhì)都在于尝试打破绘画必须模仿自(zì)然(rán)的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由(yóu)抽象观念衍生的各种形式，成(chéng)为二(èr)十世纪(jì)最流行(xíng)、最具特色的艺(yì)术(shù)风格。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉和(hé)想(xiǎng)象力为创作的出发点，排斥任何具有象征性、文学(xué)性、说(shuō)明性(xìng)的表现手法，仅将造形和色彩加以综合、组(zǔ)织在(zài)画(huà)面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现(xiàn)出来(lái)的(de)纯粹形色，有类似于音(yīn)乐之(zhī)处。

　　 抽象绘(huì)画的发展(zhǎn)趋(qū)势(shì)，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发(fā)点，经立体主(zhǔ)义、构成(chéng)主(zhǔ)义、新造(zào)形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几(jǐ)何学的倾向。

　　这个画派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺(yì)术理念为出发点，经野兽派、表现主义发展出来，带(dài)有(yǒu)浪漫(màn)的(de)倾向。

　　这个画派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代(dài)表(biǎo)画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽(chōu)象派(pài)代表画家，“抽象绘画(huà)之(zhī)父”，曾是德国表现(xiàn)主(zhǔ)义团(tuán)体「蓝(lán)骑士」的领导(dǎo)者。

　　代(dài)表作(zuò)《构(gòu)成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西发(fā)里亚艺品收藏室）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派(pài)代表画家(jiā)，在平面上(shàng)把横线和竖线加以结(jié)合(hé)，形成直角或长方形，并(bìng)在(zài)其中安(ān)排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的(de)主(zhǔ)将，代表作《黄(huáng)与(yǔ)蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵(jué)士(shì)乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美(měi)术馆(guǎn)）。

　　 马列(liè)维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡(chàng)导者，也(yě)是几何抽象派(pài)画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约(yuē)现代美术馆）、《青色三(sān)角形与黑(hēi)色长方(fāng)形(xíng)》（1915）。

　　 库(kù)波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩理论和(hé)音乐式(shì)和(hé)谐造成独特的几何风格，例如《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国(guó)家(jiā)画(huà)廊）、《垂(chuí)直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩调和及抽象的(de)手法，创作了(le)许多含有哲理(lǐ)性和富稚拙(zhuō)趣味的作品(pǐn)，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美(měi)术馆)

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