不拘于时句式类型，不拘于时句(jù)式还原(yuán)是被动句(jù)的(de)。

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　　于(yú)，介词(cí)，表示被(bèi)动，受，被。

　　不拘于时，意思(sī)是(shì)不受时俗的拘(jū)束(shù)。

　　指不受当时以求(qiú)师为耻的不(bù)良风气的束缚。

　　时，时(shí)俗，指当时士大夫(fū)中耻于(yú)从师(shī)的不良风(fēng)气(qì)。

　　师说节选原文：李氏子蟠，年十七(qī)，好古文(wén)，六艺经传皆(jiē)通(tōng)习之，不(bù)拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古道

　　被(bèi)动句。

　　于，介词，表示被(bèi)动(dòng)，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意思是不受(shòu)时俗的(de)拘束。

　　指(zhǐ)不(bù)受当时以求(qiú)师为耻(chǐ)的(de)不良(liáng)风气(qì)的束缚(fù)。

　　时，时俗(sú)，指当时士(shì)大夫中耻于从(cóng)师的不(bù)良风气。

师说节选(xuǎn)

　　原文：李氏(shì)子蟠，年十七(qī)，好古文(wén)，六艺(yì)经传(chuán)皆通习之，不拘于时(shí)，学于余。

　　余嘉其(qí)能行古道(dào)，作《师(shī)说》以贻(yí)之(zhī)。

　　翻译：李家(jiā)的(de)孩子蟠(pán)，年龄十七，喜(xǐ)欢古文，六经的经文和传文都(dōu)普(pǔ)遍(biàn)地学习了，不受时(shí)俗的拘束，向我学(xué)习。

　　我赞(zàn)许(xǔ)他(tā)能(néng)够遵行古人（从(cóng)师）的途径(jìng)，写(xiě)这篇《师说》来赠送他。

不拘(jū)于时出处(chù)

　　意思(sī)是不受制(zhì)于从师的时(shí)俗(sú)限制。

　　出自唐(táng)·韩愈《师说》。

　　翻(fān)译：李蟠不(bù)受世俗的(de)拘束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时(shí)：世俗(sú)

　　余：我(wǒ)

　　学于余：向我学习

不(bù)拘于(yú)时(shí)句式(shì)

　　不拘于时句式是被动句。

　　这句(jù)话(huà)出自于师(shī)说(shuō)，原文如(rú)下：

　　古之学者(zhě)必有师(shī)。

　　师者(zhě)，所(suǒ)以传道(dào)受业(yè)解惑也(yě)。

　　人非(fēi)生而(ér)知之者(zhě)，孰能(néng)无(wú)惑？惑而不从师，其为惑也，终不解(jiě)矣。

　　生乎吾前(qián)，其闻(wén)道也固先乎吾，吾从而师(shī)之；生乎(hū)吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师(shī)之。

　　吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵(guì)无贱，无(wú)长无少，道(dào)之所存(cún)，师(shī)之所存也。

　　嗟乎(hū)！师道之(zhī)不传也久矣！欲人之无惑(huò)也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而(ér)问焉；今之众人，其下圣人也亦(yì)远矣，而(ér)耻学于师。

　　是故圣(shèng)益(yì)圣，愚益愚。

　　圣人之所以为(wèi)圣，愚(yú)人之所以为愚(yú)，其(qí)皆出于(yú)此乎？爱其孝清子，择师而教之；于其身也，则耻(chǐ)师焉(yān)，惑矣。

　　彼童子之(zhī)师，授之书而习其句读者，非吾(wú)所谓(wèi)派(pài)仿传其道解(jiě)其惑(huò)者(zhě)也。

　　句(jù)读(dú)之(zhī)不知(zhī)，惑之(zhī)不解，或师焉，或不(bù)焉(yān)，小学而大遗，吾未见其明(míng)也(yě)。

　　巫医乐师百工之人(rén)，不耻相师。

　　士大(dà)夫之族，曰师曰弟子云(yún)者，则群聚而笑之。

　　问之(zhī)，则曰：“彼与彼年相(xiāng)若也，道相似也。

　　位卑则足羞，官盛则近谀(yú)。

　　”呜(wū)呼(hū)！师道之不复可巧羡前知(zhī)矣。

　　巫医乐(lè)师百工之人(rén)，君子不齿，今其智乃反(fǎn)不能及，其(qí)可怪也(yě)欤！

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