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劳心者治(zhì)人劳力者治于人这句话的(de)意思(sī)是(shì)什(shén)么，劳心者(zhě)治(zhì)人 劳(láo)力者治于人是什么意思

　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”这句话的意思是：脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动者被人统治。

　　“劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人(rén)，劳力者治于(yú)人”出(chū)自《孟子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是(shì)指领导者，劳(láo)力者指的是被管理者(zhě)了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成为一(yī)个领(lǐng)导者真的不容(róng)易，成功领导的关键是(shì)成功管理他人(rén)的(de)能力。

　　“遇横(héng)逆(n. v. adj. adv.是啥，英语词性分类12种及缩写nì)之来(lái)而不怒(nù)，遇变故(gù)之起而不(bù)惊，当非常之(zhī)谤(bàng)而不辨”，可(kě)以做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广(guǎng)泛的交(jiāo)际(jì)能力，能独当一面，可以(yǐ)做中级领导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加上上面的所有的特(tè)质，才能(néng)做一个(gè)高级领导(dǎo)；

　　如果个中能(néng)力(lì)运用(yòng)自如，做一个顶级领导就(jiù)没(méi)有问题了。

　　内(nèi)在素质越高，成为领导者的级(jí)别也越高。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功(gōng)的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人(rén)是内功的体现，一匹狼(láng)领导的羊(yáng)群能够打败(bài)一(yī)只(zhǐ)羊领导的狼群(qún)。

　　没(méi)有(yǒu)无用的人(rén)，只有错误的(de)位(wèi)置。

　　把正(zhèng)确(què)的人放在(zài)正确的(de)位置，这是(shì)高明(míng)的用人(rén)方法。

　　能识人、会用人，更(gèng)具有领导素质，就(jiù)可以考虑做领导了。

劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治(zhì)于(yú)人。是(shì)什么(me)意(yì)思？

　　意思是(shì)：下等的做(zuò)体力劳动，中等的橘(jú)羡做脑力劳(láo)动(dòng)，上等的统治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力(lì)者治于人；治(zhì)于人(rén)者食(shí)人，治人者(zhě)食(shí)于人：天下之通(tōng)义(yì)。

　　释(shì)义(yì)：所以说有(yǒu)的人做(zuò)脑力劳(láo)动，有的人做体力(lì)劳动(dòng)；脑力劳(láo)动者统治(zhì)人(rén)，体力劳动者(zhě)受人(rén)统治；被(bèi)统治者供(gōng)养别人，统圆(yuán)伏拍治者被人供养，这是普天之(zhī)下通行的(de)原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期孟(mèng)子(zi)及其弟子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟子(zi)》十(shí)一篇，现(xiàn)存七(qī)篇(piān)十四卷。

　　总字数(shù)三万(wàn)五千余(yú)字，260章。

　　相(xiāng)传(chuán)另有《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子(zi)外书》系明姚(yáo)士(shì)粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子及(jí)其弟子的政治、教厅裤(kù)育(yù)、哲学、伦理等思(sī)想(xiǎng)观(guān)点和政治活动。

　　古代(dài)考试主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

　　劳心(xīn)者治(zhì)人劳力者治于人(rén)这(zhè)句话(huà)的意(yì)思是什(shén)么，劳心(xīn)者治人 劳力者(zhě)治于人是什么意(yì)思是“劳心者治人(rén)，劳(láo)力者(zhě)治于人(rén)”这句(jù)话的(de)意思是(shì)：脑力(lì)劳动(dòng)者统(tǒng)治人，体力(lì)劳动者被人统(tǒng)治(zhì)的。

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　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者(zhě)统(tǒng)治人(rén)，体力劳动者被人统治。

　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人”出自(zì)《孟(mèng)子(zi)》的《滕文(wén)公(gōng)章句(jù)上》。

　　这句话(huà)中的劳心者就是指领导者，劳力者指的(de)是(shì)被管理者了。

　　人(rén)都想当领导，但是(shì)成(chéng)为一个(gè)领导(dǎo)者(zhě)真的(de)不(bù)容易(yì)，成功领(lǐng)导的关(guān)键是(shì)成功管理(lǐ)他人(rén)的能(néng)力(lì)。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇(yù)变(biàn)故之起(qǐ)而不惊，当非(fēi)常之谤而不(bù)辨”，可以做领导(dǎo)者(zhě)；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广(guǎng)泛的交际(jì)能力(lì)，能独当一面，可以做中级领(lǐng)导(dǎo)；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加上上(shàng)面的所有的特质，才能(néng)做一个高(gāo)级(jí)领导；

　　如果个中(zhōng)能(néng)力(lì)运用自如，做一个(gè)顶级(jí)领导(dǎo)就(jiù)没有问(wèn)题了(le)。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也(yě)是成为(wèi)领导必(bì)修的基础课。

　　千(qiān)军(jūn)易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的(de)成功得力于20%的人(rén)的努力，成功(gōng)的(de)领导(dǎo)都具有一双识人慧眼。

　　用人(rén)是内功的体现，一匹狼领导(dǎo)的羊群(qún)能(néng)够打败一只羊领导的狼(láng)群。

　　没(méi)有无用的人，只有(yǒu)错(cuò)误(wù)的位(wèi)置。

　　把正(zhèng)确(què)的人放在正确的位置，这是高明(míng)的用人方(fāng)法。

　　能识人、会用人，更(gèng)具有领(lǐng)导素质(zhì)，就可以考(kǎo)虑做领导了。

劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人。是什么(me)意思？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力劳动，中(zhōng)等的橘(jú)羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该句引申于孟(mèng)子(zi)的《孟子·滕(téng)文公(gōng)上》，原文如下(xià)：

　　原(yuán)文：故曰：或(huò)劳(láo)心，或劳力(lì)；劳(láo)心者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人(rén)；治于人者食人，治(zhì)人(rén)者食于(yú)人：天(tiān)下之通义。

　　释义(yì)：所(suǒ)以说有的人做脑力劳动(dòng)，有(yǒu)的人做体力劳动；脑(nǎo)力劳动者(zhě)统治人(rén)，体力(lì)劳动者受人统治；被统(tǒng)治者供(gōng)养别(bié)人，统圆伏拍治者被人供养，这(zhè)是普天之下通行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟(mèng)子(zi)及其弟子(zi)万章、公(gōng)孙丑等(děng)著。

　　最(zuì)早见于(yú)赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子(zi)》十一篇，现(xiàn)存(cún)七篇十四(sì)卷。

　　总字数(shù)三万(wàn)五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四篇，已佚(yì)（今(jīn)本《孟子外书(shū)》系明姚(yáo)士粦(lín)伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子(zi)的政治、教厅(tīng)裤育、哲学(xué)、伦(lún)理(lǐ)等(děng)思想观点(diǎn)和政治活动。

　　古代考试主要考《四(sì)书》与《五(wǔ)经(jīng)》。

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