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其人舍然大(dà)喜的舍是什么(me)意(yì)思，不(bù)舍(shě)昼(zhòu)夜的(de)舍是什么(me)意思古义

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　　《论语》是儒家经典(diǎn)之一，是一部以记(jì)言为主(zhǔ)的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子(zi)的(de)言行，集(jí)中体现了孔子的(de)政(zhèng)治、审美、道德伦理(lǐ)和(hé)功(gōng)利等价(jià)值(zhí)思(sī)想。

　　《论语》内(nèi)容涉(shè)及(jí)政治、教(jiào)育、文学、哲学以及立身处世(shì)的道(dào)理等多方面。

　　早(zǎo)在春秋后期孔子设坛讲学(xué)时期，其主体内容就已初始创成；

　　孔(kǒng)子去世以后(hòu)，他(tā)的弟子和再传弟子代代传(chuán)授(shòu)他(tā)的言论，并逐渐(jiàn)将这些口头记诵的语录言行记录下(xià)来(lái)，因此(cǐ)称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及(jí)其弟子的言行，因此称为“语”。

　　清(qīng)朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言(yán)，论者，诸(zhū)儒(rú)之讨(tǎo)论也。

　　”其(qí)实(shí)，“论”又有纂(zuǎn)的(de)意思(sī)，所谓《论语》，是指(zhǐ)将孔子及其(qí)弟(dì)子的(de)言行(xíng)记载下(xià)来编纂成书。

　　现存《论语(yǔ)》20篇，492章，其中记(jì)录孔子与弟子及时人谈论之语(yǔ)约444章(zhāng)，记孔门弟子相互谈论之语48章。

　　作为儒家经(jīng)典的(de)《论语》，其内容博(bó)大(dà)精深(shēn)，包罗万象，《论语》的思(sī)想主要有三(sān)个既各自独(dú)立(lì)又(yòu)紧密相依的范畴：伦理(lǐ)道德范(fàn)畴——仁，社会政治范畴——礼(lǐ)，认识方法论范畴——中庸(yōng)。

　　仁，首先是人内心深处的(de)一种真实的状态，折(zhé)中真的极致必(bì)然是善(shàn)的，这种真和善的全体状态就是“仁(rén)”。

　　孔(kǒng)子(zi)确立的(de)仁的(de)范畴，进而将礼阐述为适应仁、表达仁的一种合理的社(shè)会关系与待人(rén)接(jiē)物的规范，进而(ér)明确“中庸”的系(xì)统方法论原则。

　　“仁”是(shì)《论语》的思想核心(xīn)。

　　《论(lùn)语》自汉武帝(dì)“罢黜百家，独尊儒术”之后(hòu)，被尊为“五经之輨辖，六(liù)艺之喉衿”，是研究(jiū)孔子及儒家思(sī)想尤其(q压在玻璃窗边c，在窗户边cí)是原始儒家思想的第一手资(zī)料。

　　南宋时朱熹将《大(dà)学(xué)》《中庸》《论语》《孟子》合(hé)为“四(sì)书”，使之(zhī)在儒(rú)家经典中的地位日益提(tí)高。

　　元(yuán)代延祐年间，科举开始以“四书”开科取士。

　　此后一直到(dào)清(qīng)朝末年推行(xíng)洋(yáng)务运(yùn)动，废除科举之前，《论(lùn)语》一直(zhí)是学(xué)子士人推施(shī)奉行(xíng)的金(jīn)科玉律(lǜ)。

　　《论语》进入(rù)经书之列是(shì)在唐代。

　　“到唐(táng)代，礼(lǐ)有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传(chuán)》《公(gōng)羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这(zhè)样(yàng)是十三经。

　　”北宋政治家(jiā)赵普曾有(yǒu)“半(bàn)部《论语》治天下”之说。

　　这从(cóng)一个侧面反映出此书(shū)在中国古代社(shè)会所发挥的作用与影响之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名(míng)丘(qiū)，字仲(zhòng)尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋末期著名(míng)的思想家、教育家、儒家学(xué)派创始人。

　　相传有(yǒu)弟(dì)子三千，贤(xián)弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。

　　孔子还是一位古文献整理家，曾(céng)修《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作《春秋》。

　　孔子是(shì)中(zhōng)华文化中的核心学说儒家的首代宗师，集华夏上古(gǔ)文化之大成，在世(shì)时已被誉为“天纵之圣”、“天(tiān)之木铎”，是当时社会上最博学者之一，并且被后(hòu)世统治(zhì)者尊为(wèi)至(zhì)圣、至圣先师、万(wàn)世师表(biǎo)。

　　孔子和他创立(lì)的儒(rú)家思想对中国和朝鲜半(bàn)岛、日本、越南(nán)等(děng)地(dì)区有深远的影响(xiǎng)，这些地区又被(bèi)称为(wèi)儒家文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思(sī)是什么(me)?

　　其人舍(shě)然大(dà)喜的“舍(shě)”意思是：舍弃。

　　出(chū)处：《杞(qǐ)人(rén)忧天》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝代(dài)】战(zhàn)国(guó)

　　杞国有人忧天地(dì)崩坠，身亡所寄，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气耳(ěr)，亡处亡气。压在玻璃窗边c，在窗户边c>

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日在天中行止，奈让雹(báo)何(hé)忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日(rì)月星宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰：“日月(yuè)星宿，亦积气中之有(yǒu)光(guāng)耀者，只(zhǐ)使(shǐ)坠(zhuì)，亦不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏何(hé)？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日(rì)在地上(shàng)行止，奈(nài)何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国有个人担(dān)心(xīn)天地会崩塌，自(zì)身失去依存的(de)地方，(于是(shì))不(bù)吃不(bù)睡的了(le)。

　　又有一个担(dān)心他因为那(nà)担心而出问(wèn)题的人，因(yīn)此就(jiù)去劝他(tā)，说：“天啊(a)，是聚集(jí)在一(yī)起的气体，气往哪里(lǐ)崩(bēng)溃呢。

　　你身(shēn)体曲(qū)伸和呼(hū)吸(xī)，一直在天中进行(xíng)，干吗(ma)要担心它崩溃呢(ne)?”

　　那个人说：“天确实是聚(jù)集的气体，太(tài)阳、月亮、星星呢，它们就不会掉(diào)下来吗?”劝(quàn)导他(tā)的人说：“太阳(yáng)、月亮、星(xīng)星，也是(shì)气体中发光的气体(tǐ)，就算它(tā)们(men)掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导(dǎo)他的人(rén)说：“所(suǒ)谓地(dì)吗，就是很多土块(kuài)聚集，它填充了(le)四方所有的角落，它还(hái)往哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日是在(zài)这地上进行，干吗(ma)还要担心地(dì)会塌呢?”于是那人释然而开心，劝导他的人也(yě)释然而开心。

　　基(jī)本(běn)字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了：舍己为人。

　　舍近(jìn)求远。

　　四舍(shě)五入(rù)。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休息：舍于山(shān)麓。

　　3、谦辞(cí)，多(duō)指亲属中比自己年纪小或(huò)辈分低的：舍(shě)弟。

　　舍(shě)侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或(huò)三十里为压在玻璃窗边c，在窗户边c一舍(shě)：退(tuì)避(bì)三舍（喻对人让步(bù)）。

　　相(xiāng)关组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割舍得(dé)下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣(xuān)扬佛法，或为布施寺院，自作苦(kǔ)行，谓之“舍身”。

　　六朝时(shí)此风最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留(liú)恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍(rěn)放弃或离开，不愿意使(shǐ)用或处置：妈妈～孩子出远(yuǎn)门(mén)。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民(mín)住的房子。

　　舍(shě)本(běn)逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根(gēn)本的(de)，主要的(de)。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝节(jié)的，次要(yào)的(de)。

　　原指弃(qì)农而(ér)事(shì)工商。

　　后泛指放弃(qì)根本、主要(yào)的部分(fēn)，而追求(qiú)次(cì)要的(de)、枝节(jié)的。

　　比喻做事(shì)情不(bù)抓(zhuā)根本蔽滑(huá)枝，而在枝节上(shàng)下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末(mò)”。

　　依依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍(shě)：离开，放下。

　　形容非常留恋(liàn)，舍不(bù)得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚两国(guó)交战，晋(jìn)宏敏(mǐn)国(guó)公(gōng)子(zi)重耳遵守诺言，主动(dòng)把军(jūn)队后撤九十里。

　　比(bǐ)喻对人让(ràng)步或回避。

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