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高山流(liú)水(shuǐ)是什么意(yì)思(sī)服(fú)务项目，服务里面高山流水是什么(me)意思

　　出自《列(liè)子·汤(tāng)问》：“伯(bó)牙(yá)鼓琴，志在高山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江(jiā威尔士首都是哪个城市 威尔士是哪个国家ng)河。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载，春秋时(shí)伯牙善弹(dàn)琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时(shí)，琴声时若高山，时若流水，只有钟子期能领(lǐng)会其中(zhōng)的含意。

　　后来就用“高山(shān)流水”比喻知音或知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋》中伯(bó)牙鼓琴(qín)的故事。

　　清代琴家张(zhāng)孔山弹(dàn)奏的《流水》是近代流(liú)传(chuán)最广的曲目(mù)之一(yī)。

　　春秋时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹(dàn)奏琴弦，钟子期擅(shàn)长于听(tīng)音辨意(yì)。

　　有次(cì)，伯牙来到泰山（今(jīn)武汉市汉阳龟山）北面游(yóu)览时，突然遇到(dào)了暴雨，只(zhǐ)好滞留在岩石之下，心里(lǐ)寂寞(mò)忧伤，便拿出随身带的古琴(qín)弹(dàn)了起(qǐ)来。

　　刚(gāng)开始，他弹(dàn)奏(zòu)了反映(yìng)连绵大雨的(de)琴(qín)曲；

　　接着，他威尔士首都是哪个城市 威尔士是哪个国家又演奏了山(shān)崩似的乐音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟子期忍不住在(zài)临(lín)近(jìn)的一丛野(yě)菊后(hòu)叫(jiào)道(dào)：”好曲！真是好曲！”原(yuán)来，在山(shān)上砍柴的(de)钟子期也正在附(fù)近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一(yī)旁早已聆听多时了，听到高(gāo)潮时便情(qíng)不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶(gǎn)紧(jǐn)起(qǐ)身和钟(zhōng)子(zi)期打过招呼(hū)，便又继续弹了起来。

　　伯(bó)牙凝神于高山(shān)，赋意在曲调之中，钟子期在(zài)一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的山(shān)啊(a)！”伯牙又沉思于流水，隐情在(zài)旋律之外，钟子期(qī)听后(hòu)，又在一(yī)旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就如(rú)同(tóng)江河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴(qín)曲，钟子(zi)期就能完全听(tīng)出它的意旨和情趣，这使(shǐ)得伯牙(yá)惊喜异常。

　　他放下了(le)琴，叹息着说：”好呵(hē)！好呵！您的听音、辨向、明(míng)义的功夫实在是太(tài)高(gāo)明(míng)了，您(nín)所(suǒ)说的跟我心(xīn)里想的真是完全一样，我的琴声怎能逃(táo)过您的(de)耳朵呢(ne)？”

　　二人(rén)于是(shì)结为知音，并(bìng)约(yuē)好第(dì)二年再相会(huì)论琴(qín)。

　　可是第二(èr)年伯牙来会钟(zhōng)子(zi)期时，得知(zhī)钟子(zi)期不(bù)久(jiǔ)前已经因(yīn)病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是就(jiù)摔破(pò)了自(zì)己从不离身的古琴，从此不再(zài)抚弦弹奏，以谢平生(shēng)难得的知(zhī)音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高(gāo)山流水，知(zhī)音(yīn)难觅(mì)。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴(qín)高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)余(yú)音(yīn)绕梁，三月(yuè)不(bù)知肉(ròu)味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人(rén)间难得几回(huí)闻。

　　4、现(xiàn)在流(liú)行音(yīn)乐(lè)充斥(chì)，这种乐曲(qū)恐怕是(shì)高山流水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏(zòu)的乐(lè)曲，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的高山流水(shuǐ)是：是酒(jiǔ)吧的特(tè)色的(de)倒酒方(fāng)式。

　　指(zhǐ)的(de)是上(shàng)面(miàn)一个杯子底下会有很多杯(bēi)子(zi)，然后从杯子流露杯子从上面到酒的(de)一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的一种手(shǒu)段。

　　不(bù)管(guǎn)是(shì)酒吧也好饭(fàn)店(diàn)也好(hǎo)他们会推出自己店里的特色然后给这个特(tè)色其(qí)一个(gè)优雅(yǎ)的名字，来吸(xī)引更多的顾客到自己的店里来消费。

　　高(gāo)山(shān)流水服务：

　　意思是采(cǎi)耳，采(cǎi)耳是(shì)一个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间(jiān)的掏(tāo)耳朵，工具比较(jiào)简陋，一般都(dōu)是就地取(qǔ)材，一支竹(zhú)签，一根细棍子，就(jiù)是简(jiǎn)单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地区，越是有(yǒu)社(shè)会地位的(de)群(qún)体，在巨大的工作压(yā)力下，似乎越容易缺乏，只有(yǒu)达官贵人才能(néng)享受(shòu)。

　　随(suí)着(zhe)社(shè)会的(de)不(bù)断(duàn)发展，采耳无论(lùn)在技告哪术延深方面，还是在(zài)兴起李和(hé)领域方面，都有了实(shí)质性的突破。

　　尤其是在明末清(qīng)初时(shí)，采耳开始流入民间，并融入(rù)到了(le)传统(tǒng)理发(fā)行(xíng)业，在战火纷(fēn)飞的年代里(lǐ)亦不被(bèi)湮(yān)没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的(de)必备(bèi)项目，由技术高超的掏耳朵师傅(fù)，常(cháng)年服侍那些(xiē)王(wáng)公大臣，至此，掏耳朵成为(wèi)许多人人(rén)生的一大享受。

　　而今重庆成都更是大街(jiē)小巷(xiàng)比比皆是(shì)。

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